언제나 다가서는 질문같이

김명수의 시는 쉽게 읽히지만 곰곰이 새길수록 언어철학적 사유의 깊이와 무게가 도드라진다. 문학평론가 류신이 해설 말미에서 “존재의 집을 꿋꿋이 파수하는 언어의 집사”라고 비유했듯이, 단어 하나하나에 들이는 정성이 지극하다. 특히 이번 시집에서 눈여겨볼 장시 「금성과 더불어」에서 시인은 우주적 상상력을 통해 언어와 세계의 관계에 대한 웅숭깊은 성찰을 보여준다. 시인은 “대체로 어둠속에 잠겨 있는”(「금성과 더불어」) 존재들을 “모두 다 아는 이름”이자 “차별 없는 이름”(「아는 이름들이」)으로 새롭게 명명함으로써 존재와의 온전한 합일을 소망하며 이렇게 말한다. “다가가서 불러보아요!/다가가서 말해보아요”(「아침 밥상」), 그리고 “당신이 말해줘요/무수한 공중/무수한 볕/노을을 향해/노을을 향해”(「노을을 향해」).

생각이란 어떤 하나의 실체가 또다른 실체 속에/한순간 함께 현현되어 나타나는 것일진대/삼라만상 또한/내가 지금 나이기에 존재하는 것일진대/다시 그리하여/나와 메마른 별/황막한 침묵의 별이라는 금성이 서로 그 폐허에서/하나의 예감을 일깨운다면//삶과 죽음에 무관할 천공의 별이여/내가 새롭게 너를 일러/이 지구에서, 지상에서 너를 일러/우리가 자주 일컫던 샛별이라/샛별이라 새롭게 부를지니/거기 옛날 우주의 영속하는 시간 속에/나와 같은 한 생명이 너일지도 모른다는(「금성과 더불어」 부분)

그렇다고 해서 시인은 시작(詩作)을 위해 언어를 제 뜻대로 무람없이 부리지 않는다. ‘세계 내 존재’의 언어를 온전히 받들어 섬기는 것이야말로 시인이 “언제나 무거운 물음같이”(「언제나 다가서는 질문같이」) 붙잡고 고민하는 화두이기도 하다. 그러나 ‘인간 언어’의 한계를 누구보다 잘 알기에 시인은 뭇 존재들과 교감하면서 “어느 편 어느 쪽에 속하지 않”(「소속」)고 “소리의 고향”(「사랑하는 가슴」)에서부터 자신에게 밀려오는 절대 자유의 언어를 끊임없이 탐구한다. 이때 시인의 언어는 “기린잠자리”(「노을을 향해」) 같은 참신한 발상과 통찰력으로 생명과 영원의 무한 공간을 더듬는 ‘새로운 언어’로서 탄생한다.

에저또라는 말 우쿠리라는 말/눈효마라는 말 숭다롱이란 말/무슨 말이냐고요/해마 말입니다/햇살 알갱이 분홍가슴파랑새/내성천(乃城川) 금모래 흰수마자 말입니다/소나무말 장수하늘소/녹고 있는 빙하 빙산/원자력발전소 사용 후 핵연료/악마가 되기 싫던 오갈 데 없는 그들/입 봉해진 그들의 언어입니다/(…)/귀 기울여봐요/선시표라는 말 가스리라는 말/라옹세라는 말 휴미쓰라는 말/그렇게 말해요 말 없는 그들/에저또라고 숭다리라고/가스리라고 라옹세라고/같이 말해봐요 그렇게 말해봐요(「새로운 언어」 부분)

세상을 바라보는 시선은 따듯하기 그지없으나 시인은 당대의 어두운 현실을 냉철히 응시하며 비판적 인식을 드러내기도 한다. “무기는 영원히 잠들지 않”(「지중해 두만강」)는 세계 도처에서 발생하는 분쟁과 갈등의 희생자인 약소자들, 확고한 ‘신념’ 때문이 아니라 “내가 지금 군인이기에” 어쩔 수 없이 “돌진하고 파괴하고 불을 지”를 수밖에 없는 ‘병사들’의 입을 빌려 시인은 “이념이나 정치, 세계 질서 따위/그걸 왜 물어봐요?”(「병사들 병사들」) 되묻는다. 그리고 “전쟁을 막아낼 힘이 있다면/아마도 그 힘은 나무들이 지녔으리”(「탄도미사일」)라는 상상을 초월하는 상상 속에서 “또다른 나”와 “또다른 너”(「아셨나요, 언제까지」)가 “모든 어둠 품어 안은 하나가 되”(「금성과 더불어」)는 세상을 그려본다.

이슬람과 기독교 사이/흰 백합 피었어요/푸른 풀밭 펼쳐져/맑은 시내 흘러가요/꾸란과 성경 사이/들려오는 노랫소리/아이들이 즐겁게 공놀이를 즐겨요/허리에 폭탄 감은 소년 병사 아니에요/덧니가 정겨운 소년 소녀들이에요/초승달과 십자가 사이/양들과 흰 구름/오색 칠색 무지개가 피어났어요/이승과 저승에 다리를 놓아/눈부신 빛깔을 펼쳐놓아요/상투적 풍경이라 말하지 마시길/익숙한 광경이라 타박하지 말아요/익숙한 광경이 낯설었지요/달리 무슨 말 할 수 있겠어요(「상상이 상상을 초월한다면……」 부분)

시인은 맹목적인 이데올로기의 깃발이 펄럭이는 시대, “여전히 증오의 꿈과/피의 난취에서 깨어나지 않았고/전쟁의 번갯불과 살인의 소음에 지쳐 있”(「없습니다」)는 세계의 한복판에서 “순결한 세계의 순간들”(「금성과 더불어」)이 숨쉬는 참다운 시대가 도래하기를 꿈꾼다. 이를테면 단지 색채일 뿐인 “빨간 풍선 같은 빨강”이 “태양 불 피 혁명/이념/흥분 광기(狂氣) 방화”의 의미로서가 아니라 “볼그레하다/발가우리하다/발긋하다/발그스레하다와 같은”(「빨강에게 물어라」) 다양한 이름으로 불리기를 바라며 “맑은 영혼들이 다가가고 싶은 곳”(「작은 마을」)이 되살아나기를 희망하는 것이다. 그리하여 시인은 “별이 빛날 때 쇠붙이는 불타리라”(시인의 말)는 믿음을 간직하고서 “또 하나의 싱싱한 폐”(「7번국도」)를 떠올리며 오늘도 내일도 역사의 광장에 오롯이 서 있을 것이다.

하나가 열이 되고 열이 백 되고/백이 천이 만이 십만 백만 되고 천만 되는/다시 천만 백만이 이윽고 하나 되는/덧셈도 뺄셈도 곱셈도 나눗셈도 아닌 이것/그 어느 교과서 셈법책에 없는/하늘의 별 하나가 깜빡거리자/열개의 별이 같이 깜빡이고/열개의 별이 백개가 천개가 만개가 십만개가/일제히 반짝이고/백만개가 천만개가 일제히 반짝이고/다시 천만개의 별이 백만개로 십만개로 만개로 천개로/이윽고 하나로 타올라 찬란하게 반짝이는/덧셈도 뺄셈도 곱셈도 나눗셈도 아닌 이것/그 어느 교과서 셈법책에 없는/(…)/이것은 순결/위대한 인간의 순결이라네/그대 가슴조차 열어젖히는/이것은 가슴과 가슴의 간곡한 연대/인간이 내디딘 장엄한 행렬/서기 2016년 인간의 역사/12월 위대한 인간의 역사(「촛불 셈법」 부분)