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베이컨 수상록 상세페이지

베이컨 수상록작품 소개

<베이컨 수상록> ≪수상록≫은 처음엔 그 내용이 10편의 에세이로 이루어진 조촐한 것이었으며, 1597년에 처음으로 빛을 보게 되었다. 여기에다 가필을 하기도 하고, 신편을 더해서 39편의 내용으로 된 제2판이 나온 것은 1612년이었고, 1625년, 즉 베이컨이 사망하기 전해에는 총 58편의 내용으로 된 제3판이 출판되었다. 여기에다가 미완으로 남아 있는 ‘풍문에 관하여’라는 에세이 하나를 더해서 59편으로 이루어져 있는 것이 우리들이 오늘날 가지고 있는 ≪베이컨 수상록≫이다.
베이컨의 ≪수상록≫은 초판으로부터 3판이 나오기까지(1597~1625)의 오랜 세월에 걸쳐서 씌어진 것이기 때문에 말하자면 베이컨과 더불어 성장해 왔다고 볼 수 있으며, 베이컨의 사상과 생활의 전개를 가장 구체적으로 나타내고 있을 뿐 아니라 그의 사상의 특이성을 가장 잘 나타내고 있다. 그러므로 베이컨의 사상을 이해하기 위해서는 먼저 그의 ≪수상록≫을 읽는 것이 좋을 것이다.
예를 들면 ‘학문에 관하여’라는 에세이는 베이컨이 비교적 젊었을 때 씌어졌으며, 차츰 나이가 들어감에 따라 ‘높은 지위에 관하여’, ‘통치에 관하여’, ‘담화에 관하여’ 등등 정치적·사교적인 방면의 테마를 선택했다. 그리고 노년에 이르러 경제적인 여유가 생기고 난 다음에는 ‘건축에 관하여’, ‘정원에 관하여’라는 에세이를 썼다. 우리는 그의 에세이를 통하여 베이컨이란 한 사람의 인생 역정을 살필 수 있는 것이다.
몽테뉴의 ≪에세이≫가 은퇴한 학자의 여가의 소산이라면, 베이컨의 그것은 혜민(慧敏)한 실무가의 응집된 예지를 구현한 것이라고 할 수 있다.
그의 ≪수상록≫의 묘미는 실리주의에 있으며, 또한 생활의 지혜를 가르치고 있다는 점에 있다. 그의 ≪수상록≫은 손오의 병서나 논어와 같은 동양의 고전을 방불케 할 만큼 인정과 세사(世事)의 기미를 엿보게 하여일종의 미소를 머금게 한다. 윌 듀란트는 베이컨의 ≪수상록≫을 평해서, “이처럼 많은 고기가 이처럼 잘 조리되어서 이처럼 작은 접시에 많이 담겨진 것은 드물 것이다.”라고 하였다.


출판사 서평

진리란 무엇인가에서...

“진리란 무엇인가?”라고 빌라도(Pilatus)는 농담조로 묻고는 그 대답을 들으려고 하지 않았다. 확실히 세상에는 경솔함을 좋아하고 어떤 신념을 확립하는 것을 일종의 구속이라고 생각하여, 행동에 있어서나 사고(思考)에 있어서 제멋대로 하려는 사람들이 있다. 이와 같은 종류의 철학의 유파(고대 그리스의 회의학파(懷疑學派))는 이미 사라지기는 했지만 아직도 같은 투의 논설(論說)을 펴는 사람들은 남아 있다. 비록 옛날 사람의 말에서처럼 그다지 혈기는 없지만.
그러나 인간이 진리를 발견한다는 것은 곤란하거나 힘든 일일 뿐 아니라 또 진리가 발견되었을 때 그것이 인간의 사상을 구속하기 때문에 사람들이 거짓을 좋아하게 되는 것이 아니라, 그것은 잘못된 것이기는 하지만 거짓 자체에 대한 자연적인 사랑 때문인 것이다.
그리스 말기의 어떤 학파의 한 사람(New Academy 학파의 Lucian, BC 2세기 경 사람)은 이 문제를 고찰하고 시인들처럼 쾌락을 제공하는 것도 아니요, 또 상인들처럼 이익을 가져다 주는 것도 아닌데 단지 거짓을 위해서 거짓을 사랑하는 것은 무슨 까닭인가를 한참 동안 생각하였다. 그러나 나는 말하지 않을 수 없다. 즉, 진리는 적나라한 대낮의 광선과 같은 것이어서, 세상의 가면극이나 무언극이나 개선 행진을 멋있고 우아하게 비추기에는 촛불의 반만큼도 미치지 못한다. 진리는 대낮에 가장 아름답게 보이는 진주(眞珠)의 가치는 지니고 있다. 그러나 여러 가지 다른 빛을 받아서 가장 아름답게 보이는 다이아몬드나 루비의 가치에는 따라가지 못할 것이다.
거짓이 가미된다는 것은 언제나 쾌감을 더해 준다. 만약에 사람의 마음에서 헛된 의견이나 은근한 희망이나 그릇된 평가나 망념(妄念) 등이 제거된다면 많은 사람들의 마음은 가련하고 위축된 것이 되어 버려, 우울과 불쾌감이 충만하여 스스로에 대해서 언짢아할 것이라는 것을 누가 의심할 것인가? 초기 기독교의 교부(敎父)의 한 사람(성 어거스틴)은 신랄하게도, 시는 상상력을 충족시켜 주기는 하지만 그러나 허위의 그림자를 가지고 충족시켜 주기 때문에 ‘악마의 술’이라고 불렀다. 그러나 해를 끼치는 것은 마음을 스쳐가는 거짓이 아니라 앞에서 말한 것처럼 마음속에 침잠(沈潛)해서 고착(固着)되어 버린 거짓이다. 그러나 이러한 것들이 인간의 타락된 판단력이나 감정 속에서 그와 같이 된다고 하더라도 오직 스스로를 판단하는 진리는 다음과 같이 가르쳐 준다. 즉, 진리의 탐구 그것은 진리에 대한 사랑이자 진리에 대한 구애이며, 진리의 인식 그것은 진리의 현존(現存)이며, 그리고 진리의 신봉(信奉) 그것은 진리를 누리는 것이며 이것들이 인간 최고의 행복이라고.
여러 날에 걸친 신의 노작(勞作) 가운데서 최초의 창조물은 감각의 빛이었으며 최후의 그것은 이성의 빛이었다. 그리고 그 이후 오늘에 이르기까지 신의 안식일의 작업은 성령(聖靈)을 가지고 인간의 마음을 비추는 일이다. 신은 먼저 물질, 즉 혼돈계(混沌界) 위에다 빛은 불어넣으시고 다음에는 인간 위에다 빛을 불어넣으셨다. 그리고 지금도 그의 선민(選民)들 위에 계속해서 광명을 불어넣고 있는 것이다. 다른 점에서는 열등한 한 철학파(에피쿠로스 학파)를 장식한 그 시인(로마의 시인 루크레티우스)은 다음과 같이 멋진 말을 하였다.
“해변에 서서 바다 위에 흔들리는 배를 바라보는 것은 즐겁도다. 성곽(城廓)의 창에 기대어 전투와 그 여러 가지 모험을 내려다보는 것도 즐겁도다. 그러나 어떠한 즐거움도 진리라고 하는 우월한 위치―그 언덕은 다른 장소로부터 내려다보이는 일이 없으며 그리고 공기는 항상 맑고 잔잔하다―에서 눈 아래 골짜기에서 일어나는 미류(迷謬)․방황․농무(濃霧)․열풍 등을 내려다보는 즐거움과는 비할 데가 없는 것이다.”


저자 프로필


저자 소개

영국의 철학자, 정치인이다. 영국 경험론의 선구자이며. 또 프랑스의 데카르트와 함께 근대 철학의 개척자로 알려졌다. 기존의 스콜라적 편견인 ‘우상(idol)’을 인간의 정신세계와 학계에서 배제하고 새로운 자연 과학과 기술의 진보에 어울리는 방법론을 제창했다. 그것은 경험과 실험에 기초한 귀납법적 연구 방법이었다. 그는 세계와 자연의 법칙을 정당하게 이해하기 위해서는 경험과 감각에 충실한 관찰을 중히 여기는 경험론이 필요하다고 생각했다. 또한 베이컨은 사물의 근저를 철저히 파헤쳐 최종적으로 그 근본 원리를 찾아내는 방법, 곧 귀납법이 가장 올바른 학문의 방법이라고 주장했다. 철학은 인간의 보편적 행복을 위해서만 이용되어야 한다고 했던 베이컨은 과학의 모든 부분, 특히 자연 과학 연구의 토대를 마련한 것으로 평가된다. 저서는 ≪수상록≫, ≪학문의 진보≫, ≪신기관≫, ≪신아틀란티스≫ 등이다.

목차

헌정(獻呈)의 서한(書翰)
1. 진리에 관하여
2. 죽음에 관하여
3. 종교의 통합에 관하여
4. 복수에 관하여
5. 역경에 관하여
6. 위장과 가식에 관하여
7. 어버이와 자녀에 관하여
8. 결혼과 독신생활에 관하여
9. 질투에 관하여
10. 연애에 관하여
11. 높은 지위에 관하여
12. 대담성에 관하여
13. 선과 천성의 착함에 관하여
14. 귀족에 관하여
15. 반란과 소동에 관하여
16. 무신론에 관하여
17. 미신에 관하여
18. 여행에 관하여
19. 통치에 관하여
20. 충고에 관하여
21. 지연에 관하여
22. 교활에 관하여
23. 자기 자신을 위한 지혜에 관하여
24. 혁신에 관하여
25. 사무의 신속에 관하여
26. 현명하게 보이는 것에 관하여
27. 우정에 관하여
28. 지출에 관하여
29. 왕국과 국가의 참된 위대성에 관하여
30. 건강법에 관하여
31. 시의심에 관하여
32. 담화에 관하여
33. 식민에 관하여
34. 부에 관하여
35. 예언에 관하여
36. 야심에 관하여
37. 가면극과 축하행렬에 관하여
38. 인간의 본성에 관하여
39. 습관과 교육에 관하여
40. 행운에 관하여
41. 이자에 관하여
42. 청년과 노인에 관하여
43. 미에 관하여
44. 불구자에 관하여
45. 건축에 관하여
46. 정원에 관하여
47. 교섭에 관하여
48. 추종자와 친구에 관하여
49. 청원자에 관하여
50. 학문에 관하여
51. 당파에 관하여
52. 의식과 예의에 관하여
53. 칭찬에 관하여
54. 허세에 관하여
55. 명예와 평판에 관하여
56. 사법에 관하여
57. 분노에 관하여
58. 사물의 변천에 관하여
59. 풍문에 관한 수상의 단편
해 설
연 보


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