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문사통의작품 소개

<문사통의> 중국 사상사 전체를 관통하며 독자적인 역사론과 방법론을 전개하는 장학성의 역사서. 18세기 중국의 진보적인 역사학자 장학성은 역사 기술 방법만을 중시한 기존의 역사학에 역사의 지향성, 즉 사의(史意)를 중심으로 한 역사학의 방법론을 제안했다.
저자는 역사가는 변화무쌍한 역사 과정을 맹목적으로 따라가는 것이 아니라, 휼륭한 덕을 갖춘 뒤 덕을 바탕으로 역사를 기술해야 한다고 주장한다. 역사의 지향성이란 덕에 뿌리를 둔 독창적 관점에서 시대정신을 보는 것이라는 그의 역사론은 역사 재평가 논의가 뜨거운 우리 사회에 역사학이 나아갈 바를 제시해주는 데 의미가 있다.

광복 60주년을 맞이하여 우리 근현대사의 주요한 인물과 사건에 대한 재평가 논의가 활발하다. 과거 청산과 역사 재평가가 사회적인 쟁점으로 떠오른 지금, 역사를 성찰하고 해석해야 하는 역사가는 무엇을 어떻게 기록해야 하는가.
중국 사상사 전체를 관통하며 독자적인 역사론과 방법론을 전개해온 것으로 평가받는《문사통의》의 주요 논문을 국내 처음으로 소개하는《문사통의》(책세상문고·고전의 세계 044)에서 그 실마리를 찾을 수 있다. 18세기 중국의 진보적인 역사학자 장학성은 역사 기술 방법만을 중시한 기존의 역사학에 역사의 지향성, 즉 사의(史意)를 중심으로 한 역사학의 방법론을 제안했다. 그는 역사가는 변화무쌍한 역사 과정을 맹목적으로 따라가는 것이 아니라, 훌륭한 덕을 갖춘 뒤 덕을 바탕으로 역사를 기술해야 한다고 주장했다. 역사의 지향성이란 덕에 뿌리를 둔 독창적 관점에서 시대정신을 보는 것이라는 그의 역사론은 역사 재평가 논의가 뜨거운 우리 사회에 역사학이 나아갈 바를 제시해줄 것이다.



저자 소개

저자 - 장학성
중국 청대의 사학자로 건륭 3년에 태어나 가경 6년에 64세로 사망했다. 25세 때 북경 순천 향시에 응시하고 26세에 국자감에서 공부하게 되었다. 그곳에서 주균(朱筠)에게서 고문을 배우면서 당시 저명한 학자들과 교유했다. 그리고 이후 《국자감지(國子監志)》편찬에 참여했으며 36세 때에 지방지인《화주지(和州志)》를 편찬하였다. 건륭 42년(1777년) 41세가 되어서 진사에 급제했다. 이후 《영청현지(永淸縣志)》, 《호북통지(湖北通志)》등 지방지를 편찬했으며, 《교수통의(校讎通義)》, 《사적고(史籍考)》와 그의 사학을 상징하는 대표적 저서인 《문사통의》를 저술했다.

역자 - 임형석
부산대 철학과를 졸업하고 중국 청화대 사상문화연구소에서 석사를 마치고, 북경대 철학계에서 명말․청초의 철학자인 왕부지의 역학철학을 공부해 박사 학위를 받았다. 저서로는 《중국간독시대, 물질과 사상이 만나다》가 있으며, 청대 학술과 관련된 대표적 논문으로는 《왕선산 주역내전 연구》, 〈청대 주자학의 전개〉, 〈청대 주자학에 대한 당감의 인식〉 등이 있다.

목차

들어가는 말

제1장 역교 상

제2장 서교 상

제3장 시교 상

제4장 원도

1. 상
2. 중
3. 하
부록 | <원도>편에 대한 소진함과 장정풍의 평가

제5장 사덕

제6장 주륙

부록 | <주륙>편의 뒤에 붙인 글

제7장 문덕

제8장 설림

제9장 절동학술

해제 | 일반 이론, 그리고 역사학의 사명

1. 장학성의 생애와 저작
2. <문사통의>의 판본
3. <문사통의>의 체제
4. <문사통의>의 집필 연대와 내용
(1) 역교
(2) 서교
(3) 시교
(4) 원도
(5) 사덕
(6) 주륙
(7) 문덕
(8) 설림
(9) 절동학술
5. 일반 이론에 대한 장학성의 구상
6. 장학성의 지성사적 영향과 텍스트의 현재적 의미


더 읽어야 할 자료들
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