저자 - 데시데리위스 에라스뮈스(Desiderius Erasmus, 1469∼1536)
1469년 로테르담에서 태어났다. 성직자와 의사의 딸 사이에서 사생아로 태어나 9세부터 수도원에서 양육되었고, 20세경에 정식으로 수도사가 되었다. 1493년부터는 그가 비서로 모셨던 캉브레의 주교 앙리 드 베르겐의 도움으로 파리 대학에서 신학을 연구했다. 이 무렵에 쓴 ＜야만에 대항하여＞에서 에라스뮈스는 당시 진보적인 학자들이 열광했던 인문주의의 영향을 받아, 이교적인 고전문학의 효용성에 대한 기독교 교부들의 주장을 거듭 확인하고, 그가 떠나온 수도원 생활을 맹렬히 비판했으며, ‘건전한 학식은 모두 비종교적인 학식’이라고 주장했다. 주로 고전 라틴 문학 연구에 몰두했던 그는 1497∼1500년 사이에 유럽 전역의 인문학교에서 라틴어 교재로 쓰이게 될 ≪격언집≫(1500)과 ≪대화집≫(1518년에 개정판이 나옴) 초판을 출간했다. 1499년, 초청을 받아 영국으로 건너간 에라스뮈스는 영국에 체류하면서 토머스 모어와 평생 변치 않을 우정을 쌓게 된다. ≪우신예찬≫(1511)은 1506년부터 이탈리아의 여러 도시를 방문하고, 1509년 영국으로 건너가 여행하던 중 착상을 얻어 런던에 있는 토머스 모어의 집에 기거하며 쓴 작품이다. 이후에도 에라스뮈스는 기독교의 평화를 간절하게 희망한 ＜그리스도교 군주의 교육론＞(1516), ＜평화에 대한 호소＞(1517)를 간행하고, 그리스어 ≪신약성서≫의 첫 인쇄 교정본을 펴내고 ≪히에로니무스 저작집≫을 간행하는 등 다채로운 저술 활동을 통해 교회의 타락을 준열하게 비판하고 성서의 복음 정신으로 복귀할 것을 역설했다. 중년 이후에는 당시 본격화되던 루터의 종교개혁에 대해, 교회 권력에 대한 루터의 비판에는 동의하지만 그의 과격한 실천 행동에는 거부하는 입장을 취했다. 이것이 원인이 되어 에라스뮈스는 가톨릭교회 내의 광신자들과 그의 비협조적인 태도에 분노하는 신교 측 광신도들 양자로부터 비난을 받고 곤경에 처한다. 결국 고국으로 돌아가 바젤에서 말년을 보내다가 그곳에서 생을 마감했다. 에라스뮈스는 전 유럽에 영향을 미쳤다. 세계주의적 정신의 소유자, 근대 자유주의의 선구자로 유럽 문화에서 자유주의 전통을 형성하는 데 기여했다. 또한 기독교 복원을 위해 가톨릭교회 제도를 비판하고, 성서를 교정하며, 고대 그리스 학문과 예술을 적극 수용하여 경직된 사고방식을 시정하려 함으로써 르네상스 시대 인문주의가 나아갈 길을 제시했다는 평가를 받았다.
역자 - 문경자
서울대학교 불어불문학과를 졸업하고 동 대학원에서 ＜루소의 자서전 글쓰기와 진실의 문제＞로 박사학위를 받았다. 현재 서울대학교, 서울시립대학교에 출강하며 번역가로 활동하고 있다. 지은 책으로 ≪프랑스 하나 그리고 여럿≫(공저), 옮긴 책으로 ≪성의 역사 2≫(공역), ≪혼돈을 일으키는 과학≫, ≪부르디외 사회학 입문≫, ≪내정간섭≫, ≪카라바조≫, ≪에밀≫(공역), ≪인간의 대지≫, ≪페테르 파울 루벤스≫, ≪보티첼리≫ 등이 있다.
<우신예찬> 저자 소개
