월간 불광

산사에서 차차차茶茶茶 차의 오묘함은 처음 만들 때의 정성, 저장하는 법, 물을 끓이는 법에 있다. 차의 좋고 나쁨은 처음 가마솥에 넣을 때 시작되고 맑고 탁함은 불과 물에 관계한다. 불이 맞아야 향이 맑으며, 솥이 타면 싱그러움이 떨어진다. 불이 사나우면 설익고, 땔감을 늦추면 자색을 잃는다. 오래 두면 너무 익으며 빨리 꺼내면 설익는다. - 초의선사 「다신전(茶神傳)」 중에서 차를 뜻하는 한자 ‘茶’는 ‘다’ 혹은 ‘차’로 읽는다. ‘茶禮’를

일연이 꿈꾼 삼국유사 비슬산 일연 스님은 비슬산에서 두 차례에 걸쳐 37년 머물렀다. 80년 넘는 인생 중 거의 반을 비슬산에서 보냈다. 태어난 곳이 비슬산 바로 옆 경산이고, 입적한 곳이 비슬산 북쪽 군위 인각사다. 비슬산은 일연 스님의 생애를 관통하고 있다. 그렇기에 『삼국유사』와 비슬산은 어떤 식으로든 직접적 관련이 있을 것으로 추정한다. 스님의 시대는 전쟁의 시대다. 승과(僧科) 합격 후, 얼마 지나지 않아 국토는 몽골군의 말발굽에 시달

촘말로 몰랐던 제주불교 ‘탐라(제주의 옛 이름)’에 불교가 언제 전해졌는지는 확실치 않다. 지금으로부터 1,000년 전, 사찰이 건립됐을 것으로 추정할 뿐이다. 특히 몽골제국과의 만남은 제주 불교 역사에 중요한 분기점이 됐다. 육지에 있는 거찰만큼이나 넓은 터에 절이 세워졌다. 이렇게 제주 불교의 신화가 시작됐다. 육지에는 흔한 오래된 석탑과 불상을 제주에서는 찾아보기 어렵다. 조선 후기 제주목사 이형상의 훼불, 혹은 민족사적 비극인 4·3으로

입춘, 삼재 그리고 부적 현존하는 부적(符籍) 중 가장 오래된 것이 “무량한 죄가 없어져 성불의 열매를 얻기”를 기도하는 불교 부적인 것에 놀란다. 1268년 조성된 용주사 탑에 삼재소멸부(三災消滅符)가 경전과 더불어 봉안됐다. 사찰에서 진행하는 입춘 맞이 삼재의식이 꽤 오래됐음을 알 수 있다. ‘부적은 주술적이고 미신적이다’라며 금기시해 온 것도 부적의 역사만큼이나 꽤 길다. 옛사람이라고 부적을 붙인다고 ‘병이 물러나고, 역귀가 물러날 것’이

돌봄과 수행 공동체, 실상사 천 년 넘은 실상사에는 꿈을 꾸는 사람들이 있다. 새로운 문명을, 새로운 삶을 꿈꾸는 이들이 실상사에 살고 있다. 스님 10여 명, 인드라망 활동가 30여 명, 작은학교 학생 30여 명, 합 80명이 넘는 큰 식구다. 백장암 선방에서 안거를 지내는 스님들까지 합하면 100명이 훌쩍 넘는다. 실상사 공동체는 지금 새로운 실험을 하고 있다. 공동체 운동은 ‘공동체의 방향’을 항상 고민해야 하는데, 실상사는 또 한 번의

달구벌 팔공산 팔공산의 이름은 본디 공산(公山)이었다. 어쩌다 앞에 팔(八)자가 붙었는지 여러 이야기가 전해온다. 원효 스님을 비롯해 8명의 성인이 있었기에, 혹은 공산전투에서 견훤에게 패한 왕건이 8명의 장수를 잃었기에 팔공산이라는 말이 있다. 어느 하나를 딱 집어 ‘그렇다’라고 이야기할 수 없지만, 그만큼 팔공산은 신화가 많은 산이다. 팔공산의 가치는 통일신라시대 이후 급격히 높아져, 우리나라 역사 전면에 등장한다. 통일을 이룬 문무왕 다음

나무아미타불 “삶과 죽음의 길은 여기에 있으매 머뭇거리고 나는 간다는 말도 못다 하고 가는가 어느 가을 이른 바람에 이리저리 떨어질 잎처럼 한 가지에 나고 가는 곳을 모르겠구나 아아 미타찰(彌陁刹)에서 만날 나, 도 닦으며 기다리겠노라” - 월명 스님의 <제망매가(祭亡妹歌)>(김완진 풀이 참조) 월명 스님이 먼저 간 누이의 재에 노래를 부르니, 바람이 일어 노자로 바친 종이돈이 서쪽으로 사라졌다 한다. 이렇게 아미타부처님은 우리에게 ‘죽음’과

새기고 염원하다, 팔만대장경 해인사는 근래 ‘팔만대장경 순례’ 프로그램을 만들어 대장경을 볼 수 있는 기회를 제공하고 있다. 스님의 안내로 팔만대장경 목판본을 가까운 거리에서 친견할 수 있다. 대장경을 바라보며, 장경판전 안으로 들어오는 바람 소리와 빛을 느낄 수 있는 소중한 기회다. 고려인들이 대장경을 조성하기 시작한 지 1,000년 후, 나라에서는 2011년을 ‘고려대장경 천년의 해’로 지정해 기념했다. ‘대한출판문화협회’는 팔만대장경 조성

섬에 깃든 고려왕조, 강화도 천도(遷都)란 예부터 하늘 오르기만큼 어려운 건데 공 굴리듯 하루아침에 옮겨왔네. 청하(淸河)의 계획 그토록 서둘지 않았더라면 삼한은 벌써 오랑캐 땅 되었으리. 고려의 문인 이규보는 고려 왕조의 천도를 『동국이상국집』에서 이렇게 읊었다. 급작스럽게 이루어진 강화 천도, 이 시기 강화도를 강도(江都)라 불렀다. 강화도로 옮긴 고려 사람들은 궁궐을 지었으며, 개경을 본떠 사찰을 건립했다. 강도 불교가 시작됐다. 육지는

특집 여래가 된 별님, 북두칠성 7월 7일 칠석기도, 수명장수 기도하는 칠성신앙 매년 음력 7월 7일, 절에서 ‘칠석기도’를 올린다. 명칭은 ‘칠석’이지만 신앙의 대상은 북극성과 북두칠성에 인격화된 신격을 부여한 치성광여래와 칠성여래다. 기도의 내용은 칠석에 방점을 두면 사랑과 부부 인연을 기도하지만, 칠성에 중심을 두면 무탈과 수명장수를 발원한다. 칠석과 칠성. 신앙의 대상도 다르고 발원의 내용도 다르지만, 절집에서 꽤 오래전부터 내려온 신앙

특집 나에게로 체크인, 템플스테이(since 2002) 사회와 불교를 이어주는 징검다리 ‘K-Culture’를 표현하다 물체는 저마다 고유한 진동을 갖는다. 물체가 같은 진동을 가진 힘을 주기적으로 받을 때, 진폭과 에너지가 크게 증가하는 현상을 ‘공명(共鳴)’이라 한다. 400여 명의 군인이 발맞춰 다리 위를 걷다가 다리가 무너진 사건으로 유명해진 개념이다. 날카로운 목소리가 유리잔을 깰 수 있는 이치이기도 하다. 템플스테이, 그것은 한국불교