금색야차

백여 년의 시간을 거슬러 오자키 고요의 『금색야차』와 마주하는 일은 과연 독자에게 어떠한 의미로 다가설 것인가. 그뿐만 아니라 “김중배의 다이몬드가 그리도 좋단 말이냐”라는 대사로도 익히 알려진 『장한몽』은 『금색야차』의 번안소설로서의 한계성을 지적받기도 하나 한국문학사에서 차지하는 비중 또한 부정하기 힘들다. (중략) 의지인지 고집인지 아니면 의욕인지. 하여튼 멈출 수 없는 역자의 욕심과 의욕의 경계 그 어디쯤에선가 시작된 이 작업은 『금색야

고로 시대(紅露時代). 메이지(明治) 20년대(1888-1898)의 일본을 대표하는 최고의 베스트셀러 작가, 오자키 고요(尾崎紅葉, 1868-1903)와 고다 로한(幸田露伴, 1867-1947)의 이름에서 한 글자씩 떼어 만든 말이다. 고로 시대라는 단어는 당시의 문단, 나아가 메이지 일본 사회에서 오자키 고요와 고다 로한이 차지했던 위상을 상징적으로 드러낸다. 문학이 근대적 교양을 축적하는 기본적 수단으로 인식되던 시기에 고요와 로한의 작품은