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인류의 역사철학에 대한 이념 상세페이지

인문/사회/역사 인문

인류의 역사철학에 대한 이념

책세상문고 고전의 세계 11

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책 소개

<인류의 역사철학에 대한 이념> 《인류의 역사철학에 대한 이념》은 역사철학적 인식이 최초로 발아한 저작이다. 이 저작에서 헤르더는 역사를 매우 광범위하게 다루고 있다. 총 25장으로 기획되었다가 20장까지만 집필된 미완성 저작인 이 책은 그래서 짤막하게 요약하기 어렵다. 1장에서 5장까지는 인류의 역사를 본격적으로 다루기 전의 준비단계로, 우주에서 인간의 위치, 인간과 동물의 차이(직립보행, 추리력 발달, 언어 사용, 도덕과 종교적 기능 등) 등에 대해서 서술한다.
6장에서 10장까지는 역사에 대한 지리와 기후의 영향, 인종의 분화, 문명인과 야만인의 구별 등에 대해서 다루고 있다. 특히 한 국가의 역사를 이해하기 위해서는 그 나라의 지리적, 기후적 요인뿐만 아니라 국민 구성원들의 행동 속에 표현되는 정신을 모두 고려하고 인식해야 하며, 인종적 편견 없이 동양인은 동양인 자신의 진가로 평가해야 한다는 주장들에는 역사에 대한 헤르더의 선구자적 시각이 드러나 있다.
10장에서 20장까지는 인류 세계사의 사실을 아주 구체적으로 다루고 있다. 특히 15장은 구체적인 인류의 역사에 근거하여 역사 발전의 동력, 역사 발전 과정, 목적 등에 대해 헤르더가 어떻게 생각하고 있는지를 가장 압축적으로 보여준다. 또한 고대 아시아, 중동 지역, 그리스와 로마의 역사를 서술하면서 인류의 역사 발전 과정 속에 들어 있는 법칙을 총론적으로 다루고 있다. 《인류의 역사철학에 대한 이념》은 이 15장을 옮긴 것이다.


출판사 서평

흔히 역사관에 대해 언급할 때 우리는 헤겔의 역사철학을 근거로 삼는다. 그런데 헤겔의 역사철학이 독일 역사철학자 J. G. 헤르더(1744~1803)에 근거한 것임을 아는 이들은 그다지 많지 않다. 헤르더는 근대 역사학의 초석을 다져놓았다고 평가받고 있긴 하지만, 저작이 방대하고 난해해 그간 제대로 연구되지 못했다. 그래서 헤르더의 사상에 대한 많은 오해(상대주의자, 인종주의자 등)가 있어 온 것이 사실이다. 그러나 당대 주류였던 계몽사상의 모순을 꿰뚫어보고 그것을 극복하고자 했던 헤르더의 역사 사상을 자세히 들여다보면, 오늘날 우리가 접하고 있는 역사관과 다르지 않다. 달리 말하면 오늘의 역사관의 원류가 바로 헤르더의 역사철학이라 해도 결코 틀린 말이 아니다. 헤르더의 역사 사상이 정제되어 담겨 있는 《인류의 역사철학에 대한 이념》은, 현대 역사철학의 근원적인 역사적 토양을 접할 수 있게 해준다.



저자 소개

저자 - 요한 고트프리트 폰 헤르더
문학비평, 교육, 철학, 신학, 역사철학 등 다양한 영역에서 활동하며 질풍노도로 알려진 독일 문학 혁명을 불러일으킨 주인공이다. 또한 독일의 철학 사상과 정치 사상, 그리고 동유럽에 민족성이라는 개념을 형성시키고 발전시키는 데 커다란 영향을 미쳤다. 역사 발전의 목적인 인간성 실현을 집중적으로 연구한 그는 인간의 감성적, 지성적, 정신적 기능들이 모두 조화롭게 상호 작용함으로써 인간성이 실현, 완성된다고 보았다. 그의 묘비에는 ‘빛, 사랑, 삶’이라는 글이 새겨져 있다. 이는 그가 계몽 사상 시대에 태어나 계몽이라는 빛을 좇으면서도 인간의 구체적인 감성과 사랑을 동시에 추구했고, 그럼으로써 총체적인 삶을 모색했음을 보여준다.
헤르더가 주장한 인간의 자율성, 천재 예찬, 애국주의, 민요와 인간의 감정에 대한 강조 등은 괴테가 독일 문학을 새로이 출발시키는 데 커다란 영향을 미쳤다. 그리고 헤르더의 역사 철학, 중세에 대한 새로운 접근, 언어에 대한 환기, 본능에 대한 강조, 민요에 대한 예찬 등은 독일 사회를 연구하는 많은 낭만주의자들, 특히 횔덜린, 노발리스, 슐레겔 형제, 셸링, 헤겔에게도 많은 영향을 주었다.

역자 - 강성호
고려대학교에서 박사 학위를 받은 후, 고려대학교 강사와 자유베를린대학 비교사회사연구소 객원연구원을 거쳐 지금은 국립 순천대학교 사학과에서 서양사를 가르치고 있다. 또한 순천대학교 인문학연구소 소장, 한국독일사학회 연구이사, 한국사학사학회 편집위원으로도 활동하고 있다. 저서로는 《마르크스의 역사적 유물론과 역사 발전론》, 《1980년대 이후 한국의 맑스주의 연구》(공저), 《포스트모더니즘과 역사학》(공저) 등이 있다. 번역서로는 홈스봄의 《역사론》, 헤르더의 《인류의 역사철학에 대한 이념》, 아그네스 헬러의 《역사의 이론》등이 있으며, 그 외 다수의 논문을 발표했다.

목차

들어가는 말

역사 발전의 법칙
1. 인간성은 인간 본성의 목적이며, 신은 이 목적과 함께 인간 자신의 운명을 인간에게 위임했다
2. 자연의 모든 파괴력은 시간이 지남에 따라 보존력에 자리를 내주어야 할 뿐만 아니라 궁극적으로 전체의 형성에 기여해야 한다
3. 인류는 문명의 다양한 단계를 다양한 형태로 거치도록 운명지어졌다. 그러나 인류 행복의 영속성은 오직 본질적으로 이성과 정의에 근거한다
4. 내적인 자연 법칙에 따라, 이성과 정의는 시간이 지나면서 인류에게서 더 많은 비중을 차지하게 되고 영속적인 인간성을 증진시킨다
5. 현명한 선이 인간의 운명을 결정한다. 따라서 선의 뜻을 따르는 것보다 더 고귀한 가치나 더 영속적이고 순수한 행복은 없다

해제 ― 헤르더의 역사 사상
1. 헤르더의 생애와 활동
(1) 시대적 배경
(2) 생애와 활동
(3) <인류의 역사철학에 대한 이념>에 대하여

2. 헤르더의 역사 사상을 어떻게 보아야 하나
(1) 보편주의 비판과 개체성 사상
(2) 발전 사상의 '진보적', '목적 지향적' 성격
(3) 헤르더의 역사 사상과 인간성 이념

3. 헤르더 역사 사상의 총체적 성격
(1) 계몽 사상의 보편주의에 대한 총체적 인식
(2) 인간과 역사에 대한 총체적 인식

4. 맺는 말


더 읽어야 할 자료들
옮긴이에 대하여


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