소설 신인간혁명

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. 【욱일】 1960년 10월 2일, 신이치는 “자네의 진정한 무대는 세계야”라는 스승의 유훈을 가슴에 품고 북남미로 떠난다. 첫걸음을 새긴 곳은 태평양전쟁이 발발한 하와이다. 신이치는 혼신의 힘을 다해 거듭 지도하고, 불법을 세계종교

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법(佛法)의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【선구】 1960년 5월 3일 회장에 취임한 날부터 10월 2일 북남미 여정을 출발하기 전까지 5개월 동안, 신이치는 일본 전국을 돌며 새로운 지부의 결성대회에 참석한다. 7월 17일에는 실질적으로 첫 해외지

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법(佛法)의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【불법서환】 ‘약진의 해’인 1961년 1월 신이치는 규슈의 3개 총지부 결성대회와 료고쿠지부결성대회에 참석하는 등 다망한 속에서도 인도와 동남아시아 방문을 예정하고 있었다. 1월 28일, 불법서환(佛法西還)

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법(佛法)의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【춘람】 1961년 2월, 아시아에 동양광포의 첫걸음을 새기고 일본에 돌아온 신이치는 곧바로 각지에서 열리는 지부결성대회에 참석한다. ‘오사카사건’ 재판이 고비를 맞은 상황에서 간사이의 3개 총지부합동간부회에

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【개도】 동서 냉전으로 분단의 상징이 된 곳을 반드시 평화의 상징으로 만들겠다고 서원한 신이치는 베를린을 방문한 이후 쾰른, 암스테르담, 파리, 런던을 방문해 평화를 위한 문을 열고 인간주의의 씨앗을 심는 ‘개도’의

도다 조세이의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치가 니치렌 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【보토】 1월 29일, 신이치는 중동의 이란과 이라크를 처음 방문한다. 이슬람교의 개조 마호메트에 관해 말하고, 타 종교와 나누는 대화의 중요성도 화제에 오른다. ‘언젠가 이슬람교 사람들도 불법과 공통점을 발견하고 공감할 것이다.’ 방문은 이 확신을

도다 조세이의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치가 니치렌 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【문화의 꽃】 1962년 10월 22일, 미국 케네디 대통령은 소련이 쿠바에 공격용 미사일 발사 기지를 건설하고 있다고 연설한다. 미소 간의 긴장감이 단번에 높아져, 인류를 전면 핵전쟁의 갈림길로 몰아넣은 쿠바 위기가 발발했다. 숨막히는 공방 속에 2

도다 조세이의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치가 니치렌 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【포진】 1962년 5월, 신이치는 1년 앞으로 다가온 은사 도다 조세이의 6주기 법요를 목표로 광포의 포진을 강화하겠노라 결의한다. 제25회 본부총회에서 새로운 인사를 발표한다. 6월, 신이치는 도코노시마를 경유해 처음으로 아마미오섬을 방문한다. 거

도다 조세이의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치가 니치렌 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【신시대】 1964년 4월 야마모토 신이치는 은사 도다 조세이의 6주기를 대승리로 장식하고, 장엄하게 완공된 대객전에서 은사의 법요를 거행한다. 이 6주기를 기해 학회는 ‘본문의 시대’에 들어선다. 5월 개최한 본부총회에서는 신시대의 목표로 정본당 건

소설 《인간혁명》 연재를 개시. 6개월 뒤 세이쿄신문도 일간지로 발행되며 정의의 사자후는 한층 힘을 더한다. 인종 차별로 인해 격렬한 폭동이 일어난 미국 로스앤젤레스로 가서 진정한 인간평등을 바라며 계속 격려한다. 또 은사가 꿈에서 본 멕시코도 처음 방문한다. 학회는 정본당 건립을 위한 공양 접수를 진행한다. 유럽에서는 독일로 건너가 탄광에서 일하는 일본인 청년들을 격려하며 인재육성에 힘을 쏟는다. ‘소카대학교 설립 심의회’를 발족하고, 염원하

도다 조세이(戶田城聖)의 뒤를 이어 창가학회 제3대 회장이 된 야마모토 신이치(山本伸一)가 니치렌(日蓮) 대성인 불법의 인간주의의 빛을 세계로 넓혀 민중개가를 이루는 준엄한 ‘사제(師弟)의 길’을 그린 대하소설이다. <각장의 개요> 【효광】 1966년 3월, 야마모토 신이치는 5년만에 남미 브라질을 방문한다. 그러나 잘못된 매스컴의 정보 등으로 학회를 위험한 단체로 인식하는 분위기가 짙어, 문화제나 회원이 개최하는 대회도 경찰의 감시 아래 놓이