Name: 완역 금병매 4
Price: 8100 KRW
Availability: OnlineOnly
Rating: 3.3 (4 reviews)
Author: 소소생

완역 금병매 4작품 소개

<완역 금병매 4>

책 소개

음란과 인정(人情) 사이에서
인간 운명의 정곡을 찌르는 ‘천하제일기서’

중국의 대표적인 색정소설! 정작 내용은 도외시한 채 제목만으로, 그 위상만으로 설왕설래가 지극한 책이 『금병매』다. 『삼국지』『서유기』『수호전』과 함께 중국 4대 기서로 손꼽히는 『금병매』는 ‘천하제일기서’라는 별칭으로도 유명한데, 그만큼 4대 기서 중에서도 은밀하고도 기이한 서사가 매혹적임을 의미한다.
다른 3대 기서가 기존에 전승되어온 설화나 이야기를 바탕으로 영웅호한이나 초인적인 인간의 삶을 그려낸 것과 달리, 『금병매』는 평범한 인간의 욕망과 날것의 삶을 세태 속에 녹여내는 현실 드라마다. 그렇듯 너무도 생생한 인물 묘사와 생활상 묘사 등 탁월한 문학적 가치를 지니고 있음에도, 당시 부패한 정치인의 적나라하고 변태적인 성생활을 풍자한 것으로 인해 『금병매』는 출간된 이후 청대에는 민간의 풍속을 해치는 음서로 낙인찍혀 출판과 유포가 금지되기도 했다.
하지만 『금병매』가 단순히 ‘성’의 문학을 대표하는 작품이기만 하다면 그 생명력이 오래가지는 않았을 것이다. 『금병매』를 연구하는 학자들은 그 속에 ‘중국 명나라 시대의 사회사’가 들어 있다고 평가하기도 한다. 위로는 황제에서부터 밑으로는 하인에 이르기까지 천차만별의 사람들이 등장하고 그들의 생활이 생생하게 묘사되어 있기 때문이다. 이 소설을 통해 당시의 생활상을 마치 한 편의 기록영화를 보듯 생생하게 이해할 수 있다는 것이다.
그리하여 우리에게 『아큐정전』으로 잘 알려진 루쉰(魯迅)은 『금병매』를 두고 명나라 때의 소설 가운데 인간의 세태를 가장 잘 표현한 ‘인정소설(人情小說)’이라고 평을 하였다. 이렇듯 음란(淫亂)과 인정(人情) 사이에서 극단의 평을 받는 『금병매』는 그간 노골적인 부분이 삭제된 축약본으로만 국내에 소개되어 왔다. 이번에 국내 최초 완역본으로 출간되는 『금병매』는 최고의 『금병매』 연구자로 꼽히는 강태권 교수의 노력의 결실이다. 역자는 그동안 삭제되었던 내용과 작품 속의 시詩와 사詞도 빠짐없이 번역하여 독자들로 하여금 온전하게 작품을 감상하도록 했다. 비로소 천하제일기서의 진면목이 빛을 발하게 된 것이다.

출판사 서평

출판사 서평

‘금병매’라는 거울로 ‘인간의 욕망’을 읽다

소설은 바로 그 시대를 비추는 거울이라고 한다면, ‘시대를 비추는 거울’로서의 소설의 역할, 그 진수가 『금병매』라 하겠다. 현재 『금병매』 연구자들은 이 작품을 단순히 성 문학의 대표로 평가하지 않는다. 명나라 시대 중국의 참 모습을 그야말로 제대로 반영했다고 여겨 그 작품성을 인정하고 있다. 작자 소소생은 인간과 사회의 추악한 면과 어두운 면을 전체적으로 통찰하고 심각하게 깨달은 뒤 이 작품을 썼다. 인물의 형상화에서도 긍정적 인물보다는 부정적 인물 묘사에 더 치중함으로써 독자들에게 강렬한 인상을 심어준다.
서문경이 채경에게 뇌물을 써 관직을 얻고 난 후 축하연을 벌이는 장면에서는 당시의 음주문화를 알 수 있고, 이병아가 죽었을 때 그녀의 장례를 치르는 모습에서는 그 어느 기록에서도 찾아볼 수 없는 명나라 때의 장례의식을 보게 된다. 그 밖에 하인들의 몸값, 전당포에서의 이자율, 집값, 명절의 놀이들, 종교의식, 음식의 종류, 의상 등을 알 수 있다. 세태 소설로서의 진면목이 아닐 수 없다.
또한 『금병매』는 여성중심의 세계를 그려낸 측면도 있다. 반금련과 이병아, 방춘매 등과 같은 여인들의 ‘애정사’라는 관점에서 본다면 분명히 여성중심적인 시각도 있다. 이러한 관점에서 보면, 작품 중에 넘쳐흐르는 ‘성’의 묘사는 당시 사회의 모순과 인간의 정신상태를 폭로하기 위한 수단이지 결코 그 자체가 목적은 아니라고 할 수 있다. 작자 소소생은 반금련과 춘매의 죽음을 통해 과도한 음욕을 비판하고 있으나, 정상적이면서도 절제가 있는 정욕은 부정하지 않는다. 즉, 적당한 정욕의 발설과 그에 따른 만족은 인간에게 행복을 가져다주지만, 과도한 음욕은 생명을 상하게 할 수도 있다는 보편타당의 진리를 확인시켜주는 것이라 하겠다.
작자 소소생은 당시 사회에 만연해 있던 부패와 인간의 모순, 도덕의 타락 등을 예리하게 들추어내고 인간사회의 추악한 면모를 한 폭의 그림 속에 생생히 펼쳐 보여주었다. 또한 작품 전반에 유한한 생명을 가진 인간의 무한한 욕망이 대조적으로 잘 나타나 있기도 하다. 독자들은 『금병매』라는 거울을 통해 우리들 인간의 적나라한 욕망을 보게 될 것이며, 그로써 역설적으로 삶에서 소중한 것이 무엇인지를 나름의 시각으로 성찰하는 기회를 갖게 될 것이다.

저자 소개

저자 소개

지은이 소소생 笑笑生

극단적으로 칭찬과 비판을 동시에 받는 이 작품의 작 가는 표현의 음란함으로 인해 자신의 신분을 밝히지 않아 후세의 문학 연구자들에게 많은 논란을 던져주 고 있다. 다만 작품에 산동 지역 방언이 등장하는 점으로 봐서 명나라 중기의 산동 지역 문인으로 추정하고 있다.

옮긴이 강태권 康泰權

연세대학교 중문학과와 국립 대만대학교 중문연구소 를 졸업했다. 중문연구소에서 일찍부터 『금병매』 연 구에 뜻을 두었으나, 지도교수의 만류로 주제를 바꾸 어 「유림외사의 예술과 주제사상」이란 제목으로 석사 학위를 받은 다음, 연세대학교 대학원에서 다시 「금 병매 연구」로 우리나라에서는 이 분야 최초의 박사학 위를 받았다. 『금병매』에 관한 한 자타가 공인하는 최 고의 전문가다. 국민대학교 중어중문학과 교수를 역 임했고, 저서로는 『중국소설의 이해』『중국고전문학 의 이해』『삼국연의 역사기행』『중국 10대 소설선』 등 이 있다.

차례

제34화 정(情)이란 시비를 불러오는 것 009
서동이 총애를 업고 일을 벌이고,
평안이 분해서 고자질을 하다

제35화 옥처럼 고운 부용꽃이 떨어지네 044
서문경이 화가 나 평안을 꾸짖고,
서동은 여장을 하고 손님들을 접대하다

제36화 공명출세야말로 남아대장부의 일 091
적렴이 편지를 보내 여인을 구해달라 하고,
서문경은 채장원과 친교를 맺다

제37화 중매쟁이는 지옥의 작은 귀신 111
풍노파가 한씨 딸을 시집보내게 하고,
서문경은 왕륙아를 제 것으로 삼다

제38화 향기는 시들어도 아름다운 해당화려니 137
서문경은 사기꾼 한이를 때려주고,
반금련은 눈 오는 밤에 비파를 타다

제39화 홍련의 혀에서 쏟아지는 빛들 166
서문경은 옥황묘에서 제사를 지내고
오월랑은 여승에게 불경을 듣다

제40화 이불 속의 원앙, 휘장 속의 난새와 봉황 209
아기를 안고 이병아는 사랑을 원하고,
하인으로 분장한 금련도 사랑을 구하다

제41화 기저귀 찬 아이도 정혼을 하네 229
서문경은 교대호와 사돈을 맺고,
반금련은 이병아와 다투다

제42화 밝은 달이 다함을 걱정하지 않으니 252
부잣집에서는 문을 걸고 불꽃놀이를 즐기고,
높은 사람들은 높은 주각에서 술 취해 등을 구경하네

제43화 이 또한 한 차례의 봄바람일는지 280
서문경은 금팔찌를 잃어버린 후 금련을 꾸짖고,
사돈 맺은 교씨 부인을 월랑이 만나다

제44화 뜻이 맞으니 마음이 말로써 투합하네 311
오월랑은 이계저를 묵게 하고,
서문경은 술에 취해 하화아의 주리를 틀다

제45화 집집마다 등불은 밤을 늘리고 335
계저는 하화아를 있게 해달라 애원하고,
월랑은 화가 나 대안을 꾸짖다

리뷰

구매자 별점

3.3 점

점수비율

5
4
3
2
1

4명이 평가함

리뷰 작성 영역

이 책을 평가해주세요!

내가 남긴 별점 0.0

별로예요

그저 그래요

보통이에요

최고예요

별점 취소

별 1개 별 2개 별 3개 별 4개 별 5개

스포일러가 있습니다.

구매자 표시 기준은 무엇인가요?

'구매자' 표시는 리디에서 유료도서 결제 후 다운로드 하시거나 리디셀렉트 도서를 다운로드하신 경우에만 표시됩니다.

무료 도서 (프로모션 등으로 무료로 전환된 도서 포함): '구매자'로 표시되지 않습니다.
시리즈 도서 내 무료 도서: '구매자’로 표시되지 않습니다. 하지만 같은 시리즈의 유료 도서를 결제한 뒤 리뷰를 수정하거나 재등록하면 '구매자'로 표시됩니다.
영구 삭제: 도서를 영구 삭제해도 ‘구매자’ 표시는 남아있습니다.
결제 취소: ‘구매자’ 표시가 자동으로 사라집니다.