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장자4작품 소개

<장자4> 일명 ≪南華經≫ ≪南華眞經≫이라고도 불리는 ≪莊子≫는, 戰國 中晩期에 이루어진 道家學派의 대표적인 작품으로 先秦時代 諸家의 사상이 두루 透映되어 있다. ≪장자≫는 문체의 風格이 高雅하고 독특하다. 현묘한 哲理와 생동하는 구체적 형상을 하나로 鎔解하여, 추상적 思惟와 형상적 사유를 결합하여 풍부한 상상을 자아내게 하는 당세의 걸작일 뿐만 아니라 오늘을 사는 우리에게도 ‘道’에 대해 많은 생각을 갖게 한다. ≪장자≫의 저자인 莊子의 名은 周이고 字는 子休이며 蒙 땅 사람이다. 그에 대해서 전해오는 신상은 명확하지 않은데 대략 梁나라 惠王과 齊나라 宣王과 동시대 인물이라는 점, 그의 주장이 老子의 주장과 같다는 점, 저서로 남긴 十餘萬言의 내용이 대부분 寓言이라는 점 등이다. 우리나라에서 ≪莊子≫는 사서오경을 비롯한 유가경전만큼 중시되지는 않았으나 그렇다고 학자들이 장자를 읽지 않았던 것은 아니다. 우리 선현들의 시문집에는 장자의 胡蝶夢이나 知魚之樂과 관련된 언급이 종종 나온다. 宋의 林希逸 주석본이 통행하면서 현토본이 출간되기에 이르렀는데, 조선조 유학자들은 林希逸 주석을 중심으로 장자를 이해하였다. 이 책의 특징 ◈ ≪譯註 莊子2≫는, ≪譯註 莊子1≫의 內篇 7편 완역에 이어, 外篇 7편의 완역서이다. ◈ 郭象을 비롯한 諸家의 주석은 물론, 최근 우리나라에서 간행된 역서와 중국 및 대만, 일본의 번역본에서 참고할 만한 내용을 선별하여 譯註에 실었다. ◈ 일관된 의견으로 역주하되 많은 주석가의 주석을 싣고, 때로는 본류와 다른 의견을 함께 보여줌으로써 독자에게 ≪장자≫의 원뜻을 이해하는 데 도움을 주고자 하였다. ◈ 인용한 주석의 말미에 주석가의 성명을 표기해 누구의 주장인지 알 수 있도록 하여 ‘주석서의 안내서’ 역할까지 하고 있다. ◈ 寓言化된 ≪장자≫의 내용을 가장 잘 표현할 만한 단어를 쓰는 데 고심하였다. ◈ 마음의 여유를 얻고 삶의 방향을 다른 차원에서 보고자 하는 사람들의 애독서로 권장할 만하다.



저자 프로필


저자 소개

安炳周
성균관대학교 대학원 졸업 - 철학박사
성균관대학교 유학대학장, 대동문화연구원장 역임
日本東京大學외국인 연구원(1년간)
筑波大學외국인 교수(2년간) 역임
성균관대학교 명예교수(現)
국제퇴계학회 명예회장(現)
국제유학연합회(북경소재) 고문(現)
傳統文化硏究會顧問(現)
儒敎의 民本思想(著書)
儒學槪論(共著)
한국의 사상가 12人(공저)
栗谷의 개혁주의와 民本思想
民本儒敎의 철학적 지향과 그 현실적 한계 등
田好根
성균관대학교 대학원 졸업 - 철학박사
성균관 한림원에서 한문수학
성균관대, 가톨릭대 강사(現)
傳統文化硏究會기획위원, 교무위원
한국철학사상연구회 전임연구원(現)
민족의학연구원 편찬실장(現)
공자 지하철을 타다(공저, 푸른디딤돌)
천하를 돌아다니다 맹수레 맹자(삼성출판사)
先秦儒家의 天思想變遷에 關한 硏究
16세기 朝鮮性理學의 특징에 관한 硏究
강좌 한국철학(공저, 예문서원)
논쟁으로 본 한국철학(공저, 예문서원)
인간과 철학(공저, 웅진출판사)
敎授用指導書童蒙先習(전통문화연구회)
金炯錫
성균관대학교 대학원 졸업 - 철학박사
성균관대, 성신여대 강사
동아시아의 신유학적 노장해석학(저서, 동인문화원)
한자(공저, 문화인)
동양사상 - 해설과 원전(공저, 전통문화연구회)
南宋林希逸의 新儒學的老莊解釋에 關한 硏究
≪莊子≫의 道에 관한 연구 - 郭象과 林希逸을 中心으로 한 注釋史的考察-
程朱學派의 老莊異端觀

목차

東洋古典譯註叢書를 발간하면서
凡例
參考圖書
莊子雜篇
第25篇 則陽 11
第26篇 外物 47
第27篇 寓言 81
第28篇 讓王 101
第29篇 盜跖 137
第30篇 說劍 181
第31篇 漁父 195
第32篇 列禦寇 215
第33篇 天下 243
索引 293


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