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청춘의 한 시기에 통과 의례처럼 거쳐야 하는 작품 일본 데카당스 문학의 대표작 「인간 실격」은 『백치』의 오다 사쿠노스케, 『타락론』의 사카구치 안고와 함께 무뢰파, 혹은 신희작파를 대표하는 다자이 오사무의 후기 걸작이다. 작가의 자전적인 체험을 바탕으로, 오직 순수함만을 갈망하던 여린 심성의 한 젊은이가 인간들의 위선과 잔인함에 의해 파멸되어 가는 과정을 그렸다. 「인간 실격」은 어느 누구도 쉽게 접근할 수 없는 인간 영혼의 가장 연약한 부분

*10권 오장원(五丈原) “어리석은 자로다. 어리석은 사마의는 질리지도 않고 부하가 똑같은 패전을 되풀이하게 만드는구나. 똑똑히 보아라. 공명은 무도나 음평이 아니라 여기 있다.” 산꼭대기에서 울려 퍼지는 음성은 바로 공명 목소리다. 촉나라의 제갈공명과 위나라의 사마중달이 승패를 알 수 없는 지략 싸움을 펼친다. 한 발자국 앞서 상대를 무너뜨리고, 천하 통일을 위한 열쇠를 쥐게 될 인물은 과연 누구일까?

일본 문학의 정수를 담은 웅진지식하우스 일문학선집 제3권, 『금각사』 노벨문학상 후보에 세 차례나 오른 ‘작가들의 작가’ 미시마 유키오가 남긴 탐미 문학의 절정을 만나다! 일본의 문화와 정서가 담긴 문학을 엄선해 ‘가깝지만 먼 나라’ 일본을 깊이 이해하자는 취지로 20년 만에 새 단장을 시작한 [웅진지식하우스 일문학선집]의 세 번째 작품이 출간된다. 이번 작품은 탐미 문학의 대가이자 노벨문학상 후보로 세 차례나 거론된 작가 미시마 유키오(三島由

시의성이 있는 책, 오래 사랑받은 고전 작품을 선정하여 출간하는 '문예 에디터스 컬렉션'에서 일본의 대문호 나쓰메 소세키의 <도련님>이 출간되었다. <도련님>은 고지식하지만 정직한 도련님을 통해 삶에서 중요한 가치에 대해 질문을 던지는 소설이다. 주위 사람들이 보면 융통성도 없고 고집불통인 도련님이 답답해 보이겠지만, 소세키는 그런 도련님의 모습에서 근대 일본의 급속한 변화와 함께 차츰 사라져가는 '정직함'이나 '체면'의 가치를 발견한다. <도

김용 유니버스의 결정판 『천룡팔부』 국내 최초 정식 출간 완역본 무협소설을 예술적 경지로 승화시킨 불멸의 고전 ‘중국문화사의 일대 기적’이라는 극찬과 함께, 전 세계 3억 부 이상 판매를 기록하며 중국문학의 금자탑, 중국의 셰익스피어, 중국의 톨긴 등으로 불리는 신필 김용. 그의 수많은 작품 가운데 “방대한 지식과 인문학적 소양을 바탕으로 새로운 역사 판타지”를 창조했다는 찬사를 받는『천룡팔부』의 국내 정식 출간 완역본이다. 북송과 요나라의 분

시의성이 있는 책, 오래 사랑받은 고전 작품을 선정하여 출간하는 '문예 에디터스 컬렉션'에서 일본의 대문호 나쓰메 소세키의 <나의 고양이로소이다>를 출간했다. 일본의 국민 작가 나쓰메 소세키의 첫 장편소설이자, 작가로서 명성을 떨치게 한 작품이다. 영문학과 교수로 근무하던 나쓰메 소세키는 1905년, 「호토토기스」라는 잡지에 이 이야기를 연재하면서 큰 인기를 얻었고, 이는 그가 전업 작가로 활동하는 계기가 된다.

중국의 고전에서 제재를 가져다가 번뜩이는 지성으로 작품을 빚어내 제2의 아쿠타가와로 불리는 나카지마 아쓰시의 대표작을 모은 단편집. 특히 이번 단편집에는 나카지마의 대표작으로 알려진 '산월기', '이릉', '제자' 등 중국 고전을 소재로 한 작품 9편 외에도, 일본 제국주의 식민지 시절 조선의 풍경을 다룬 소설 세 편을 새롭게 수록해 국내 독자에게 나카지마 아쓰시의 색다른 면모를 선사하고 있다. 나카지마는 일본 교과서에 실린 국민 소설 '산월기

# 천 년 전 일본의 아이들과 여자들을 사로잡은 동물과 인간의 순애보 # 일본 중세 최고의 로맨스 판타지라 불러도 좋을 가장 순수하고 아름다운 환상 설화 「다마미즈 이야기」는 ‘오토기조시’라 불리는 일본의 설화다. 오토기조시는 무로마치 시대부터 에도 시대 초반에 걸쳐 유행한 장르로, 아이와 여성과 노인을 위해 쓴 문화설화다. 귀족의 아씨에게 첫눈에 반한 여우가 사람으로 변한 뒤 둘도 없는 사이가 된다는 이야기는 이물교구설화에 속한다. 다만 여우

주 무왕(周 武王)이 은 주왕(殷 紂王)을 정벌하는 ‘무왕벌주(武王伐紂)’의 역사적 사실에 작자의 상상과 환상을 마음껏 발휘하여 장편의 장회소설로 창작해 낸 것이다. 당시 민간에는 ‘무왕벌주’에 관한 전설이 널리 퍼져 있었다. 이것이 이 작품의 뼈대가 되었을 수도 있지만 그 직접적인 연원은 송원대(宋元代)에 나온 ≪무왕벌주평화(武王伐紂平話)≫다. ≪무왕벌주평화≫는 당시 주로 역사적인 사실에 흥미로운 고사를 가미하여 청중들에게 들려주던 전문적인

시라카바파의 역류자(逆流者), 아리시마 다케오 아리시마 다케오가 속한 시라카바(白樺)파는 실상, 제국주의 집권층 자제들이 다니는 학습원 출신이 주류를 이루었다. 그런데 아리시마는 시라카바파의 역류자라 불릴 정도로 하층민에게 깊은 관심을 두었다. 어릴 적부터 금욕적 생활과 강렬한 욕망 사이에서 갈등하던 아리시마는 미국 유학 시절(1903∼1907) 사회주의 사상을 접하고 하층민에게서 ‘본능적 삶’을 발견하고 이에 심취한다. 아리시마의 하층민에 대

이 땅에 살았던 누군가의 괴이하고 기묘하고 재미있는 이야기 여름이면 더위를 식혀주는 대표적인 프로그램으로 ‘전설의 고향’이 있었다. 지금은 종영이 되어 기억에서도 가물가물하지만, 한때는 사람들의 간담을 서늘하게 만들어 여름의 더위쯤은 무색하게 만들기도 했다. 괴담은 시대를 막론하고 늘 흥미를 유발하는 대표적인 이야기다. 비록 괴담이라고 표현을 하였지만, 대부분 옛 기록이 입에서 입으로 전해지며 전설이나 신화, 야사 등으로 재가공 되어 생생한 재