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나는 왕이로소이다 상세페이지

나는 왕이로소이다작품 소개

<나는 왕이로소이다> 홍사용 시인의 유고시집.

홍사용 시인은 백조파의 낭만적 감상(感傷)을 대표하는 시인이다. 그의 시에서는 현실과 자아의 불일치, 감정의 과잉 등에서 오는 비탄, 눈물, 허망, 자아주의 등을 엿볼 수 있다. 《백조》의 감상적 경향이 단적으로 드러나는 그의 시는 시대적 현실과 관련된 암울한 현실인식을 형상화하고 있다.


저자 프로필


저자 소개

홍사용(1900년 ~ 1947년)은 시인. 호는 노작(露雀). 경기도 수원(水原) 출생. 휘문 의숙(徽文義塾) 졸업.

홍사용의 문단활동은 『백조』 창간과 함께 본격화되어 『개벽』·『동명(東明)』·『여시(如是)』·『불교』·『삼천리』·『매일신보(每日申報)』 등에 많은 시·소설·희곡 작품을 발표하였다.

『백조』 창간호의 권두시 「백조는 흐르는데 별 하나 나 하나」를 비롯하여 「나는 왕(王)이로소이다」·「묘장(墓場)」·「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 20여 편과 민요시 「각시풀」·「붉은 시름」 등 수편이 있다.

소설로 「저승길」·「뺑덕이네」·「봉화가 켜질 때」, 희곡 「할미꽃」·「출가(出家)」·「제석(除夕)」 외에도 수필 및 평문이 있다. 극단 활동으로는 1923년토월회(土月會)에 가담하여 문예부장을 맡은 것을 비롯하여 1927년박진(朴珍)·이소연(李素然)과 함께 산유화회(山有花會)를 조직하였다. 또 1930년홍해성(洪海星)·최승일(崔承一)과 함께 신흥극장을 조직하기도 하였다.

그는 자신이 손수 희곡작품을 써서 직접 출연하는 등 연극 활동에 정열을 쏟기도 하였다. 1929년경부터 친구 박진의 집에서 기거하는 등 한동안 방랑생활을 하다가 돌아와 자하문 밖 세검정 근처에서 한약방을 경영하였다. 그 뒤 8·15광복을 맞아 근국청년단(槿國靑年團)운동에 가담하였으나, 그 뜻을 펴지 못하고 지병인 폐환으로 사망하였다.

그의 시세계는 감정의 과잉으로 표출되는 비애의 눈물과 허망감을 형상화한 초기의 사설적(辭說的)인 장시(長詩)와 민요의 율조를 바탕으로 하여 민족관념을 노래한 민요시로 구분된다.
대표작 「나는 왕이로소이다」와 「그것은 모두 꿈이었지마는」 등 일련의 시작들은 장시를, 그리고 「봄은 가더이다」·「해저문 나라에서」 등은 민요시를 대표하는 작품들이다.

시문학사적 위치로 볼 때 1920년대 초 낭만주의운동의 선두에 섰던 그의 공적은 매우 크다고 할 수 있다. 「나는 왕이로소이다」에서 보인 ‘어머니’와 동심적 비애, 향토적 서정, 자전적 전기 등의 감상적 색채는 그의 시적 특징이라 할 수 있다. 그는 이러한 비애의식을 민족적 차원으로 끌어올린 시인으로 평가되고 있다.

유해는 향리인 경기도 화성군 동탄면 석우리에 안장되어 있다. 생존시에는 작품집이 나오지 않았고 1976년 유족들이 시와 산문을 모아 『나는 왕(王)이로소이다』를 간행하였다.

목차

차례


푸른 언덕 가으로
비 오는 밤
백조(白潮)는 흐르는데 별 하나 나 하나
꿈이면은?
통발
어부(漁父)의 적(跡)
푸른 강(江)물에 물놀이 치는 것은
시악시 마음은
봄은 가더이다
민요(民謠)
별, 달, 또 나, 나는 노래만 합니다
희게 하얗게
바람이 불어요!
키스 뒤에
그러면 마음대로
노래는 회색(灰色) - 나는 또 울다
해 저문 나라에
어머니에게
그이의 화상(?像)을 그릴 제
흐르는 물을 붙들고서
커다란 무덤을 껴안고
시악시의 무덤
그것은 모두 꿈이었지마는
나는 왕(王)이로소이다
한선(寒蟬)
월병(月餠)
각시풀
시악시 마음이란
붉은 시름
이한(離恨)
감출 수 없는 것은
고초 당초 맵다한들
호젓한 걸음


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