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강재시화 천줄읽기

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출간 정보
  • 2012.03.12 전자책, 종이책 동시 출간
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파일 정보
  • EPUB
  • 약 8.2만 자
  • 6.9MB
지원 환경
  • 앱
  • 웹
  • PC뷰어
  • PAPER
ISBN
9791130498614
ECN
-
강재시화 천줄읽기

작품 정보

＜지식을만드는지식 천줄읽기＞는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다.

왕부지(王夫之)의 저작은 100여 종 400여 권에 이르는데, 그가 세상을 떠난 뒤에도 오랫동안 매몰되었다. 그가 몹시 가난해서 저술에 필요한 종이와 붓 등을 친한 친구나 문생들에게 빌려 쓴 후, 저작이 완성되면 그들에게 주었기 때문에 후손에게 남겨진 것이 없었다. 또한 그는 청조(淸朝)에 끝까지 저항했기 때문에 그의 책은 대부분 금서였다. 그러던 것이 그의 유저가 몇 차례 간각되었고, 몇 종의 ≪선산유서≫가 출판되다가, 최근 중국의 악록서사(嶽麓書社)에서 기존의 판본들을 참고·대조해서 전 16책의 ≪선산전서(船山全書)≫가 출간되었다.
≪강재시화≫란 명칭은 왕부지 자신이 붙인 것은 아니다. 1843년에 18종 150권의 ≪선산유서≫를 간각하였는데, 교감을 맡은 등현학이 왕부지의 저작 중에서 ≪시역(詩譯)≫, ≪석당영일서론내편(夕堂永日緖論內篇)≫, ≪남창만기(南窗漫記)≫를 각각 권일(卷一) ≪시역≫, 권이(卷二) ≪석당영일서론내편≫, 권삼(卷三) ≪남창만기≫라 하여 이를 ≪강재시화≫ 삼권이라 한 데서 유래되었다. 그러나 이는 편자의 시각에 따라 달리 편제되었으며, 이 책은 ≪시역≫, ≪석당영일서론내편≫, ≪석당영일서론외편≫, ≪남창만기≫ 4권을 역주 대상으로 하고, 이와 같은 순서로 편제했다.
내용을 살펴보면 다음과 같다. ≪시역≫은 ≪시경(詩經)≫의 시구들을 예술적 관점에서 분석·해석하여 각종의 시가 예술론을 제기한 것이다. ≪석당영일서론내편≫에서는 역대 시인들의 작품을 분석·품평하여 자신의 시가에 대한 여러 가지 관점과 견해 등을 밝혀놓았고, ≪석당영일서론외편≫에서는 경의(經義)에 대해 논했다. ≪남창만기≫는 호남(湖南) 형양(衡陽) 지방의 문인들과의 화창 활동 및 당시 그 지역 문인들의 문학 활동을 기록한 것이다.

작가 소개

왕부지(王夫之, 1619~1692)
자(字)가 이농(而農), 호(號)는 강재(薑齋)이며, 호남(湖南) 형양(衡陽) 사람이다. 만년에 형양 석선산(石船山)에 은거하여 후인들은 그를 선산선생(船山先生)이라 불렀다. 명말청초(明末淸初)의 위대한 사상가, 애국주의자, 유물주의자다. 명말청초의 시대적 격변 속에서, 왕부지는 청(淸)에 저항하여 형산(衡山)에서 기의(起義) 했고, 청(淸)의 체포를 피해 여러 지역을 유랑했다. 남명(南明)의 영력(永曆) 정권에서 명(明)의 부흥을 꿈꾸었지만, 당시 정치현실에서 환멸과 분노만을 느꼈다. 만년에 석선산으로 돌아와 모옥(茅屋)을 지어 은거하며 생명이 다하는 순간까지 학문연구에 몰두하여 100여 종 400여 권에 달하는 고귀한 정신유산을 역사상에 남겼다. 그 중 ≪주역내·외전(周易內·外傳)≫, ≪상서인의(尙書引義)≫, ≪독사서대전설(讀四書大全說)≫, ≪독통감론(讀通鑑論)≫, ≪장자정몽주(張子正蒙註)≫등은 그의 사상을 대변하는 것이다.

조성천
고려대학교 중어중문학과 졸업하고, 고려대학교 대학원 중어중문학과에서 ＜왕선산시론연구(王船山詩論硏究)＞로 석사 학위를, ＜왕부지(王夫之) 시학(詩學)의 연구＞로 박사 학위를 받았다. 경성고등학교, 홍익대학교사범대부속여고 교사, 고려대학교, 홍익대학교 강사 등을 거쳐 현재 을지대학교 조교수로 재직 중이다. 왕부지(王夫之) 시론 연구 논문으로 ＜왕부지 시론상의 ‘흥회(興會)’ 개념에 대한 고찰＞, ＜왕부지 시론상의 ‘현량(現量)’에 대한 시가 미학적 고찰＞, ＜왕부지 시론상의 ‘의세(意勢)’론＞, ＜중국 시론상 ‘흥회(興會)’의 역사성과 문예미학적 의의＞, ＜왕부지 ‘흥관군원(興觀群怨)’에 대한 해석과 운용＞, ＜왕부지 시론상의 ‘온유돈후(溫柔敦厚)’론＞, ＜왕부지 ≪시역(詩譯)≫의 ‘간지(簡至)’·‘운의불쌍전(韻意不雙轉)’론 고찰＞, ＜왕부지 시론의 형성배경(1)－부형(父兄)과 스승의 영향을 중심으로＞ 등이 있다.

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