허클베리 핀의 모험

“우리가 짐을 풀어 줬어요, 아주 멋들어지게요!”
자유를 위해 떠난 두 사람의 짜릿한 모험과 감동,
미시시피강을 배경으로 예측할 수 없는 여정이 시작된다!

‘미국의 셰익스피어’ 마크 트웨인(1835-1910)이 창조한 최고의 악동 ‘헉’. 그는 학교공부가 지겹고 가정교육 역시 부당하다고 느낀다. 결국 주정뱅이 아버지의 매질을 참을 수 없어 뗏목을 잡아타고 미시시피강으로 위대한 모험을 떠난다. 마침내 자유를 얻었지만 지독하게 외로운 헉에게 또 다른 자유를 찾아 도망친 따뜻한 흑인 노예 ‘짐’이 찾아온다. 백인 소년과 흑인 어른 노예, 어딘가 불안정하고 어색해 보이는 두 사람이지만 닮은 면도 있다. 조그만 뗏목 안에서 진정한 ‘나다움’을 느낄 때, 둘은 행복하다. 자신들을 위협하는 온갖 허풍쟁이들의 사기 행각과 마을의 다툼, 린치, 살인 속에 과연 헉과 짐이 도착하는 곳은 어디일까?
『허클베리 핀의 모험』은 전작 『톰 소여의 모험』만큼 재치 있고 호기로울 뿐만 아니라 풍부한 감동과 우리가 사는 세상에 대한 고민을 담고 있다. 마크 트웨인 최고의 걸작이자 미국 현대문학의 효시로 평가받는다. 윌리엄 포크너는 “마크 트웨인은 미국 문학의 아버지다.”고 평했고, 20세기 최고의 작가라 불리는 어니스트 헤밍웨이, 스콧 피츠제럴드 등 많은 작가들이 마크 트웨인에게 빚을 지고 있음을 인정했다.

노벨연구소 선정 ‘세계문학 100대 도서’
미국대학위원회 선정 SAT 추천 도서
<뉴스위크> 선정 100대 명저

유쾌한 모험가이자 개혁가였던 마크 트웨인,
작은 뗏목 위에 유토피아를 실현하다.
『허클베리 핀의 모험』을 단순히 소년들의 성장소설로 예상하고 읽는다면 비도덕적이고 위험한 작품 속 세계에 놀랄지도 모른다. 재치와 비극, 유머와 슬픔을 함께 다룰 줄 알았던 작가, 마크 트웨인. 그는 꿈 많은 소년이자 열정적인 개혁가였다. 그가 꿈꾼 이상적인 세상은 피부색이나 사회적 지위, 교육 수준, 나이와 종교 등으로 개인을 판단하는 것이 아니었다. 경계를 뛰어넘고 개인의 ‘인간다움’으로 소통하는 세상이었다. 헉과 짐을 위협하는 마을 사람들은 차별과 폭력으로 타인을 대하고 불의에도 무감각하다. 이들과 달리 서로의 존재를 긍정했던 헉과 짐의 우정은 모든 불의를 극복하고 승리한다. 사회가 강요하는 ‘나쁜 양심’을 극복하고 흑인 노예인 자신을 구해준 어린 영웅에게 짐은 ‘신사’라는 칭호를 붙인다.

“저기 가네, 내 진실한 친구 헉, 친구 짐헌테 한 약속을 지킨 유일헌 백인 신사.”

불합리한 인습을 거부하고 모든 인간의 평등과 자유를 외쳤던 유쾌한 혁명가 마크 트웨인. 그는 오늘도 우리에게 과감히 모험하라고 외친다.

“20년 후 당신은 했던 일보다 하지 않았던 일로 인해 더 실망할 것이다. 그러므로 돛 줄을 던져라. 안전한 항구를 떠나 항해하라. 탐험하라. 꿈꾸라. 발견하라!” -마크 트웨인

국내에 번역된 ‘허클베리 핀의 모험들’은 과연 괜찮을까?
엄정한 직역으로 “미국의 목소리”를 재현하다.
『허클베리 핀의 모험』은 원문 분량이 많아 읽기도 만만치 않을 정도이니 번역은 더욱 까다로운 작업이다. 교육받지 못한 소년 헉이 문법도 맞지 않는 입말로 이야기를 풀어가는 데다 온갖 사투리와 미국식 억양이 등장하기 때문이다. 2000년대에 들어 제대로 된 완역본이 등장했다고 하지만 작품의 명성에 비해 국내 번역은 아쉬운 상황이다.
역자 여지희는 국내에 출간된 완역본들을 살펴보니 가장 많이 읽히고 인정받는 번역서조차 눈을 의심하게 하는 오역들을 포함하고 있었다고 지적한다. 다음은 그중 몇 가지 사례를 뽑은 것이다.

# 1.
내 양심이 아까보다도 한층 더 나에게 채찍질을 하는 탓에 마침내 짐을 향해 「제발 그만둬―이제라도 늦진 않았으니까―빛이 보이는 대로 곧 강둑으로 달려가서 신고할 테니까」 하고 외쳐댔지요. (M사, 김OO 역, pp.216-217)
My conscience got to stirring me up hotter than ever, until at last I says to it, “Let up on me?it ain’t too late yet?I’ll paddle ashore at the first light and tell.”

이 장면은 흑인 노예 짐이 자신이 자유주自由州에 도착하면 무엇을 할지 신나게 이야기하자 덜컥 겁이 난 헉이 갈팡질팡 고민하며 자기 양심에게 하는 말이다. 옆에 있는 짐에게 위의 번역대로 외쳤다면 당장 짐은 헉과 몸싸움이라도 벌이고 도망치지 않았을까? 하지만 다음 장면에서도 여전히 짐은 웃고 있기에 문맥에도 맞지 않는 오역이 되었다. 대명사 it이 바로 앞에 나온 양심(conscience)을 가리키는 것을 어렵지 않게 알 수 있는데도 역자의 의역으로 원문과 다른 의미가 돼버렸다.

내 양심은 그 어느 때보다 뜨겁게 나를 휘젓기 시작했고, 결국 나는 이렇게 말하고 말았 다. “이제 그만하면 됐어? 아직 너무 늦진 않았어. 첫 불빛이 비치는 연안으로 가서 털어놓을 거야.” (본문 p.158)


# 2.
열두 시까지가 내 당번이었지만 비록 침대가 있었다고 하더라도 침대 속으로 들어가지는 않았을 겁니다. 이러한 폭풍우는 매일 있는 일이 아니니까요. (M사, 김OO 역, p.288)

이 장면은 헉 대신 보초를 서주는 짐의 따뜻한 마음을 느끼게 하는 부분이다. 그런데 위 번역에서 ‘열두 시까지가 내 당번이었다’라는 헉의 대사 ‘It was my watch below till twelve’의 진짜 의미는 12시까지 당번이 아닌 비번이었다는 표현이다. 위 번역 역시 심각한 오류이다. 실제 헉은 12시부터 자신의 보초 근무가 시작되기 때문이다.

자정까지 나는 비번이었으나, 어쨌든 자러 가지는 않을 거였다. 설사 침대가 있었대도 말이다. 이런 폭풍은 절대 한 주 내내 보는 게 아니니까. (본문 229쪽)

이렇게 앞이 꼬이니 이어지는 부분에서도 틀린 정보를 독자에게 전달하게 된다.

# 3.
나는 한밤중에 망을 보게 되어 있었는데, 열두 시쯤이 되자 졸려서 더 이상 견딜 수가 없었습니다. 그래서 짐이 대신 전반부 망을 서주겠노라고 했습니다. 짐은 늘 이처럼 나에게 아주 친절하게 대해 주었습니다. (M사, 김OO 역, pp. 288-289)

여지희는 “한밤중에 망을 보게 되었다(I had the middle watch)라는 표현에서 middle watch는 야간 당직 또는 새벽 당직으로, 구체적으로는 0시부터 4시까지의 보초 근무다. 앞서 ‘열두 시까지가 내 당번’이라며 이미 잘못 해석했기에 뒤의 번역까지 꼬이게 된 것”이라고 설명한다.

나는 보다시피 야간 당직이었지만 그 시간이 되자 꽤 졸렸다. 그러자 짐이 처음 반 정도 나 대신 망을 봐주겠다고 했다. 그는 항상 그런 식으로 아주 착했다. (본문 229쪽)

작품의 감동을 그대로 전달하기 위한 첫 번째 조건은 원문에 충실한 직역이다. ‘미국의 목소리’ 마크 트웨인의 매력적인 두 주인공을 새움세계문학의 엄정한 직역으로 만나 볼 수 있다.