Name: 불교 하는 사람은 …
Price: 12000 KRW
Availability: OnlineOnly
Author: 김성철

불교 하는 사람은 …작품 소개

<불교 하는 사람은 …> ≪불교 하는 사람은 ...≫은 불교의 믿음을 토대로 삼아 우리 사회의 많은 문제점에 관한 해결책을 발견하도록 이끌어주는 책이다. 2011년 한 해 동안 도남 김성철 교수가 《불교신문》에 매주 1회씩 연재하였던 48편의 글을 엮은 것으로, 불교를 신행하고 실천하는 사람들에게 삶과 사회 속에서 변화를 선도할 것을 당부하고 있다. 부처님의 가르침을 바르고 준수하고, 바르게 실천할 때에 나와 내 주변, 우리 사회, 모든 생명의 세계가 편안하고 행복해질 수 있다는 것이다. 전통과 현대의 갈등, 남북통일의 문제, 바람직한 정치체제의 문제, 청년 실업난, 생명공학과 윤리의 문제 등에 관하여 불전의 가르침을 지침으로 삼은 해답을 제시한다. 책의 뒤에 삶의 좌표로서의 불교가 취해야 할 모습과 방향에 대해 대담을 나누었던 인터뷰를 수록하였다.

출판사 서평

우리 사회의 주요 관심사와 의제들에 대해서 ‘불교 하는 사람은……’에 대한 희망을 김성철 교수가 솔직하고 진솔한 마음을 담아 쓴 불교시론집이다. 김성철 교수는 이 책에서 불교를 ‘믿는 불교’, ‘하는 불교’에 대한 고민과 불교를 응용하여 우리 생활 속에서 실천할 수 있는 것들, 즉 보시와 지계, 그리고 수계와 생명윤리, 수행에 이르기까지 가능한 많은 점들을 서로 알고 논의하고자 하였다.
또한 불교와 사회 각 분야에 걸쳐 나타나고 있는 조그마한 부분에서부터 거대 담론에 이르기까지 하나하나 논의되어야 할 것들, 예를 들면 신자유주의시대의 불교의 역할, 청년실업문제, 환경문제 등에 대해 불교인으로서 말하고 있다. 끝으로 지식으로서의 교학체계가 아니라 삶의 좌표로서의 연구 자세를 대담형식으로 진지하게 이야기 하고 있다.

저자 소개

김성철(金星喆)

법명은 도남(圖南). 1957년생. 서울대학교 치과대학을 졸업한 후, 동국대학교 대학원에서 인도불교를 전공하여 박사학위를 취득하였다(1997년). 현재 동국대 경주캠퍼스 불교학부 및 명상심리상담학과 교수. (사)한국불교학회 법인이사, 명예회장.
사단법인 한국불교학회 제23대 회장, 동국대 경주캠퍼스 불교문화대학장, 불교문화대학원장, 불교사회문화연구원장, 티벳장경연구소장, 그리고 계간지 ≪불교평론≫ 편집위원장을 역임하였다. 18권의 저·역서와 80여 편의 논문이 있으며, 저서 가운데 ≪원효의 판비량론 기초 연구≫ 등 3권이 대한민국학술원 우수학술도서로 선정되었고, ≪승랑 - 그 생애와 사상의 분석적 탐구≫는 한국연구재단 10년 대표 연구 성과로 선정된 바 있다. 제6회 가산학술상(가산불교문화연구원, 1996), 제19회 불이상(불이회, 2004), 제1회 올해의 논문상(불교평론, 2007), 제6회 청송학술상(청송장학회, 2012), 제10회 반야학술상(반야불교문화연구원, 2020)을 수상하였다. ‘김성철 교수의 체계불학’ 홈페이지 카페(www.kimsch.net)를 운영하고 있다.

다시 발간하면서
책머리에 (불교시대사 간)
차 례

Ⅰ. 불교의 응용과 실천
1. 불교는 실천의 종교다 13
2. ‘고기 몸’의 비극① - 불교신행의 출발점 16
3. ‘고기 몸’의 비극② - 싯다르타 태자, 염부수 아래의 정관 19
4. 싯다르타 태자의 출가 - 전륜성왕 No!, 부처 Yes! 22
5. 보리수 아래의 깨달음 25
6. 인간 사회의 영원한 균형추 - 실리가와 이념가 28
7. 인간은 짐승과 다를 게 없다 - 축생관(畜生觀) 31
8. 짐승과 반대로 살기 - 계율과 승가 34
9. 불교가 넘어야 할 산 - 물질주의와 쾌락주의 37
10. 윤회의 가르침 - 삼계와 육도 40
11. 마음의 정체 - 뇌 속에서 요동하는 한 점 식(識)의 흐름 43
12. 윤회의 논증 - 자유의지가 있다면 윤회는 가능하다. 46
13. 인신난득(人身難得) - 어디서 무엇이 되어 다시 만나랴 49
14. 하늘나라의 괴로움 52
15. 깨달음의 사회화 - 불이중도의 사회적 실천 55
16. 불이중도와 인의예지 58
17. 양질의 복전 되기 - 가장 불교적인 사회참여 61
18. 수계의 융통성 64
19. 단주에 새길 글귀 - 삼귀의, 십선계, 육바라밀 67
20. 보시바라밀 - 나도 모르는 무주상의 보시 70
21. 공에 대한 오해 - 공견, 악취공, 낙공 73
22. 악취공에서 살아나기 - 속제의 실천 76
23. 지계바라밀 - 너무나 착해서 착함을 모른다. 79
24. 율과 지범개차 - 승가의 형법과 판례 82
25. 삶도 없고 죽음도 없다① - 현량(現量)에 의한 통찰 85
26. 삶도 없고 죽음도 없다② - 비량(比量)을 통한 통찰 88
27. 불교 응용과 실천의 원리 - 연기(緣起)의 법칙 91
28. 창의력의 원천 - 화엄의 법계 연기 94
29. 무한을 담는 하나의 분별 - 화엄적 정책 97
30. 불교적 인지치료 - 화엄의 절대긍정과 반야의 절대부정 100
31. 불교생명윤리① - 박테리아도 죽이면 안 되는가? 103
32. 불교생명윤리② - 뇌사자와 줄기세포의 활용 106
33. 정보통신문명으로 도래한 화엄의 세계① 109
34. 정보통신문명으로 도래한 화엄의 세계② 112
35. 윤회의 탈출구는 색계에 있다① 115
36. 윤회의 탈출구는 색계에 있다② 118
37. 어린아이의 마음은 수행자를 닮았다. 121
38. 티벳불교에서 배우는 불교 현대화 방안 124
39. 하얀 면사포를 쓴 신부는 관세음보살 - 불교적인 결혼예식 127
40. 어머니인 모든 중생을 위해 올리는 차례 130
41. 태교 이전에 입태 기도 133
42. 종교적 오리엔탈리즘 136
43. 현대불교의 원동력 - 1960년대의 저항문화운동 139
44. 국제NGO연합의 탄생을 꿈꾸며 142
45. 후건긍정의 오류와 위인전의 허구 145
46. 뇌과학에서 해석하는 종교체험 148
47. 뇌과학으로 풀어보는 위빠사나 수행 151
48. 불교 수행의 단계와 목표 154

Ⅱ. 불교와 사회
1. 금강산 방문기 - 나일 수 있었던 너, 너일 수 있었던 나 159
2. 세계역사의 흐름과 불교NGO 162
3. 단일민족의 신화와 민족주의 167
4. 희고 고운 손을 부끄러워하자 170
5. 교육이 멀어져 가네 173
6. 문수스님의 질타와 불교인의 과제 178
7. 자살은 늘어나고, 출산은 줄어드는데 184
8. 비정한 시대, 종교의 역할 192
9. 신자유주의 시대에 불교가 흥하려면 196
10. 이명박 정권이 순항하기를 바라며 199
11. 허명(虛名) 205
12. 친미, 용미, 반미, 숭미 그리고 친일 208
13. 청년실업, 그 탈출구는 경주(慶州)에 있다 211
14. 탄허 스님의 예언과 정보통신문화 215
15. 빈 터의 교훈 220

Ⅲ. 파사현정의 길
1. 불자의 조직화 225
2. 진정한 종교란 무엇인가? 229
3. 이 나라의 철부지들 232
4. 유대교의 생명력과 선원청규 제정 235
5. 총무원장스님을 모시고 돌아 본 중국불교부흥의 현장 238
6. 선(禪)과 교(敎), 승(僧)과 속(俗) 그리고 유발 교학자 242

Ⅳ. 참여불교 대담
지식이 아니라 삶의 좌표로서의 교학연구 251

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