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역사의 연구 상세페이지

책 소개

<역사의 연구> 과거와 미래를 연결함으로 새로운 활력을 부여하는
세계사의 새로운 길
도전과 응전, 신의 법칙에 따른
세계 문명의 가치와 의미를 일깨운 위대한 명저!

역사학의 지평을 넓힌 세기의 고전
D. C. 서머벨 편집판본 완역!

《역사의 연구》란 무엇인가
A. J. 토인비의 저서 《역사의 연구》는 미국·유럽의 역사가가 품었던, 국가 단위 역사관과 서유럽문명을 중심으로 하는 문명관을 극복하고, 세계사에 21개의 문명권을 설정하여 그 가치와 의미를 다룬다. 문명발생의 계기로 ‘도전과 응전’이라는 원리를 도입함으로써 문명의 발생·성장·쇠퇴·해체의 주기적인 과정을 해명하고 있다.
토인비는 인간은 ‘자연의 법칙’의 지배만으로 사는 것이 아닌 신의 부름에 대한 인간의 응답이라는 ‘신의 법칙’ 아래서 살고 있으며, 인간의 자유는 사랑 자체인 신에 의해서만 주어진다고 보았다. 토인비의 역사연구는 문명의 객관적·과학적 비교연구로부터 문명에 있어서의 종교의 기능과 역할이 중요하다는 결론을 제시했다는 점에서 특별한 장점이 있다.
이 책은 일반 독자들의 이해를 위하여 원판을 약 6분의 1로 편집한 《Arnold J. Toynbee. A Study of History, abridgement of VOL i~vi by D. C. Somervell》을 완역한 것이다.

불멸의 정열, 창조적인 지성
역사의 큰 전환점에서 새로운 세계사상(世界史像)이 모색되고 있는 오늘날, 토인비의 사학은 그 선구적 위치를 차지하고 있다. 서양 문명 퇴조와 두 차례 세계대전에 의한 문화 파괴를 눈앞에서 목격한 충격은 뜻있는 역사가의 내면적 성찰을 심화시키는 계기를 만들었다. 그들은 이제까지 몸을 맡겨온 역사적 사고의 한계를 알고, 현대라는 위치에서 구체적으로 새로운 과제를 가지고 어떠한 방법으로 그것에 접근할 수 있는가 하는 문제에 진지한 고찰을 했다. 토인비의 역사관은 그러한 새로운 역사의식과 시대의 흐름을 받아들인 것이다.
토인비의 역사관은 그 바탕에 항상 학대받은 사람들의 아픔과 고뇌에 대한 공감이 있다. 역사상, 까닭 없는 계급적 편견이나 인종적 우월감을 뉘우치고 벗어나게 하려 전력을 다한 데에 토인비의 평생의 공감적 바탕이 깔려 있다고 해도 과언이 아닐 것이다.
사회적 정의에 대한 불멸의 정열, 창조적인 지성의 전통, 이 두 가지 귀중한 정신은 오늘날 토인비의 사상과 역사관의 원천으로서 계승되고 새로이 재생산됨으로써 토인비 사학의 커다란 매력을 형성하였다.

새로운 세계상을 위하여
《역사의 연구》는 먼저 역사에 대한 포괄적인 연구를 지향한다. 말하자면 세계사와 전체화에 대한 희구(希求)가 연구의 밑바탕에 깔려 있다. 《역사의 연구》는 분명히 세계적인 문명의 비교 연구를 노린 것이지만, 그 핵심의 요약이라고 말할 수 있는 ‘서양 문명 앞날’의 집필동기, 더 나아가서 인류 존속 조건으로서 생각해 낸 ‘세계 국가’의 구성에 이르기까지 매우 구체적이고 실제적인 요청에 호응한 것이었다.
토인비는 자신의 민족적 체험이나 이해에만 눈을 돌리는 것이 아니라, 세계사적인 깊이와 눈으로 문제의 본질과 무게를 가늠하려 했다. 예를 들어, 토인비가 복잡하게 움직이는 오늘날의 국제 정세를 분석하여 세계사의 나아갈 길을 이야기할 때, 또는 인류의 지혜를 걸고 해결해야 할 핵전쟁의 위협이나 남북문제를 생각할 때, 또 중동전쟁을 지켜볼 때, 더 나아가서 도시 문제나 공해 문제 등을 생각해 볼 때, 전반적인 현대 문명의 위기에 대한 발언은 그 어느 것이나 세계사적인 배경에서 해명되어야 하는 것들이었다. 여기서 볼 수 있는 토인비의 진지한 동기, 넓은 시야로부터의 고찰, 문제의 본질을 파악하는 깊은 정신적 통찰, 전문가를 능가하는 정확한 예측, 비지배적 소수자로서 학대되고 억압된 사람들에 대한 공감 등은 이미 학자들 사이에서 주목되어 높이 평가되고 있다.
오늘날과 같은 문명의 전환기에는 특히 이와 같은 글로벌한 시점에 선 문명 비판의 입장을 무시할 수가 없다. 여기에서 현대를 좌표축으로 역사의 과거와 미래를 연결하고 새로운 활력을 부여하는 세계사의 새로운 길이 열리게 될 것이며, 여기에서 우리는 현대 사학에 있어서의 토인비의 적극적인 진면목을 엿볼 수가 있다.


저자 프로필

A. J. 토인비

  • 국적 영국
  • 출생-사망 1889년 4월 14일 - 1975년 10월 22일
  • 학력 1911년 옥스퍼드대학교 고대사
  • 경력 1955년 런던대학교 명예교수

2014.11.06. 업데이트 작가 프로필 수정 요청


저자 소개

저자 - A.J. 토인비
1889년 런던에서 태어나 옥스퍼드 대학교 베이리얼 칼리지에 입학하여 고대사를 전공했다. 1908년 청년 터키당이 마케도니아에서 혁명을 일으켜 성공하자 토인비는 국제 시국에 대해 강한 관심을 갖게 디고 1912년 베이리얼 칼리지의 고대사 특별 연구원이 된다. 1919년 런던대학의 코라이스 기념 비잔틴 및 현대 그리스 연구강좌의 교수로 취임하나 1924년에 이를 사임한다. 1927년부터 『역사의 연구』를 위한 면밀한 노트를 쓰기 시작하여 34년에 1~3권을 간행했다. 1939년에 4~6권을 출판하고 1942년부터 대외관계의회의 초청을 받아 미국 각지에서 강연회를 갖는다. 이후 『역사의 연구』 자료와 원고는 미국으로 보내져 보관하게 된다. 1946년 D.C 서머벨에 의한 『역사의 연구』축책본이 간행되어 토인비의 명성은 높아진다. 국제문제 연구소, 록펠러재단, 프린스턴 고등학술연구소의 원조를 얻어 나머지 부분을 집필하게 되고 이 해부터 매년 미국을 위주로 세계 각지의 초청을 받아 강연 여행을 한다. 1955년 런던 대학 명예교수로 추대되며 1975년 영면했다.

역자 - 홍사중
서울대학교 문리대 사학과를 거쳐 미국 시카고대 대학원 사회사상학과와 위스콘신대 서양학과를 졸업했다. 서울대학교, 한양대학교, 경희대학교 교수를 역임했다. 〈중앙일보〉 논설위원으로 시대의 불의를 질타하고 대의를 주창하는 명칼럼을 쓰다 1980년 5공 신군부에 의해 강제 퇴직당하여 칩거하였다. 그 뒤 1987년부터 〈조선일보〉 논설위원과 논설고문을 역임했다.
지은책 《근대시민사회사상사》 《리더와 보스》 《한국인, 가치관은 있는가》 《히틀러》 《한국인에게 미래는 있는가》 《과거 보러 가는 길》 《나의 논어》 옮긴책 《플루타르크 영웅전》이 있다.

목차

일러두기
원저자의 머리말-A.J.토인비
엮은이의 머리말-D.C.서머벨

제1편 서론

제1장 역사의 연구 단위

제2장 문명의 비교 연구
그리스 정교 사회
이란 및 아랍 사회와 시리아 사회
인도 사회
중국 사회
‘화석’ 사회
미노스 사회
수메르 사회
히타이트 및 바빌론 사회
이집트 사회
안데스,유카텍,멕시코 및 마야 사회

제3장 사회의 비교 가능성
1 문명 사회와 원시 사회의 비교
2 ‘하나의 문명’이라는 학설의 잘못
3 문명의 비교 가능성 근거
4 역사,과학,창작

제2편 문명의 발생

제4장 문제와 이제까지 해답의 오류
1 명시된 문제
2 인종설
3 환경설

제5장 도전, 그리고 비전과 응전
1 신화가 주는 실마리
2 문명발생 문제에 신화의 응용(예측할 수 없는 요소/이집트 문명의 발생/수메르 문명의 발생/중국 문명의 발생/마야 문명과 안데스 문명의 발생/미노스 문명의 발생/‘자식’ 문명의 발생)

제6장 역경의 효능
보다 엄밀한 검토
중앙아메리카
실론(스리랑카)
아라비아 사막 북부
남태평양의 이스터 섬
뉴잉글랜드
로마의 캄파냐
카푸아의 배신
아르템바레스의 진언
「오디세이아」의 〈출애굽기〉
안일로 지나는 사람들

제7장 환경의 도전
1 척박한 땅의 자극(연구방침/황하와 양쯔강/아티카와 보이오티아/비잔티움과 칼케돈/이스라엘 인과 페니키아 인과 필리스티아 인/브란덴부르크와 라인란트/스코틀랜드와 잉글랜드/북아메리카 쟁탈전)
2 새로운 땅의 자극
3 타격의 자극
4 압박의 자극(이집트 세계에 있어/이란 세계에 있어/러시아 그리스정교 세계에 있어/대륙 변경민과 접한 서유럽 세계에 있어/오스만 제국과 접한 서유럽 세계에 있어/서유럽 세계의 서방 변경 지역에 있어)
5 제재(압제)의 자극(절름발이 대장장이와 장님 시인/노예/파나르 인․카잔 인 및 레반트 인/유대인)

제8장 중용
1 충분과 과잉
2 세 가지 항목의 비교(문제를 취급하는 새로운 방법/노르웨이,아이슬란드,그린란드/딕시․매사추세츠․메인/브라질․라플라타․파타고니아/갤러웨이,얼스터,애팔래치아/전쟁의 참화에 대한 반발/국외 이주의 도전에 대한 중국인의 반응/슬라브족․아카이아 인․튜튼족,켈트족)
3 2개의 유산 문명(튜튼족 민족 이동의 후위대/유산된 극서 그리스도교 문명/유산된 스칸디나비아 문명)
4 그리스도교 사회에 가해진 이슬람의 충격

제3편 문명의 성장

제9장 발육정지문명
1 폴리네시아 인,에스키모 및 유목민
2 오스만인
3 스파르타 인
4 일반적 특징(보충설명:언어전달체로서의 바다와 초원 지대)

제10장 문명 성장의 성질
1 신뢰할 수 없는 두 가지 기준
2 자기결정을 하는 방향으로의 진보

제11장 성장의 분석
1 사회와 개인
2 은퇴와 복귀-개인/성 바울/성 베네딕투스/교황 성 그레고리우스/부처/마호메트/마키아벨리/단테)
3 은퇴와 복귀-창조적 소수자(헬라스 사회의 성장 제2기에 있어서의 아테네/서유럽 사회의 성장 제2기에서의 이탈리아/서유럽 사회의 성장 제3기에서의 영국/서유럽 세계의 역사에서의 러시아의 역할)

제12장 성장에 의한 분화

제4편 문명의 쇠퇴

제13장 문제의 성질

제14장 결정론적 해답

제15장 환경을 지배하는 힘의 상실
1 자연적 환경
2 인간적 환경
3 소극적 결론

제16장 자기결정 능력의 감퇴
1 모방의 기계성
2 낡은 가죽 부대에 넣은 포도주(적응․혁명․사회악/산업주의가 노예 제도에 미친 영향/민주주의와 산업주의가 전쟁에 끼친 영향/민주주의와 산업주의가 지역 국가에 미친 영향/산업주의가 사유 재산제에 준 영향/민주주의가 교육에 준 영향/이탈리아의 정치 능력이 알프스 너머의 정치 체제에 준 영향/솔론의 혁명이 헬라스 사회의 도시 국가에 준 영향/지역주의가 서유럽 그리스도교회에 준 영향/통일 의식이 종교에 준 영향/종교가 카스트 제도에 끼친 영향/문명이 분업에 끼친 영향/문명이 미메시스(모방)에 끼친 영향)
3 창조성의 네메시스-일시적인 자아의 우상화(역할의 역전/유대인/아테네/이탈리아/남캐롤라이나주/오래된 문제에 대한 새로운 견해)
4 창조성의 인과응보-일시적인 제도의 우상화(헬라스 사회의 도시 국가/동로마 제국/국왕․의회․관료계급
5 창조성의 인과응보-일시적인 기술의 우상화(어류․파충류․포유류/산업에 있어서의 네메시스(인과응보)/전쟁에 있어서의 네메시스)
6 군국주의의 자살성(코로스․휴브리스․아테네/아시리아/샤를마뉴(카를루스 대제)/티무르 랜크/약탈자가 된 변경 태수)
7 승리의 도취(교황제)

제5편 문명의 해체

제17장 해체의 성질
1 개관
2 분열과 재생

제18장 사회체의 분열
1 지배적 소수자
2 내적 프롤레타리아(헬라스 사회의 원형/미노스 문명의 유물적 증거결여, 히타이트 문명의 부진한 흔적/일본의 내적 프롤레타리아/외래적 세계 국가 속에 있는 내적 프롤레타리아/바빌로니아 사회와 시리아 사회의 내적 프롤레타리아/인도 사회와 중국 사회의 내적 프롤레타리아/수메르 사회의 내적 프롤레타리아의 유산)
3 서유럽 사회의 내적 프롤레타리아
4 외적 프롤레타리아(헬라스 사회의 경우)
5 서유럽 세계의 외적 프롤레타리아
6 외래 자극과 고유자극(시계의 확대/지배적 소수자와 외적 프롤레타리아/내적 프롤레타리아)

제19장 정신의 분열
1 서로 대립하는 행동․감정․생활 양식
2 방종과 자제
3 탈락과 순교
4 표류 의식과 죄의식
5 혼효 의식(풍속의 저속과 야만/예술에 있어서의 저속과 야만/혼합어/종교에 있어서의 통합주의/지배자가 나라의 종교를 결정한다?)
6 통일의식
7 복고주의
8 미래주의
9 미래주의의 자기초월
10 초탈과 변모
11 재생

제20장 해체기의 사회와 개인과의 관계
1 구세주로서의 창조적 천재
2 칼을 가진 구세주
3 타임머신을 가진 구세주
4 왕의 가면을 쓴 철학자
5 인간으로 화신한 신

제21장 해체의 리듬

제22장 해체에 따른 표준화

제6편 세계국가

제23장 목적과 수단

제24장 불멸의 환영

제25장 누구를 위하여
1 세계 국가의 전파
2 평화의 심리학
3 황제제의 유용성(교통수단/주둔 부대와 식민지/지방 제도/수도(首都)/공용 언어와 공용 문학/법률 제도/역법․도량형․화폐/상비군/관리제도/시민권)

제7편 세계교회

제26장 세계 교회와 문명의 관계
1 교회의 해악
2 과도기의 교회
3 사회의 상위권으로서의 교회(새로운 분류/교회의 과거 의의/감정과 이성의 갈등/교회의 장래 전망)

제27장 교회에 끼친 문명의 역할
1 서곡으로서의 문명
2 퇴보로서의 문명

제28장 지상에서 응전에 대한 도전

제8편 영웅시대

제29장 비극의 과정
1 사회적 장벽
2 압력의 축척
3 대변혁과 그 결과
4 환상과 현실

제9편 문명의 공간적 접촉

제30장 연구 영역의 확장

제31장 동시대 문명의 만남
1 작업 계획
2 계획에 따른 작업
(ㄱ)근대 서유럽 문명과의 만남(근대 서유럽과 러시아/근대 서유럽과 그리스정교 사회본체/근대 서유럽과 힌두 문명 세계/근대 서유럽과 이슬람 문명 세계/근대 서유럽과 유대인/근대 서유럽과 동아시아 토착 아메리카 문명/근대 서유럽과 동시대 문명과의 만남의 특징)
(ㄴ)중세 서유럽 그리스도 문명과의 만남(십자군의 성쇠/중세 서유럽과 시리아 문명 세계/중세 서유럽과 그리스정교 사회)
(ㄷ)초대 및 제2대 문명의 만남(알렉산드로스 이후 헬라스 문명과의 만남/알렉산드로스 이전의 헬라스 문명과의 만남/보리와 독보리)

제32장 동시대 문명의 만남의 과정
1 만남의 연쇄
2 응전의 다양성

제33장 동시대 문명의 만남의 결과
1 실패로 끝난 공격의 여파
2 성공적인 공격의 여파
(ㄱ)사회체에 미치는 영향
(ㄴ)영혼의 응전(인간성의 부족/젤롯주의와 헤롯주의/복음주의/‘아시아’와 ‘유럽’-사실과 공상

제10편 문명의 시간적 접촉

제34장 르네상스 개관
1 서론-르네상스의 개념
2 정치적 사상과 제도의 르네상스
3 법률제도
4 철학
5 언어와 문학
6 시각 예술
7 종교적 이상과 제도

제11편 역사에서의 자유와 법칙

제35장 여러 가지 문제
1 법칙의 의미
2 근대 서유럽 역사가들의 반법칙주의

제36장 자연 법칙에 대한 인간 생활의 복종
1 개관(개인의 사생활/근대 서유럽 사회의 경제 생활/지방국가 간의 세력 다툼-‘세력 균형’/문명의 해체/문명의 성장/운명을 막아낼 갑옷은 없다)
2 역사상 ‘자연 법칙’의 작용 가능성에 대한 해석
3 역사상 자연법칙은 제어될 수 있는가 없는가?

제37장 자연 법칙에 대한 인간성과 반항

제38장 신의 법칙

제12편 서유럽 문명의 전망

제39장 탐구의 필요성

제40장 ‘선험적’ 응답의 불확실성

제41장 문명사의 증언
1 다른 문명의 전례가 있는 경험
2 선례가 없는 경험

제42장 기술․전쟁․ 정부
1 제3차 세계대전의 전망
2 미래의 세계 질서

제43장 기술․계급 투쟁․고용
1 문제의 성격
2 기계화와 개인 기업
3 사회적 화합에의 접근 방법
4 사회 정의에 따른 희생
5 이후로도 잘 살까?

제13편 결론

제44장 이 책의 집필동기

엮은이의 노트

토인비의 생애와 사상
연보


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