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대승기신론을 통해 본 원각경 상세페이지

인문/사회/역사 인문 ,   종교 불교

대승기신론을 통해 본 원각경

2011년 보정판
소장종이책 정가30,000
전자책 정가30%21,000
판매가21,000

리디 info

* 본 도서는 본문 일부가 외국어(영어)로 구성되어 있습니다. 도서 이용에 참고 부탁드립니다.


대승기신론을 통해 본 원각경작품 소개

<대승기신론을 통해 본 원각경> 2011 보정판.
원각경에 대한 한자원문을 담고 그 아래 한글주석과 영어해설을 수록한 책이다.
<대승기신론을 통해 본 원각경>은 그동안 많은 독자로부터 인기를 얻어 매진됨으로서 2008. 11월 <원각경>을 <대승기신론>으로 조명하여 발행한지 2년여 만에 출시된 보정판이다.
<원각경>은 문수보살, 보현보살, 보안보살, 금강장보살, 미륵보살, 청정혜보살, 위덕자재보살, 변음보살, 정제업장보살, 보각보살장, 원각보살장 등 12명의 큰 보살과 그들의 권속 10만 여명과 자리를 함께 하고, 불타와 12명의 보살간의 대화를 통하여 원각(圓覺)의 자리를 설하는 경전이다.
원각이라는 궁극적 자리에 이르는 수행의 방편과 그 궁극의 자리가 어떠한 것인가를 상세히 조명해 보는 경전이라 할 수 있다.
<대승기신론을 통해 본 원각경>은 대승기신론이란 탁월한 불교이론으로 그 해석의 정사(正邪)를 밝혀 이를 바로잡아 본 정론(正論)서이다.
모든 부분에서 <대승기신론>의 이론으로 뚜렷한 해석의 근거로 제시하였으므로, <원각경>의 정론(正論)을 이해하는 데 많은 도움이 될 것이다.
특히 이 보정판에는 저자의 영역(英譯)문을 추가 보강하여 신세대의 <원각경>이해에 도움이 되게 하였다.
이번에 출시된 전자책은 2011 보정판(종이책)을 원본으로 하였으며, 우리나라 불교학도 뿐만 아니라 세계 어느 나라에서도 불도(佛道)에 정념하고 있을 후학들에게 새로운 접근방식으로 널리 보급될 것이다.
제1장의 문수보살장에서는 문수보살이 부처님께서 보살로서 인지(因地)에 계실 때 어떻게 수행하여 여래가 되었는지를 질문하고 부처님이 답변하는 형식으로 법문이 진행된다.
제2장의 보현보살장에서는 보현보살이 문수보살에 이어 두 번째로 부처님께 원각의 청정경계를 어떻게 수행하여 대승(大乘)의 위대한 마음을 찾을 수 있는지를 질문하는 것으로 시작된다.
제3장의 보안보살(普眼菩薩)장에서는 부처님에게 원각을 이루기 위해 ① 어떻게 점진적인 수행을 해야 하고, ② 어떻게 사유(思惟)하며 ③ 어떻게 거기에 머무는 것인지 그 방편을 설하실 것을 요청한다.
제4장의 금강장보살(金剛藏菩薩)장에서는 ① ‘중생들이 본래 성불하고 있다면 어찌하여 다시 온갖 무명이 있고, ② 온갖 무명이 중생에게 본래 있었다면 어찌 다시 본래 성불하고 있다고 말할 수 있는가’라는 것을 질문한다.
제5장의 미륵보살장에서는 ① ‘윤회의 근본’이 무엇인가라는 주제 질문과 더불어 ② ‘윤회에는 몇 가지 성품’이 있는가. ③ ‘불보리(佛菩提)를 닦는 데는 어떠한 차별’이 있는가. ④ 깨달은 이가 다시 중생 속에 돌아와 중생을 제도하려면 ‘어떠한 교화방편’이 있는가라는 주제를 질문하고 법을 청한다.
제6장의 청정혜보살장에서는 부처님께 ① 원각의 자리가 어떠한 것인지, ② 일체 중생과 모든 보살, 그리고 여래께서 증득한 그 원각의 자리가 각각 어떠한 차별이 있는지, ③ 점진적인 수행으로 어떻게 여래지에 들 수 있는지를 질문하고 법을 청한다.
제7장의 위덕자재보살장에서는 여러 가지 수행방편에 대하여 질문하기를 ‘일체의 보살들이 원각을 이루는 데도 여러 가지 방편이 있을 것이라고 전제하고, 이를 위한 ① 일체의 수행방편과 ② 점진적인 수행방법, 그리고 ③ 수행하는 사람의 부류 등을 설하여 주실 것을 요청한다.
제8장의 변음보살장에서는, 앞의 위덕보살장에서 사마타, 삼마발제, 선나라는 이 세 가지 방편을 어떻게 조화시켜 수행해야 할 것인가를 25가지의 방편이 있다고 설한다.
제9장의 정제업장보살장에서는 정제업장보살의 청법으로 아상(我相), 인상(人相), 중생상(衆生相), 수자상(壽者相) 등 사상(四相)을 설하니, 일체의 중생들이 이 사상(四相)으로 말미암아 나만을 좋아하여 미움과 사랑에 집착함으로서 모두가 시작 없는 과거로부터 망(妄)분별을 일으키어 유전한다고 말씀하신다.
제10장의 보각보살장에서는 네 가지 선병(禪病)에서 벗어난 선지식을 통하여, 그 병(病)이 무엇인지를 밝히고, 그 네 가지 병에서 벗어나려면 어떻게 발심하여 수행할 것인지를 설한다.
제11장의 원각보살장에서는 일체 중생들이 위없는 도를 구하려면 먼저 120일, 100일, 80일 등 세 기간 중 하나를 선택하여 한없는 세월 동안 지은 죄업을 참회하고, 삼칠일(21일)이 지난 뒤에 시방의 여래와 보살 등과 함께 안거하면서 청정경계를 닦는 것을 설하시고, 근기가 낮고 전세(前世)로부터 업장이 많은 이도 부지런한 성심으로 끊임없이 뉘우치고 참회 하면 모든 업장도 소멸하여 부처님의 경계가 문득 앞에 나타난다고 설한다.
제12장의 현선수보살장에서는 마지막으로 현선수보살이 일어나 이 경에 대한 명칭과 성격, 수지독송의 공덕 및 보호 그리고 유통 등의 문제를 제기하고 질문하자 앞에서 11명의 보살에게 설한 법을 마무리 짓고 있다.
마지막으로 <원각경>은 위대한 대승의 마음을 능히 지니는 이들에 대하여 수행하는 도량에 이르기까지 신중(神衆)과 제천(諸天) 그리고 귀왕(鬼王)들의 수호발원으로 <원각경>의 귀중함을 다시 한번 일깨우며 대단원의 막을 내린다.
<대승기신론>이란 탁월한 불교이론으로 그 해석의 정사(正邪)를 밝혀 주석한 <능엄경>, <금강경>, <육조단경>, <법장의 대승기신론 의기>, <대승기신론 정해>, <법성게>, <종밀의 선원제전집도서> 등 우리 독자는 <대승기신론>이 부처님 경전의 해석에 얼마나 확고하고 명백한 기준이 되는지를 확인 할 수 있을 것이다.



출판사 서평

<좋은 인연에서 선정한 주목할 만한 불서>에서 소개해드릴 연구 성과는 부처님 생애와 가르침을 담은 세계 문학사상으로도 빼어난 작품으로 손꼽히는 불소행찬(佛所行讚)의 저자인 마명(馬鳴)보살께서 저술한 것으로 알려진 대승기신론으로 불교 역사상 가장 많은 영향을 준 명저로 칭송받고 있다.
더구나 대승기신론은 원효성사께서 저술한 주석서인 대승기신론소(疏)로 세계 불교학계에 큰 영향을 준 노작이다. 그런데 화엄(華嚴)과 천태(天台), 선(禪), 정토(淨土), 진언(眞言) 등 대승불교의 토대로 마련한 것으로도 평가받은 이 대승기신론에 관한 연구를 한 학자가 일궈내고 있어서 주목을 받고 있다.
특히 주목받는 연구의 주인공이 본래 이공계 학자였다는 점에서 더욱 눈길을 끄는데, 그 주인공은 바로 현재 대승기신론연구회를 이끌고 있는 전종식 회장이다. 전종식 회장은 <대승기신론정해(精解)>를 펴내서 학계에 주목을 받은 바 있다. 전종식회장은 십여 년 동안 <대승기신론을 통해본 금강경의 세계>, <대승기신론을 통해본 돈황본 육조단경>, <종밀의 선원제전집도서>, <대승기신론> <대승기신론에 대한 원효·법장의 주석비교>, <대승기신론 영역(英譯)본>, <대승기신론에 대한 원효주석의 비판적연구>, <대승기신론강의> 등 엄청난 연구 성과를 잇따라 발표하고 있어 주목을 받고 있다.

<좋은 인연이 선정한 주목할 만한 불서 시리즈>로 <대승기신론 연구 시리즈> 중 하나는 <대승기신론정해>이다. <대승기신론정해>는 2001년 펴낸 보정판을 저본으로 하고 있다. 이 <대승기신론정해> 보정판을 진제(眞諦)의 한문본을 원문으로 해서 꼼꼼한 번역과 영문(英文)번역, 해설 등을 담고 있다. 특히 각 항목 내용을 게송(偈頌)으로 요약해 다시 한 번 본문의 요점을 전달하고 있으며, 필자의 해설과 대승기신론의 정론(正論)을 이해시키고 있으며, 여기에 그치지 않고 진제(眞諦)의 한문 번역본과, 실차난타(實叉難陀)의 한문 번역본을 일일이 비교, 대조표를 실어놓고 있다.
이 책은 서론에서 대승기신론의 논술개요와 의미, 성격, 사상체계 등을 싣고 있는데, 특히 주목할 만한 것은 대승기신론사상체계를 한눈에 알아볼 수 있도록 대승일심법계도(大乘一心法界圖)를 만들어 놓아 이해를 돕고 있다.

전종식 회장은 한국 불교학계에서는 찾아보기 어려운 다소 독특한 이력을 가진 분이다. 그는 국립항공대학 기계공학과를 졸업하고, 한양대학 대학원에서 석사학위를 받았으며 기술고등고시 합격자이기도 하다. 정부기관에서 고위 공직자(부산 철도청장)로 일한 경력도 가지고 있다. 그러니 그는 세간에서 구분하는 이공계 학자이다.
그런 그가 동국대학교 대학원에서 불교학을 공부해 다시 석사 학위를 받고, 대승기신론과 관련된 연구 성과물들을 내 놓고 있는 독특한 이력의 소유자이다. 전 회장은 <디젤기관차 기관검수법> 등의 기계 관련서적도 4종이나 출간을 하였고, <불교와 자연과학> 이라는 책도 번역을 했다.

전종식 회장은 일련의 대승기신론 연구에서도 이공계 학자의 꼼꼼하고 치밀한 면모를 발휘하고 있는데, 그 결정판이 바로 <대승기신론에 대한 원효·법장의 주석비교>라고 할 수 있다.
지난 2006년 발표한 이 책은 법장의 <대승기신론 의기(義記)>에 대한 최초의 번역이라는 점에서도 더욱 주목할 만한 연구 성과이며, 900여 쪽에 달하는 방대한 이 연구 성과는 전 회장이 수십년 동안 진행해온 대승기신론 연구 성과를 오롯이 담고 있다는 점에서도 눈길을 끌고 있다. 필자는 이 책을 저술하면서 그동안 원효(元曉)의 주석을 절대적 위치에 두고 법장(法藏)의 주석에 대해서는 원효의 것을 그대로 답습한 것으로 평가 절하하고 있었으나, 이는 법장 주석에 대한 세밀한 연구 없이 평가한 것이라고 지적하고 있다.

원효보다 25년 뒤의 학자인 법장의 주석서는 원효의 주석에서 정론(正論)은 그대로 따르고 있으면서도 잘못된 부분에 대해서는 시정 보완하고 있다고 밝히고 있다. 전종식 회장의 이 책은 기신론의 원문을 제시하고 주를 달아놓고 해석해 놓고 기신론 원문에 대한 내용을 알아볼 수 있게 했으며, 원효의 <대승기신론소(疏)>와 법장의 <기신론 의기(義記)> 원문을 제시 번역 주석 했으며, 필자의 해설을 덧붙였다. 또 끝부분에서는 내용을 게송으로 요약해 쉽게 이해할 수 있도록 해놓았다.
대승기신론에 대한 전종식 회장이 일궈낸 방대한 연구 성과들이 어디까지 이어 질지 주목된다.
한 재야 학자가 일궈 낸 방대한 연구 성과에 경의를 표하면서, 앞으로도 전종식 회장의 연구가 계속 이어지기를 기대한다.
-김충현(춘천불교방송 보도제작부장) 합장


저자 프로필


저자 소개

저자 전종식(全鍾植)
현재 (사)한국예절문화원 이사장이며, 대승기신론연구회 회장이신 백련 전종식은 영등포공작창장을 거쳐 철도청 부산공작창장으로 공직에 봉직한 후, 젊은 시절을 과학기술분야에서 종사해왔던 공학도였다.
저자 전종식(全鍾植)은 40대 중반부터 부인의 권유로 사찰에 가기 시작하여 부처님 팔상록을 탐독하면서 불교에 심취, 불도(佛道)에 깊이 귀의하여 인간의 내재적 정신세계를 탐구해왔으며, 부인 남상민여사(현 사단법인 한국예절문화원 원장)와 합동으로 <석가세존의 생애>를 주제로 연작(91작품), 남상민불교자수연구발표전을 서울, 부산, 대구, 울산, 남해, 육사(陸士) 등에서 개최하여 많은 불자들로부터 절찬을 받았다. 백년동안 수련을 통해 거듭나야 함을 깨달았던 그는 '백련거사(百練居士)'라는 법명을 가진 후 빛을 발하는 수많은 불교서적을 편찬하기에 이르렀다.
동국대 불교대학원에서 석사과정을 수료하였으며, <대승기신론연구회>를 조성하여 연구를 통해 수많은 불교 경전을 해석하고 불교학 연구서를 집필하는 데 황혼을 투자했다. 또한 승가대학, 강남대학교 종교철학과에서 대승기신론의 이론에 대한 강의를 해왔다.
저자 전종식(全鍾植)은 원효의 <대승기신론>이란 탁월한 불교이론으로 그 해석의 정사를 밝혀 주석한 <원각경>뿐만 아니라 <능엄경>, <금강경>, <돈황본 육조단경> , <대승기신론정해>, <대승기신론의기>,<법성게>, <종밀의 선원제전집도서> 등 경전의 해석에 확고하고 명백한 기준을 세우고자 노력했던 진정한 불교학도이다.

목차

2011년 보정판
머리말
일러두기

Ⅰ. 서분
Ⅱ. 정종분
제1장 문수보살장
제2장 보현보살장
제3장 보안보살장
제4장 금강장보살장
제5장 미륵보살장
제6장 청정혜보살장
제7장 위덕자재보살장
제8장 변음보살장
제9장 정제업장보살장
제10장 보각보살장
제11장 원각보살장
Ⅲ. 유통분(流通分)
제12장 현선수보살장
Ⅳ. 수호발원(守護發願)

뒤에 부치는 글
저자
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