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황금꽃의 비밀 상세페이지

황금꽃의 비밀작품 소개

<황금꽃의 비밀> 중국 도가의 비서(秘書), 『황금꽃의 비밀』 융(C. G. Jung)의 심층심리학으로 밝혀내다 『황금꽃의 비밀』은 수세기 동안 중국에서 전해내려온 도교적 수행의 비서(秘書) 『태을금화종지(太乙金華宗旨)』를 독일어로 옮긴 책이다. 스위스의 정신의학자 카를 구스타프 융(C. G. Jung)이 해설을 맡고, 독일의 중국어학자 리하르트 빌헬름(R. Wilhelm)이 번역을 맡아, 1929년에 간행했다. 기독교 성직자로서 21년간 중국에 머물며 그곳의 사상과 문화에 심취했던 빌헬름은, 귀국 후 그간 축적해둔 중국 사상 고전에 대한 지식을 바탕으로 『태을금화종지』를 번역하고 주해(註解)했다. 그리고 융에게 이 텍스트에 대한 현대심리학적 해설을 부탁했다. 융은 서양인이 이 텍스트를 접하기에 앞서 알아야 할 동양 정신문화의 고유한 특성과 그것에 접근하는 바른 자세 등을 소개하고, 텍스트를 독해하는 데 필요한 개념 설명을 곁들이며 본 내용에 대한 심층심리학적 이해 방법을 제시했다. 이번 한국어판 『황금꽃의 비밀』은, 영어나 일본어 중역을 거치치 않고 한국 최초로 독일어 원전을 완역해 선보이는 책이다. 융 저작의 해석에 정통한 국제 융학파 정신분석가가 번역한 이 책은, 분석심리학을 개척하고 연구한 정신의학의 대가 융의 텍스트를 정확하고 깊이 있게 이해하는 또 한번의 기회가 될 것이다.


저자 프로필

카를 구스타프 융 Carl Gustav Jung

  • 국적 스위스
  • 출생-사망 1875년 7월 26일 - 1961년 6월 6일
  • 학력 취리히 대학교 의학 박사
  • 경력 융 연구소 설립자
    1942년 스위스 연방 공과대학 교수
    1910년 국제정신분석학회 회장

2015.12.11. 업데이트 작가 프로필 수정 요청

스위스의 정신의학자. 1875년 스위스에서 태어났고, 1902년 취리히 대학교에서 의학박사 학위를 받았다. 이 대학 교수였던 정신의학자 오이겐 블로일러 밑에서 연상 연구를 하다가 콤플렉스 연구로 발전시켰고, 이와 관련하여 프로이트와 교유하게 되어 그와 함께 심층심리학 연구를 본격적으로 시작했다. 프로이트를 중심으로 1908년 국제정신분석학회를 결성하고 애제자로서 함께 활동했으며, 1910년에는 이 학회 회장이 되었다.
1912년 『리비도의 변환과 상징』 이후 무의식에 관한 견해 차이로 프로이트와 결별하고 독자적인 심층심리학을 탐구했다. 1918년부터 본격적으로 집단무의식의 원형이라는 표현을 사용하면서 자신만의 고유한 심층심리학적 입장을 다졌다. 집단무의식의 원형 연구를 위하여 문화사 및 종교사적 비교 작업을 수행하면서, 1930년대 이후 원형에 관한 이론적 고찰을 다룬 논문을 제시했다. 1935년부터 1942년까지 스위스 연방 공과대학 교수로 재직했다. 이 무렵 석학들의 모임인 에라노스 학술회의를 이끌면서 전 세계 학자들과 교류했다. 또한 집단무의식의 원형이 자아의식과의 관계 속에서 인격을 변화시킨다는 점을 고려하여, 이를 연금술에 관한 연구로 발전시켰다.
1948년 스위스 취리히에 융 연구소(C. G. Jung Institute)를 설립하여 후학을 양성했다. 1950년 이후에는 주로 대극의 합일에 관한 연금술을 다룬 논문들을 발표했다. 1953년에 그의 영문판 전집이, 1960년에는 독일어판 전집이 간행되기 시작했다. 1961년에 취리히 인근 퀴스나흐트에서 별세했다


저자 소개

저자 - 카를 구스타프 융
스위스의 정신의학자. 1875년 스위스에서 태어났고, 1902년 취리히 대학교에서 의학박사 학위를 받았다. 이 대학 교수였던 정신의학자 오이겐 블로일러 밑에서 연상 연구를 하다가 콤플렉스 연구로 발전시켰고, 이와 관련하여 프로이트와 교유하게 되어 그와 함께 심층심리학 연구를 본격적으로 시작했다. 프로이트를 중심으로 1908년 국제정신분석학회를 결성하고 애제자로서 함께 활동했으며, 1910년에는 이 학회 회장이 되었다.
1912년 『리비도의 변환과 상징』 이후 무의식에 관한 견해 차이로 프로이트와 결별하고 독자적인 심층심리학을 탐구했다. 1918년부터 본격적으로 집단무의식의 원형이라는 표현을 사용하면서 자신만의 고유한 심층심리학적 입장을 다졌다. 집단무의식의 원형 연구를 위하여 문화사 및 종교사적 비교 작업을 수행하면서, 1930년대 이후 원형에 관한 이론적 고찰을 다룬 논문을 제시했다. 1935년부터 1942년까지 스위스 연방 공과대학 교수로 재직했다. 이 무렵 석학들의 모임인 에라노스 학술회의를 이끌면서 전 세계 학자들과 교류했다. 또한 집단무의식의 원형이 자아의식과의 관계 속에서 인격을 변화시킨다는 점을 고려하여, 이를 연금술에 관한 연구로 발전시켰다.
1948년 스위스 취리히에 융 연구소(C. G. Jung Institute)를 설립하여 후학을 양성했다. 1950년 이후에는 주로 대극의 합일에 관한 연금술을 다룬 논문들을 발표했다. 1953년에 그의 영문판 전집이, 1960년에는 독일어판 전집이 간행되기 시작했다. 1961년에 취리히 인근 퀴스나흐트에서 별세했다

저자 - 리하르트 빌헬름
독일의 중국어학자이자 신학자. 1873년 독일 슈투트가르트에서 태어났다. 1891년부터 1895년까지 튀빙겐 대학교에서 신학을 공부해 목사가 되었다. 1899년에 성직자 신분으로 중국에 건너가 선교와 교육 활동을 시작했다. 이후 20년 넘게 중국에 살면서 동양의 인문 지식과 정신세계를 섭렵해나갔다. 특히 도교와 유교의 여러 고전 문헌을 번역하며 중국의 종교와 사상 체계를 깊게 이해했다.
오랜 중국생활을 마치고 1920년에 독일로 돌아간 뒤에는 강연과 저술 활동을 통해 서구사회에 중국 정신문화의 본질을 알리는 데 주력했다. 이 무렵 융을 만나 10년 가까이 교유했으며, 1922년에는 융의 초청으로 스위스에 건너가 취리히 심리학 클럽에서 『주역』을 강연했다. 같은 해에 베이징 주재 독일공사관의 학술고문으로 임명되어 다시 중국으로 건너갔다. 1923년에 베이징 대학교에 초빙되어 독일 문학과 철학을 강의하는 한편, 『주역』을 더욱 깊이 연구하여 『역경(I Ging. Das Buch der Wandlungen)』 번역 출간의 기틀을 잡았다.
1924년에 귀국하여 프랑크푸르트 대학교에서 중국학을 강의하기 시작했고, 이 대학에서 중국연구소를 설립, 소장에 취임했다. 1928년에 융과 함께 중국의 도교 경전 『태을금화종지』를 본격 연구하여, 이듬해 『황금꽃의 비밀』이라는 제목으로 번역 간행했다. 1930년 독일 튀빙겐에서 별세했다.

역자 - 이유경
홍익대학교 대학원 미학과에서 석사 및 박사과정을 졸업하고 철학박사 학위를 받았다. 스위스 취리히 대학교에서 철학, 민속학, 심리학을 공부했으며, 취리히 융 연구소를 졸업하여 국제 융학파 정신분석가 자격을 취득했다(1995). 현재 정신분석가로서 분석심리학연구소를 운영하고 있다. 지은 책으로 『원형과 신화』가 있고, 옮긴 책으로 『연금술에서 본 구원의 관념』(융 기본 저작집 6), 『영웅과 어머니 원형』(융 기본 저작집 8), 『의식의 기원사』 『민담의 모성상』 등이 있으며, 「동양의 연금술」 「서양의 연금술」 등 다수의 분석심리학적 논문을 발표했다.

목차

옮긴이 서문
제2판 서문
리하르트 빌헬름을 추모하며

제1부 | 융의 해설

들어가는 말
1. 유럽인이 동양을 이해하기 어려운 이유
2. 현대 심리학적 이해 가능성

기초 개념
1. 도(道)
2. 원환주행과 중심점

도(道)의 현상들
1. 의식의 해체
2. 아니무스와 아니마

대상으로부터 의식의 해방

완성

맺는말

유럽 만다라의 예

제2부 | 빌헬름의 원문 번역 및 주해

제5판 서문

『태을금화종지』의 출처와 내용
1. 텍스트의 출처
2. 텍스트의 심리학적 및 우주적 전제들

『태을금화종지』의 해석
1. 천상적 의식(天心)
2. 근원적 정신(元神)과 의식적 정신(識神)
3. 빛의 원환주행과 중심의 보존
4. 빛의 원환주행과 호흡 고르기
5. 빛의 원환주행에서의 주의 사항
6. 빛의 원환주행에 이른 징후들
7. 빛의 원환주행의 생생한 기법
8. 자유롭게 나아가는 비법

유화양의 『혜명경』
1. 새어나가는 것을 멈추게 하는 법
2. 올바른 원환주행의 여섯 단계(계절)
3. 기능과 조정으로 나타나는 두 기운(氣)의 궤도(脈)
4. 도(道)의 태아
5. 결실의 탄생
6. 변환된 몸의 보존에 관하여
7. 벽을 향하여 바라보기
8. 텅 빈 무궁함


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