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워치만 니 전집 1집 1권 - 그리스도인의 생활과 영적 전쟁 상세페이지

종교 종교일반 ,   종교 기독교(개신교)

워치만 니 전집 1집 1권 - 그리스도인의 생활과 영적 전쟁

The Collected Works of Watchman Nee The Christian Life and Warfare Set One Vol.1

구매전자책 정가8,400
판매가8,400


이 책의 시리즈


작품 소개

<워치만 니 전집 1집 1권 - 그리스도인의 생활과 영적 전쟁> <<회고문>>

성경의 계시와 역사의 확증에 의하면 하나님은 매시대 이 땅 위에서 그분이 창조하신 사람 가운데에서 그분의 특별한 역사를 이루셨고, 이 특별한 역사를 성취하시기 위한 그 특별한 필요를 채우기 위하여 그분이 특별히 선택하시고 온전케 한 사람들을 일으키셨다. 금세기에 하나님의 복음은 서양 문화와 함께 동방에 전해졌다. 수많은 서양 선교사들은 하나님의 위임을 받들고 보수적인 문화의 나라 중국에 와서 하나님의 복음을 위하여 마음과 힘을 다 쏟았다. 그들 가운데에는 영적으로나 문학적으로 명성이 높은 사람도 적지 않았다. 그러나 그들 중 하나님의 경륜과 그리스도의 비밀에 대해 분명하고 완전하게 전할 수 있는 사람은 거의 없었다. 이러한 상황에서 금세기 초엽 중국이 제국주의에서 민주국가로 전환한 이래 서양의 문화와 문학에 영향을 받은 젊은 세대 가운데 하나님은 니쑤주(倪述祖)라 이름하는 한 사람을 일으키셨다. 주님께 돌아온 후 그는 그분의 시대적 위임을 수행하기 위해 이름을 니토셍(倪柝聲, 징소리라는 뜻임―역자 주)과 니찡푸(倪儆夫, 파수꾼이라는 뜻임―역자 주)로 바꾸었다. 구원받은 후 니 형제님은 하나님의 돌보심과 양육을 받음으로 젊은 나이에 성경 해석과 영적인 가르침에 있어서 특별하고 탁월했기 때문에 당시 중국에 주님을 사랑하고 추구하는 사람들 가운데 열렬한 환영을 받았으며 이로 인해 중심에서부터 반응하여 따르는 많은 젊은 믿는 이들이 일어났다. 동시에 이것은 중국 기독교 안에 있는 많은 중국인들과 서양의 지도자들을 깜짝 놀라게 했으며 기독교 안에 적지 않은 반감과 거부감을 일으켰다.

니 형제님은 성경을 숙독하고 과거 이천 년 동안 성경에 대해 강해한 유명한 저서들로부터 도움을 받아 성경의 의문적(儀文的)인 교리를 깨달았을 뿐 아니라, 더욱 성경 안의 진리의 원칙과 영적 의미와 참 생명과 성경의 영을 인식하였다. 그러므로 말로 전한 것이든 저술을 통한 것이든 그의 해석과 전파는 모두 그가 성경에서 본 신성한 이상과 영적인 계시였기 때문에, 그 안에는 진리와 빛과 생명과 영이 충만했으며 살아 있고 생동감도 있으며 하나님으로부터 임한 능력이 가득하여 그의 청중이나 독자들로 하여금 쉽게 감동을 받게 하고 은혜를 입게 하여 그러한 말씀이 메아리치게 하였다.

니 형제님이 일생 동안 전파하고 강론한 것은 다음 12가지 항목으로 요약할 수 있다.

Ⅰ. 하나님에 관하여

그는 하나님이 영원하시고, 스스로 존재하시고, 영원히 존재하시고, 시작도 없고 끝도 없으시며, 모든 면에서 온전하고 완전한 분이심을 지적했다. 하나님은 삼이일, 곧 그분의 신격에 있어서 아버지·아들·그 영이시다. 아버지 하나님은 근원이시고, 아들 하나님은 나타남이시며, 영 하나님은 적용이시다. 아들 하나님은 아버지 하나님의 체현이시고, 영 하나님은 아들 하나님의 실재로서 아들 하나님 안으로 믿는 사람들에게 삼일 하나님을 적용시키신다. 또한 하나님은 거룩하시고 의로우시다. 거룩은 하나님의 내적 본성을 말하는 반면, 의로움은 하나님의 외적인 행동을 말한다. 하나님은 사랑과 빛이시다. 사랑은 그분의 내적 본질의 요소인 반면, 빛은 그분의 외적 나타남의 요소이다. 이러한 하나님은 놀라운 지혜를 가지고 계시며 가장 뛰어난 역사를 수행하신다.

Ⅱ. 하나님의 영원한 계획(경륜)에 관하여

그는, 놀라운 지혜를 소유하시고 최상의 역사를 성취하시는 하나님께서는 그분의 마음의 갈망을 따라 선한 기쁘심을 가지고 계신데 이것은 곧 그분과 하나되어 그분과 동일한 생명을 갖고 그분과 함께 살고 움직이며 그분과 같이 행함으로 그들을 통해 영광스러운 그분 자신을 표현하는 한 무리의 사람을 얻는 것이라는 것을 지적했다. 이러므로 영원 과거 안에서 그분은 그분 자신 안에서 영원한 계획(경륜)을 예정하셨다. 그 계획은 아들 하나님이 만유의 으뜸과 중심성과 우주성이 되게 하는 것이다. 이런 이유로 그분은 또한 천지 만물을 구비한 우주를 창조하신 다음 그 안에 그분을 영접하고 표현할 그릇으로서 영과 혼과 몸의 세 부분으로 구성된 사람을 창조하셨다. 하나님은 그 영으로서 사람의 영 안에 들어가 그들을 거듭나게 하사 그분과 같은 생명과 본성을 지닌 많은 아들들을 산출하셨으며, 아들 하나님이신 그리스도의 많은 지체들이 되어 그분의 단체적인 표현인 유기적인 몸을 구성하고 이 표현을 통해 영원토록 삼일 하나님께서 궁극적인 충만한 표현을 얻게 하는 것이다.

Ⅲ. 하나님의 성육신에 관하여

그는, 하나님께서 사람을 창조하실 때 아직 그분 자신을 사람 속에 넣어 주지 않았고 사람에게 그분의 생명과 본성을 나누어 주지 않으셨다는 것을 지적했다. 사천 년 후 그분은 아들 하나님 안에서 그 영으로 말미암아 한 처녀의 육신 안에서 잉태되시고 신성과 인성을 둘 다 지닌 하나님-사람으로 태어나셨다. 그분은 온전한 하나님이자 완전한 사람으로서 하나님을 사람 안으로 이끄셨고 사람의 육신 안에서와 이 땅 위에서 인간의 삶을 사셨으며 그분의 인성의 미덕들을 통하여 하나님의 모든 속성들을 살아내셨고 하나님을 표현하셨다.

Ⅳ. 그리스도에 관하여

그는, 신성한 삼일성의 두번째 위격이신 분이 영원 과거 안에서 하나님에 의해 하나님의 기름부음받은 자 곧 그리스도로 세워지신 것을 지적하였다. 시간 안에서 그분은 하나님이 그분 자신을 나타내시기 위해 예정하신 영원한 계획(경륜)을 성취하기 위해 오셨다. 하나님은 그분의 체현인 그리스도가 그분의 영원한 계획 안에서 중심성과 우주성이 되며, 모든 것을 초월하여 창조와 구속 안에서 만유 위에 만유가 되시기를 갈망하신다. 그분이 세우신 이 그리스도는 기꺼이 자신을 낮추사 하나님의 형체를 버리고 종의 형체를 취하여 사람의 모양이 되었고 이 땅 위에서 낮은 인간의 삶을 사셨다. 결국 이 그리스도는 십자가에 달려 우리 죄인을 위한 하나님의 영원한 구속을 완성하시고 하나님의 영원한 생명을 해방하셨다. 또한 죽은 자 가운데서 부활하사 하나님의 독생자에서 하나님의 맏아들이 되셨으며, 더 나아가 부활 안에서 생명 주는 영으로 그분의 믿는 이들 안에 들어가 그들을 하나님의 새창조가 되게하고 그분의 지체가 되게하며 그분의 몸을 구성하게 하셨다. 이로써 그분은 이 몸의 생명과 요소와 머리가 되어 우주 가운데서 삼일 하나님을 나타내는 단체적인 표현을 얻게 되셨다. 장차 올 왕국 안에서 그분은 왕이 되어 그분의 이긴 성도들과 함께 오는 세상을 다스리게 되실 것이다. 후에 새 하늘과 새 땅에서 그분은 새 예루살렘의 중심성과 우주성이 되고 하나님과 사람의 상호 거처가 되고 영원 안에서 삼일 하나님의 충만한 표현이 될 것이다.

Ⅴ. 그리스도의 죽으심에 관하여

그는, 그리스도의 죽으심은 순교의 죽음이 아닌 우리 죄인들을 위하여 대신 죽으신 죽음으로서 많은 의미가 있음을 지적했다.

(1) 우리의 죄들을 제거하심 (2) 우리를 위해 육체를 못박고 옛사람을 끝내심 (3) 사망의 권세를 잡은 자 사탄을 없이하심 (4) 사탄의 수하에 있는 세상을 심판하심 (5) 우리를 나누는 규례들을 폐하심 (6) 우리 죄인들에 대해 모든 요구, 곧 하나님의 공의와 거룩과 영광의 요구를 만족케 하심 (7) 우리를 위해 그분에게서 하나님의 영원한 생명을 해방하심.

Ⅵ. 그리스도의 부활에 관하여

그는, 그리스도의 부활은 하나님께서 그리스도 안에 있는 신성한 영으로 말미암아 그분의 온 존재와 더불어 그분의 몸을 죽은 자 가운데 살리심을 지적했다. 그분의 이러한 부활은 하나님의 독생자로 하여금 신성과 인성을 둘 다 지닌 하나님의 맏아들이 되게 하셨다. 그분의 부활은 또한 그분을 생명의 실재인 생명주는 영, 성령으로 변화시켜 그분의 믿는 이들 안으로 들어가 그들을 거듭나게 하며 그들의 인성을 신성 안으로 이끌어 그들로 하나님의 많은 아들들, 그분의 많은 형제들이 되게 하고 삼일 하나님의 체현인 그리스도를 표현하기 위한 그분의 유기체로서 비밀스런 몸을 구성하는 그분의 지체들이 되게 한다. 이 부활의 실재는 바로 생명의 실재인 성령으로서 오늘날 그분의 믿는 이들 생활 속의 승리의 능력이 되며 장래 죽은 자 가운데서 부활할 때에 그들의 몸이 변하여 구속함을 얻게 할 무한한 능력이 될 것이다.

Ⅶ. 영원한 생명에 관하여

그는, 성경에서 말한 영원한 생명이 바로 피조되지 않은 하나님의 생명으로서 시간과 본성에 있어서 다 영원하고 아무 흠이 없이 완전하다는 것을 지적했다. 하나님의 이 영원한 생명은 사망을 삼키고 사망을 이기며 또한 썩지 아니할 생명이다. 하나님의 이 생명은 또한 삼일 하나님 자신으로서 그 아들 안으로 믿는 사람의 생명이 된다. 이 생명으로 인해 우리는 신성과 인성을 지니고 하나님과 연합한 하나님-사람이 된다.

Ⅷ. 그 영에 관하여

그는, 그 영이 삼일 하나님의 적용임을 지적했다. 그 영은 아들 하나님을 믿고 그분을 영접한 사람들에게 도달하며, 아버지 하나님을 아들 하나님 안에서 그들에게 적용되게 하신다. 그분은 생명의 영이시며 생명의 실재이시다. 또한 그분은 생명주는 영으로서 아들 하나님을 믿는 사람들 속에 생명으로 분배하신다. 그분은 또한 아들 하나님 안에 있는 아버지 하나님의 생명으로 말미암아 믿는 이들을 거듭나게 하여 그들이 하나님의 자녀가 되게 하는 거듭나게 하는 영이다. 그분은 그들 안에서 만유의 실재로서 내주하는 영이시다. 새롭게 하는 영이신 그분은 영원토록 항상 새로우며 영영 쇠하지 아니하는 하나님의 생명으로 말미암아, 옛 창조에 속한 사람을 새롭게 하여 하나님의 새 창조가 되게 하신다. 거룩케 하는 영으로서 그분은 하나님의 거룩케 하는 본성으로 믿는 이들을 분별하고 거룩하게 하신다. 변화시키는 영이신 그분은 그리스도의 생명의 요소로 그들을 그분의 형상으로 변화시키신다. 그분은 아들 안으로 믿는 이들의 영원한 분깃이신 하나님에 대한 첫열매, 먼저 맛봄이다. 그분은 믿는 이들의 권위이신 아들을 믿는 이들에게 쏟아 부어주시는 능력의 영이시다. 그분은 삼일 하나님의 실재요, 그리스도의 실재요, 모든 진리의 실재이자 그리스도의 부활의 실재이시다. 그분을 받아들이는 사람만이 삼일 하나님을 소유하고 진리를 소유하며 그리스도와 그분의 부활을 소유하게 될 것이다.

Ⅸ. 그리스도의 구속과 하나님의 구원에 관하여

그는, 그리스도의 구속은 그분이 죄인들을 위해 대신 죽으시고 죄를 속량하심으로 말미암아 성취되었다는 것을 지적했다. 죄인인 우리가 이 구속을 받아들일 때 우리는 하나님으로부터 죄사함과 깨끗케 하심과 의롭다 하심을 얻고 하나님과 화목된다. 그리스도의 구속에 근거하여 우리의 죄를 사하시고 우리의 죄를 깨끗케 하시며 우리를 의롭게 하시고 우리를 그분과 화목되게 하시며, 그리스도의 부활로 말미암아 우리를 거듭나게 하시며 그분의 영으로 우리를 새롭게 하시고 분별하시며 우리를 거룩케 하신다. 또한 그 영은 영이신 그리스도의 생명의 요소로 우리를 변화시켜 우리로 하나님의 맏아들 그리스도의 형상을 본받게 함으로 결국 그리스도께서 들어가신 신성한 영광으로 우리를 영화롭게 하신다.

하나님이 그리스도의 죽으심과 부활로 말미암아, 또한 성령의 거듭나게 하심과 새롭게 하심과 분별하심과 성화와 변화와 형상을 본받음과 영화롭게 하는 역사로 말미암아 성취하신 구원은 그리스도께서 다시 오실 때 하나님이 믿는 이들에게 주실 상급과 다른 것이다. 하나님의 구원은 율법과 다른 은혜에 근거한 것이지 결코 율법의 행위로 말미암은 것이 아니다. 하나님의 상급은 그리스도 안의 믿는 이들이 구속되고 구원받은 후에 살아내는 이기는 생활에 근거하며, 이 상급은 믿음을 통해 그리스도의 부활 생명으로 말미암아 성령의 생명 주는 영에 의한다. 이 상급은 또한 그리스도 안에서 성령에 의해 하나님의 영원한 계획(경륜)을 성취하는 그리스도의 몸된 교회를 건축하는 일에 근거를 두고 있다. 하나님의 구원은 영원한 것이다. 그것은 과거 우리의 죄들로부터 이생의 모든 얽매임과 유혹과 실패에서 우리를 구원하여 새 하늘과 새 땅의 새 예루살렘 안에서 삼일 하나님과 그분의 모든 풍성을 궁극적으로 누리고 충만히 맛보는 것을 포함한다. 하나님의 상급은 시기적인 것으로 다만 천년 왕국 때에 우리가 왕국의 나타남 안에서 그리스도와 함께 왕노릇하고 함께 영광을 얻는 것이다.

Ⅹ. 믿는 이들에 관하여

그는, 그리스도 안의 믿는 이들은 본래 삼일 하나님께서 그분을 담고 그분을 표현하며 그분을 대표하고 그분을 위해 통치하며 그분이 창조하신 만물을 다스릴 그분의 형상을 따라 창조된 영과 혼과 몸의 세 부분으로 된 사람임을 지적했다. 창조시 하나님은 다만 사람 안에 영을 창조하여 사람이 그의 영으로 영이신 하나님을 생명으로 영접할 수 있게 했을 뿐, 사람 속에 그분의 생명과 성품을 넣어주지 않으셨다. 그러나 사람은 사탄의 유혹에 넘어가 하나님의 명령을 좇지 않음으로 사탄에 의해 부패되었고 사탄의 악한 본성을 지닌 죄인으로 조성되었다. 이러므로 하나님은 친히 사람이 되사 타락한 인간의 육체를 입으셨다. 예수 그리스도라 불리운 이 사람은 육신 안에서 죄인을 위해 죽임을 당하고 그들의 죄들을 속량하시고 죄인 자신과 사탄, 세상 및 옛창조 전체를 끝내셨다. 죽으신 후 그분의 온 존재는 부활하였고, 부활 안에서 생명 주는 영이 되셨다. 그분은 그분을 믿고 영접한 죄인들 안으로 들어가 그들과 하나가 되어 그들을 거듭나게 하시고 하나님의 자녀가 되게 하셨고 그분의 지체로서 그분과 하나되어 그분의 유기적인 몸인 교회를 구성하여 그분의 충만으로서 그분의 단체적인 표현이 되게 하셨다.

예수 그리스도 안으로 믿는 죄인들은 그리스도의 추종자, 그리스도에게 속한 사람인 그리스도인이라 불리운다. 그들은 본래 하나님의 옛창조에 속했지만 그리스도 안으로 믿어 거듭남으로 말미암아 하나님의 새창조가 되었으며 하나님의 생명과 본성을 소유하여 하나님의 생명과 그분의 영으로 행하고 하나님을 위하여 살고 일한다. 그들은 영 안에서 함께 건축되어 하나님의 집이요 그리스도의 몸이며 그리스도의 충만인 하나님의 교회가 되어 그리스도께서 다시 오심을 기다리고 있으며, 그때 그분은 그들을 들어올려 변화시키고 그분의 영광 안으로 받아들여 영원히 그분과 함께 있게 하실 것이다. 그들 가운데 구원받고나서 그리스도의 이기는 생명과 성령 안에 있는 부활 능력으로 말미암아 이기는 생활을 함으로 하나님의 계획(경륜)을 완성하는 일을 하고 그분이 다시 오실 때 먼저 성숙한 사람들이 있는데 이들은 천년 왕국에서 그분과 함께 공동 왕이 되어 세상을 다스릴 상급을 얻게 될 것이다. 그들 가운데 이와 같이 먼저 성숙하지 않은 사람들은 천년 왕국 시대에 그분의 징계를 받게 되는데, 그 목적은 성숙하여 천년 왕국 후의 새 하늘과 새 땅에서 먼저 성숙한 믿는 이들과 함께 새 예루살렘의 구성 요소가 되어 영원토록 새 예루살렘 안에서 하나님의 구원의 궁극적인 축복과 누림에 참여하게 하기 위한 것이다.

ⅩⅠ. 교회에 관하여

그는, 교회가 그리스도 안으로 믿음으로 그리스도께 속한 모든 사람들로 구성된다는 것을 지적했다. 한면에서 이 교회는 우주적이지만 또 한면에서 지방적이다. 우주적인 면에서 교회는 우주 가운데 있는 하나님의 집이요, 그리스도의 몸이다. 지방적인 면에서 교회는 바로 각 지방에서의 하나님의 집이며 그리스도의 몸의 나타남이다. 각 지방에 나타난 이 많은 지방 교회들은 우주 가운데 유일한 하나를 이룬다.

하나님의 집으로서 이 교회는 또한 하나님의 권속이자 하나님의 거처이다. 이것은 하나님으로 하여금 자녀들 가운데서 아버지된 자가 얻고 누리는 즐거움을 누리게 하고, 만족할 만한 안식을 주는 안식처를 얻으시게 한다. 이로써 그분은 이 집에서 그분의 기뻐하심을 따라 행하고 그분의 어떠하심과 소유하심과 할 수 있는 모든 것을 나타내게 된다.

그리스도의 몸인 이 교회는 인류 가운데 그리스도가 움직이고 행동하는 유기체로서 만유를 포함한 그분 자신을 살아 나타낸다. 이 몸은 또한 그리스도의 신부로서 그리스도의 사랑을 만족케 하기 위해 그리스도에게서 나와서 그분에게 돌아갈 그분의 배필이다. 또한 이 몸은 그분 자신 안에서 그리스도께서 창조한 한 새 사람인데, 이 새 사람은 하나님의 영원한 계획(경륜)을 완성하기 위해 그분의 생명과 요소로 구성되어 있다.

이 교회는 인류 가운데 존재하면서 세계 각지에 분산되어 독립된 많은 지방 교회로 세워져야 하기 때문에 그 안에는 장로들의 다스림과 집사들의 봉사가 있다. 사무에 있어서 교회는 자치적이며 독립적이지만, 생명과 본질에 있어서는 여전히 우주적인 한 몸으로서 동일한 사도들의 가르침을 받고 동일한 사도의 교통을 지키며 그리스도를 위해 하나의 간증을 짊어지며 하나님의 일관된 계획(경륜)을 수행한다.

이러한 교회는 외면적으로 말하면 세상에서 부르심받아 나온 수많은 성도들로 구성되지만, 내적으로 말하면 삼일 하나님이 그리스도 안의 믿는 이들 안으로 그분 자신을 분배하고 그들 안에 자라난 결과이다. 그러므로 이 교회는 살아 있는 유기체이지 결코 세상의 종교 조직이 아니며 생명이 없는 물질적인 건물은 더 더욱 아니다.

또한 이 교회는 오늘날 하나님이 그 안에서 다스리고 모든 것을 통치하시는 하나님의 왕국이다.

ⅩⅡ. 새 예루살렘에 관하여

끝으로 그는, 또한 성경의 궁극적인 계시인 거룩한 성 새 예루살렘이 신·구약 성경 안에서 구속받은 모든 사람들로 구성된다는 것을 지적했다. 이 새 예루살렘은 영원 안에서 사람과 함께한 삼일 하나님의 장막이며, 하나님의 거처이다. 또한 영원 안에서 그분의 사랑하는 배필로서의 삼일 하나님의 체현인 그리스도의 신부이다. 이 거룩한 성은 또한 길이와 넓이와 높이가 같은 하나님의 지성소이다. 그것은 하나님과 어린양으로 구성되어 있어서 하나님에 의해 구속된 모든 사람이 하나님을 섬기는 장소와 처소가 될 것이다. 그 구성은 다음과 같다. (1) 투명한 정금이 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 근원인 아버지 하나님이 그 본질이시고 (2) 아름다운 진주가 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 표현인 아들 하나님이 그분의 구속하는 죽으심과 생명을 분배하시는 부활 안에서 그 입구이시며 (3) 각종 화려한 보석이 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 적용인 영 하나님이 믿는 이에 대한 그분의 변화시킴 안에서 그 성벽과 기초이시다. 그 성에 있어서의 삼일 하나님의 구성은 하나님과 그분이 구속하시고 거듭나게 하시며, 변화시킨 세 부분으로 된 사람과의 최종적인 완결로서 그분으로 하여금 그들을 한 몸이 되게 하고 영원 안에서 그분의 단체적인 표현과 나타남이 되게 한다. 그 성 안에서 어린양은 그 등이 되시어 하나님의 영광을 비추어 낸다. 그 성의 중앙에는 하나님과 어린양의 행정적인 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강이 온 성을 도는 나선형의 길 한 가운데 흐르고, 온 성을 돌면서 성 주위의 열두 문에 이르러 온 성에 물을 공급한다. 강 좌우에는 생명나무가 자라며 달마다 과실을 맺어 온 성을 공급한다. 이와 같이 거룩한 성 새 예루살렘은 삼일 하나님과 그분이 구속하신 세 부분으로 된 사람과의 연합에 있어서의 정점으로서 삼일 하나님의 영광이 충만하고 영원 안에서 그분의 풍성을 나타낸다. 또한 삼일 하나님이 그분의 구속 안에서 그분이 구속하신 사람에 대한 공급이 가득하여 그들로 하여금 충만히 구속하신 삼일 하나님의 어떠하심과 역사하심과 도달하심을 충만히 누리고 맛보게 한다. 이것이 니 형제님이 본 모든 신성한 계시에 속한 요약으로서 우리에게 전해진 것이다.

니 형제님이 전성경에서 전파하고 강론한 것들은 광범위하고 심오하다. 그러나 이상의 열두 가지 항목이 그의 중심과 노선이며 목표이다. 나의 그리스도인의 생활에서 처음 삼십 년은 꾸준히 니 형제님의 모든 저서를 통독했으며, 그 후로부터 삼십 여 년 동안 그리스도인의 사역의 과정에서 다시 그것을 복습하였다. 그 저서들을 참고하고 인용함으로 내가 받은 유익의 그 풍성과 받은 은혜의 넘침은 삼일 하나님의 새창조의 걸작품과 무한한 영원으로라야 온전히 표현할 수 있으리라. 각지에 있는 독자들이 주님의 은혜를 받아 니 형제님의 저서의 중심과 노선과 목표를 그들의 믿음의 중심과, 달리는 노정의 노선과, 좇아갈 목표로 삼으므로 함께 넘치는 은혜에 잠겨질 수 있기를 간절히 바란다. 비록 니 형제님이 잠들었지만 그의 말은 언제까지나 끊이지 않으리라. 파수꾼은 떠났어도 징치는 자의 징소리는 새벽별이 떠오르기까지 울리리라. 이러한 회고문이 약간이나마 저자 니 형제님에 대해 신선한 기억을 줄 수 있기를!

1991년 7월 24일 유익을 얻은 위트니스 리

미국 캘리포니아 애너하임에서


<<편집자 설명>>

일찍이 십여 년 전 각방면에서 필요를 절감한 우리는 즉시 워치만 니 형제님의 간행물과 저작, 설교 원고, 및 기록들을 포함하여 일생동안 그가 전한 메시지들을 비교적 완비되고 정리된 책으로 내고자 계획을 세워 이 어렵고도 방대한 작업에 착수했습니다. 우리는 최선을 다하여 다방면에서 수집하여 원고를 교정하고 정리하고 재편집하여 출간했습니다. 우리는 이 한세트의 극히 진귀한 저작물을 「워치만니 전집」이라 이름하여 그 연대에 따라 총3집으로 나누었는데,
제 1집은 초기작품으로 1922년부터 1934년까지,
제 2집은 중기작품으로 1935년부터 1942년까지,
제 3집은 후기작품으로 1943년부터 1952년까지입니다.
현재 수집하는 일은 거의 완료되었으며 독자들의 만족을 위하여 먼저 제 1집 20권을 출간했으며 나머지는 계속 출간할 것입니다.
이 일을 위하여 중보기도하는 것을 잊지말아 주시기를 간청하며 기대합니다.

편집부


<<소개말>>

이 책에는 총 열아홉 편의 메시지가 수록되어 있습니다. 처음부터 끝까지 이 책의 초점은 주 예수님의 십자가입니다. 이 책은 로마서 6장의 가르침을 특별히 주의하며, 우리의 생명에 있어 영에 속한 부분과 자신에게 속한 부분을 어떻게 분별하는지 설명해 줍니다. 또한 어떻게 기도해야 하는지, 어떻게 마귀를 대적하여 이기는지, 어떻게 영적인 일을 행하는지 아주 분명하게 제시해 줄 것입니다. 이 책은 하나님의 모든 자녀들이 읽어야 할 뿐 아니라 연구해야 할 것입니다.

기독도보 제15기 ‘신간 소개’에서 발췌


<<서문>>

교회사에서 오늘날만큼 십자가의 메시지가 필요한 시대는 없었던 것 같습니다. 오늘날의 그리스도인-물론 보혈로 이미 구속받은 그리스도인-에게 가장 필요한 한 가지가 있다면, 그것은 십자가의 더 깊은 방면의 진리를 알고 체험하는 것입니다. 단지 주님의 대속의 죽음(물론 이것도 영광스러운 것이지만)만을 아는 것으로는 믿는 이들의 영적 생명이 성장하는 데 충분하지 않습니다. 우리는 그리스도께서 우리를 위하여 십자가에서 이루신 모든 것을 하나하나 체험하여 생명이 성숙한 하나님의 그릇이 되어야 합니다.

우리는 이미 한 세대의 마지막에 와 있으며 이것은 우리가 익히 알고 있습니다. 사탄의 활동은 참으로 전보다 더욱 심해졌습니다. 하나님의 자녀들이 그에게서 받는 핍박과 압제와 미혹은 더욱 많아졌는데, 그 중 가장 심각한 것은 그에게 속는 것입니다. 그러므로 지금은 성도들이 일어나 십자가의 승리로 대적을 반대하고 공격하는 것을 배워야 할 때입니다. 이 전쟁은 아주 맹렬한데 무기도 없이 어떻게 성도들이 이길 수 있겠습니까? 하나님의 성도들이여, 여러분은 마땅히 일어나 골고다의 승리 위에 서서 그리스도의 승리를 선포해야 합니다. 여러분의 왕께서 이미 가까이 오셨습니다! 대적이 완전히 패배하여 땅에 엎드러질 날도 멀지 않았습니다!

이 한 권의 작은 책은 대부분이 ‘부흥보’에 실린 것들입니다. 그러나 문장이 고르지 못하고 교정도 완전하지 않아 뜻밖에 많은 가르침들이 매장되는 데 이르렀습니다. 이제 하나님께서 우리에게 주신 역량과 시간을 사용하여 우리는 이것을 새롭게 수정하고 번역하여, 그리고 약간의 새로운 내용을 더하여 한 권의 책으로 낼 수 있게 되었습니다. 이 책에는 적잖은 번역 원고(원저자 이름은 모두 목차에서 밝혀 두었음)들이 수록되어 있는데 하나님께 감사드리는 것은 비록 그들 원저자의 국적과 민족과 환경이 서로 다르다 해도 우리가 전한 것은 동일한 메시지이기 때문입니다. 독자들은 이 책이 처음부터 끝까지 일관된 주제를 다루고 있다는 것을 보게 될 것입니다.

이 책이 출간될 수 있도록 은혜를 베풀어 주신 하나님께 감사드리며, 또한 이 책의 번역과 수정 작업에 도움을 준 몇몇 형제자매들로 인하여 하나님께 감사드립니다. 하나님 아버지께서 기뻐하신다면, 그분께서 독자 한 사람 한 사람을 인도하시고 또한 그들을 주 예수님 안에서 예비하신 더 풍성한 생명 안으로 들어가게 하시기를 원합니다.

1927년 2월 난징(南京)에서 니토셍


깊은 영적 통찰력과 폭포수 같은 말씀의 사역으로 전 세계 그리스도인들에게 커다란 영향을 미쳐 온 웟치만 니의 메시지들이 62권의 전집으로 출판되었다. 1922년부터 중국 공산당에 의해 투옥되기 직전까지 웟치만 니의 모든 말씀들을 담고 있는 이 전집은 그의 풍성하고 깊이 있는 사역을 총망라하고 있다.

워치만 니 전집 총 62권
1집
1권 - 그리스도인의 생활과 영적 전쟁
2권 - 십자가의 도
3권 - 기독도보(1)
4권 - 기독도보(2)
5권 - 기독도보(3)
6권 - 기독도보(4)
7권 - 기독도보(5)
8권 - 부흥보(1)
9권 - 부흥보(2)
10권 - 부흥보(3)
11권 - 부흥보(4)
12권 - 영에 속한 사람(1)
13권 - 영에 속한 사람(2)
14권 - 영에 속한 사람(3)
15권 - 마태복음 연구
16권 - 계시록 연구
17권 - 주제별 진리 연구 기록(1)
18권 - 주제별 진리 연구 기록(2)
19권 - 주제별 진리 연구 기록(3)
20권 - 복음에 관한 질문

2집
21권 - 복간 기독도보
22권 - 집회생활, 교회의 기도사역
23권 - 노래 중의 노래, 찬송가
24권 - 이기는 생명
25권 - 통문휘간(通問彙刊) (1)
26권 - 통문휘간(通問彙刊) (2), 웟치만 니의 간증
27권 - 정상적인 그리스도인의 신앙
28권 - 하나님의 복음 (1)
29권 - 하나님의 복음 (2)
30권 - 사역의 재고
31권 - 열린문 (1)
32권 - 열린문 (2)
33권 - 정상적인 그리스도인의 생활
34권 - 영광스러운 교회
35권 - 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님
36권 - 중심 메시지
37권 - 일반 메시지 (1)
38권 - 일반 메시지 (2)
39권 - 좌 행 참, 세상을 사랑하지 말라
40권 - 주여 이 사람은 어떻게 되겠삽나이까?
41권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (1)
42권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (2)
43권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (3)
44권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (4)
45권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (5)
46권 - 특별집회 메시지 및 대화기록 (6)

3집
47권 - 교회의 정통, 권위와 순복
48권 - 초신자를 온전케 하는 공과 (上)
49권 - 초신자를 온전케 하는 공과 (中)
50권 - 초신자를 온전케 하는 공과 (下)
51권 - 교회의 사무
52권 - 주님의 사역자의 성격
53권 - 성경을 읽는 길, 자아의 파쇄와 영의 해방
54권 - 하나님의 말씀의 사역자
55권 - 사역보, 복간 열린문 (1)
56권 - 복간 열린문 (2), 복간 부흥보
57권 - 워치만 니 사역 재개 메시지 기록
58권 - 영적인 판정과 판정의 실례
59권 - 고령훈련 기록 (1)
60권 - 고령훈련 기록 (2)
61권 - 주의 회복 안의 성숙된 인도 (1)
62권 - 주의 회복 안의 성숙된 인도 (2)


저자 프로필


저자 소개

[워치만 니(1902-1972)]
지난 세기, 전세계 그리스도인들에게 광범위하게 영향을 끼친 저술가, 성경 연구가, 사역자. 전도유망한 젊은이였던 워치만 니는, 17세 되던 1920년 중국 본토에서 그리스도인이 되어 온 일생을 주님께 바치기로 결심했다. 사역의 초기, 그는 기독교 역사 가운데 가장 균형 잡히고 영적인 영문 서적 3,000여 권을 독파하며 성경에 대한 탁월한 빛과 계시를 소유하게 되었다. 30년 사역의 기간에, 그는 중국과 동남 아시아 등지에 수백 개의 교회를 세우는 한편, 하나님의 중심 계시, 곧 생명이신 그리스도와 그리스도의 몸인 교회에 대한 말씀들을 폭포수와 같이 해방했다.
1952년 자신의 신앙으로 인해 투옥된 워치만 니는 20년에 걸친 수감생활 동안 믿음을 지키다가 1972년 순교했다.
대표적 저서로는 <영에 속한 사람>을 비롯, 20여 개 이상의 언어로 번역되어 애독되고 있는 <정상적인 그리스도인의 생활>, <자아의 파쇄와 영의 해방>등이 있다. 그는 죽었지만, 그가 남긴 말씀들은 영적인 계시의 풍성한 보고(寶庫)로 남아 전세계 그리스도인들을 공급하고 있으며, 베스트셀러를 넘어 우리 시대 고전(古典)으로 깊숙히 자리잡고 있다.그는 2009년 7월 30일 뉴저지 주 출신의 미국 국회의원인 크리스토퍼 H. 스미스(Hon. Christopher H. Smith) 의원에 의해 존경을 받았다.

목차

그리스도인의 생활과 영적 전쟁

회고문

편집자 설명

소개말

서문

1 - 십자가로 돌아가라

2 - 영과 혼과 몸의 분별

3 - 육신

4 - 혼 생명

5 - 어떻게 영을 좇아 행하는가

6 - 사실, 믿음, 체험

7 - 믿음으로 말미암아 살리라

8 - 하나님의 뜻을 구하는 길

9 - 하나님의 뜻 가운데서 행함

10 - 넉넉히 이김

11 - 십자가의 자유

12 - 뱀을 상하게 한 십자가

13 - 흑암의 권세에서 옮겨짐

14 - 사탄을 저지하는 기도

15 - 기도의 필요성

16 - 기도의 목적

17 - 미혹하는 자와 미혹을 당하는 자

18 - 어떻게 강한 자를 결박하는가

19 - 영적 생명의 네 단계


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