<공동서신의 신학> 『공동서신의 신학: ‘세상 속의 교회’, 그 위기와 해법』
Theology of the Catholic Epistles: The Church facing the World, its Crises and Strategies.
종교개혁 500주년을 맞아, 교회는 이신칭의의 전통을 견고히 보전하면서, 동시에 바울과 협력하여 교회의 ‘온전한 신앙’(regular fidei)을 세워 갔던 ‘기둥과 같은 사도들’(갈 2:9)의 목소리를 ‘함께’ 듣는 일이 필요하다. 초기의 사도적 교회는 바울 혼자 세워 간 것이 아니었다. 안디옥을 중심으로 한 이방인 선교의 물결도 거셌지만, 예루살렘을 중심으로 한 뿌리 깊은 신학과 교회 통합적 노력도 빛을 발했다. 공동서신은 예루살렘을 거점으로 했던 사도들의 목소리요 그들의 신학을 담고 있다. 초기 교회의 정신은 ‘혼자’가 아니라 ‘함께’였다. 그래서 신약신학은 ‘독창’(solo)이 아니라 ‘합창’(chorus)이다. ‘오직 성경’(Sola Scriptura)은 ‘모든 성경’(Tota Scriptura)을 포함한다. 교회는 언제나 ‘말씀’으로 돌아가 자신을 개혁해야 한다. 공동서신의 중요성이 여기에 있다.
출판사 서평
오늘날 한국 교회가 반드시 깨닫고 행동해야 할
적실하고 시급한 지침이 공동서신이라는 미지의 영역에 숨겨져 있다.
이제 공동서신이 전하는 메시지에 주목하라!
#공동서신의 적실성
저자는 그동안 공동서신을 가르치며 두 가지 확신을 가지게 되었다고 한다. 하나는, 공동서신이 일관된 신학을 가진 정경 모음집이라는 것이다. 야고보서, 베드로전후서, 요한일이삼서, 그리고 유다서는 ‘세상 속의 교회’라는 거대한 주제 아래 하나의 일관된 신학으로 모아질 수 있다고 한다. 유대교를 상대해야 했던 초기 교회가 바울서신들을 남겼다면, 다른 한편으로 로마라는 거대하고 적대적인 세상을 상대해야 했던 교회는 공동서신을 남겼다. 그래서 갖게 된 두 번째 확신은, 공동서신이 오늘날 한국 교회에 대하여 갖는 적실성(適實性)이다. ‘오직 믿음’과 ‘오직 은혜’로 받은 구원을 확신하는 이 땅의 교회가, 참으로 다루기 어려워하는 대상은 ‘세상’이기 때문이다. 예수 믿고 복을 받고, 그 받은 세상 복 속에서 점점 더 세상처럼 되어 가는 교회의 위기를 바라보며, 공동서신이 제공하는 전략과 메시지에 더욱 주목할 수밖에 없다는 것이다.
#바울서신에 밀려 소외된 공동서신
확실히, 공동서신은 20세기 말에 이르기까지도 오랫동안 학계에서 소외된 서신들이다. 국내외를 불문하고, ‘공동서신의 신학’이라는 주제로 야고보서부터 베드로전후서, 요한서신, 그리고 유다서를 한데 묶어 이를 하나의 정경 모음(canonical collection)으로 보고, 그 안에 일관된 신학의 주제들을 찾아보려는 시도는 거의 없었다고 할 수 있다. 공동서신 전체를 묶어 ‘공동서신의 신학’이라고 상정하는 것조차 생소하기 때문이다. 공동서신 각 권에 대한 주석을 쓴 학자들도, 주로 역사비평학적(historical-ciritical) 접근에 의해 각 서신의 저자와 역사적 배경 혹은 서신서 내의 문학적 구조 정도만을 분석하는 방식을 취한다. 베드로후서와 유다서의 관계는 역사비평학적 분석에 의해서 그 연관성이 부각되었지만, 공동서신 안의 한 책을 다른 책과 연관해서 일관된 주제나 신학을 끌어내는 시도는 일반적이 아니다. 이러한 상황은 국내의 공동서신 연구에서도 마찬가지이다. 그 연구 결과도 희박하거니와, 주석들의 경우에 공동서신 전체를 하나로 묶어 신학을 서술하는 일은 거의 없었다.
#공동서신을 관통하는 주제
이러한 상황에서 저자는 사회 속에서 도전에 직면한 교회의 본분과 사명이라는 주제가 바로 공동서신 전체를 아우를 수 있는 주제들 가운데 중요한 부분이라고 보고, 현재 세상 속에서 세속화의 강력한 도전 속에 휘말려 있는 한국 교회에 공동서신이 매우 적실한 성경이라고 주장한다.
세상과 짝하지 않는 전심(全心)의 교회(야고보서), 그래서 나그네와 행인처럼 세상을 지나가며 제사장 나라의 역할을 다하는 교회(베드로전서), 그런 교회 속으로 밀려들어 온 세상을 몰아내고 신적 성품에 꾸준히 성장하는 교회(베드로후서), 무엇보다 삼위 하나님과의 깊은 사귐 가운데 거하며 세상을 이기는 교회(요한서신), 그래서 끝내 세상 속에서 성도의 구원과 영광을 지켜 내는 교회(유다서). 이것이 공동서신이 그리고 있는 세상 속의 교회의 큰 그림이다. 오직 믿음으로 ‘의롭다 하심’을 입은 교회가 이 세상 속에서 꿈꾸고 이루어야 할 모습이다. 조목조목, 이 땅의 교회가 실패한 영역들이다. 그래서 반드시 회복해야 할 교회의 영광스러운 모습들이다.
저자 소개
연세대학교에서 철학을, 총신대 신대원에서 목회학(M. Div.)을 공부한 후에, 미국 미시간 주 Calvin Theological Seminary에서 신약학(Th. M.)을 전공하고, 시카고에 있는 Trinity Evangelical Divinity School에서 마태복음을 연구했다(Ph. D.). 박사 학위 논문인 Jesus as the Eschatological Davidic Shepherd는 독일 튀빙겐에서 분트 시리즈(WUNT 2/216, 2006; Mohr Siebeck)에 선정 출판되었다. 현재는 백석대학교 신학대학원 신약학 교수로, 『성경원문연구』 편집위원회 위원장으로 섬기고 있다.
채영삼 교수는 깊이 있는 신학적 통찰과 냉철한 철학적 사고를 바탕으로 본문 원의를 명쾌하게 드러내는, 정통 신약 신학자이다. 유려하고도 마음을 움직이는 필체와 따뜻한 제사장적 감수성, 그리고 권위 있는 선지자적 강직함을 두루 갖춘 사상가적 저술가이기도 하다. 과장하지 않는 겸손한 태도로 시류의 근원을 관통하면서 구절구절 말씀의 핵심을 짚어 내는 그의 주해 속에는 성실한 그의 성품이 고스란히 묻어난다. 앞으로도 그는 바른 안목과 식견으로, 주님의 마음을 담은 성실한 저술로, 한국 교회와 성도들을 섬겨 나갈 것이다.
목차
추천사
머리말
제1장 서론
1. 주제의 제안과 최근의 공동서신 연구 동향
1.1 한국 교회의 위기와 공동서신
2. 공동서신의 주제로서 ‘세상 속의 교회’
2.1 공동서신의 사회적, 역사적 배경
2.2 공동서신의 본문에 나타난 ‘세상’
3. 연구 방법론과 논문의 전개
제2장 야고보서에 나타난 ‘세상과 교회’
1. ‘야고보서 신학’의 가능성과 ‘세상’의 특징들
1.1 일관된 신학적 주제의 가능성
1.2 ‘세상’ 관련 개념들
2. 부(富)와 시험의 세상 - ‘진리의 말씀’과 ‘심긴 말씀’
2.1 이중 서론(1:1-11, 12-27)의 문맥
2.2 ‘나뉜 마음’(1:8)의 의미와 배경
2.3 ‘심긴 말씀’(1:18, 21b), ‘나뉜 마음’의 해법
2.4 ‘심긴 말씀’의 배경, ‘말씀-교회론’
2.5 요약과 결어
3. 가난과 차별의 세상 - 긍휼을 행하는 믿음
3.1 차별, 교회 안에 들어온 세상(2:1-7)
3.2 긍휼, 자유의 온전한 율법(2:8-13)
3.3 행함, 믿음의 대치가 아닌 성취(2:14-26)
3.4 요약과 결어
4. 말(言)과 혼돈의 세상 - 위로부터 오는 지혜
4.1 말(言)과 불의의 세상(3:1-12)
4.2 위로부터 오는 지혜(3:13-18; 4:1-5:6)
4.3 요약과 결어
5. 하나님과 세상 사이에 선 교회 - 종말의 지혜
5.1 ‘세상과 짝’하는 나뉜 마음과 낮춤의 지혜
5.2 세속적인 사업가와 불의한 대지주들, 종말의 지혜
5.3 ‘주의 결말’과 ‘맹세’, 종말의 회복된 공동체(5:7-20)
5.4 요약과 결어
6. 결론 - 야고보서의 신학과 윤리
제3장 베드로전서에 나타난 ‘세상 속의 교회’
1. 수신자와 배경에 나타난 ‘세상’의 특징(1:1)
1.1 ‘파로이코스’와 ‘파레피데모스’ 번역과 수신자들의 정체
1.2 베드로전서의 배경과 세상
2. 세상과 ‘제사장 교회’(1:1-2:10)
2.1 교회, 세상과는 다른 소속, 방향, 목적(1:1-2)
2.2 삼위 하나님과 교회, 그리고 세상(1:2)
2.3 출애굽 모티브와 여행자 윤리(1:13-21)
2.4 ‘말씀-구원론’과 세상(1:22-25)
2.5 세상 속의 교회의 정체성과 사명(2:9)
3. 세상과 ‘선한 양심’(2:11-3:22)
3.1 이방인들 속에서(2:11-12, 16-17)
3.2 베드로전서의 ‘집안 경영 전통’의 사용
3.3 세속 국가 통치자들에 대하여(2:13-15)
3.4 일터에서 - ‘제사장인 종’(2:18-20)
3.5 그리스도의 길(2:21-25)
3.6 가정에서 - ‘그리스도의 길을 따르는 아내’(3:1-7)
3.7 선한 양심, 그리스도와 교회의 길(3:8-22)
4. 세상과 종말, 그리고 교회(4:1-5:14)
4.1 종말과 교회 - 공간적, 시간적 ‘여정’
4.2 종말론적이고 기독론적인 ‘고난’의 특징들
4.3 세상을 이기는 교회, ‘제사장 공동체’의 의미
5. 결론 -제사장 교회의 선한 양심과 ‘참된 은혜’
제4장 베드로후서에 나타난 ‘교회 속의 세상’
1. 베드로후서에서 세상 개념과 ‘거짓 교사들’
1.1 거짓 교사들의 특징
1.2 거짓 교사들의 정체
1.3 베드로후서의 문학적 구조
2. 세상의 썩어질 것과 ‘신적 성품’(1:1-11)
2.1 세상의 특징과 ‘영원한 나라’의 신적 성품(1:3-4, 11)
2.2 거짓 교사들의 윤리적 부패와 ‘신적 성품’(1:5-7)
2.3 종말의 구원과 신적 성품(1:8-11)
3. 세상의 더러움, 거짓 가르침과 성경 해석(2:20; 1:19-20)
3.1 세상과 거짓 가르침(2:18-20; 1:3-4)
3.2 거짓 교사들의 해석학적 특징들
3.3 ‘사사로이 푸는’ 일과 ‘기다림’의 해석학(1:19-21)
3.4 성경 해석과 신적 성품
4. 세상의 일시성과 ‘재창조’(3:6; 2:5)
4.1 세상과 종말에 대한 거짓 교사들의 주장
4.2 세상의 심판과 재창조에 관한 말씀
5. 결론 - 거짓 가르침과 신적 성품
제5장 요한서신에 나타난 ‘세상을 이기는 교회’
1. 요한일서의 세상과 적대자들
1.1 세상 본문의 분류와 개념
1.2 적대자들의 특징과 정체
2. ‘사귐’의 해법(1): ‘그 아들’과 세상
2.1 ‘사귐’ 개념 중심의 구조 이해
2.2 ‘그 아들’과 세상
2.3 ‘그 아들’과 ‘악한 자’(2:16[x2], 4:4, 14; 5:19; 3:8)
2.4 ‘그 아들’을 믿음과 승리(4:4; 5:4[x2], 5)
3. 사귐의 해법(2): ‘아버지의 사랑’과 세상
3.1 ‘세상을 사랑함’과 아버지의 사랑(2:15-17)
3.2 세상의 증오와 형제 사랑(3:11-18)
3.3 온전한 사랑과 교회(4:7-21)
4. 사귐의 해법(3) : 새 언약의 성령과 세상
4.1성령의 지식과 ‘하나님께로부터’
4.2 성령의 지식과 ‘그 아들’
4.3 성령의 지식, 사랑, 그리고 ‘상호 거주’
4.4 요한일서의 결론 - 삼위 하나님과의 사귐과 세상을 이김
5. 요한이서와 요한삼서에 나타난 ‘사귐’의 해법
5.1 요한이서, ‘사귐과 진리’
5.2 요한삼서, ‘사귐과 사랑’
6. 결론 - 세상 속의 교회, 삼위 하나님과의 사귐 안에서 세상을 이김
제6장 유다서에 나타난 ‘세상에서 자기를 지키는 교회’
1. 거짓 교사들의 정체와 특징
1.1 해석학적 권위 - ‘꿈꾸는 자들’
1.2 반율법주의적 자유주의자들
1.3 자신의 지위를 떠남
2. 하나님의 사랑과 그리스도 안에서 지키심
3. 유다서 결론 및 총 결론 - 세상 속의 교회, 그 위기와 해법
