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# 100년 전의 일본 화류연예 기자가 예리한 필치로 낳은 환상의 괴담집 # 미스터리 소설의 여왕 미야베 미유키도 빠진 매력적인 괴담들의 향연 # 발표 90년 만에 국내 첫 번역 출간 「히라야마 로코 괴담집」은 화류연예 분야를 담당했던 신문 기자 출신의 작가 히라야마 로코가 1934년에 발표했다. 당시 로코는 밤마다 이어지는 괴담회에 푹 빠져 지낸 괴담 애호가로 유명했다. 이 책은 그런 활동으로 만들어진 자연스러운 결과물과 다름없다. 훗날 오랫

# 100년 전의 일본 화류연예 기자가 예리한 필치로 낳은 환상의 괴담집 # 미스터리 소설의 여왕 미야베 미유키도 빠진 매력적인 괴담들의 향연 # 발표 90년 만에 국내 첫 번역 출간 「히라야마 로코 괴담집」은 화류연예 분야를 담당했던 신문 기자 출신의 작가 히라야마 로코가 1934년에 발표했다. 당시 로코는 밤마다 이어지는 괴담회에 푹 빠져 지낸 괴담 애호가로 유명했다. 이 책은 그런 활동으로 만들어진 자연스러운 결과물과 다름없다. 훗날 오랫

건안 문학은 건안 시기의 문학이라고 정의할 수 있다. 건안 문학은 당시 집권 세력이었던 삼조(三曹)와 그들 휘하에서 활동하던 이른바 칠자(七子)에 의해서 주도되었다. 칠자인 공융·왕찬·진림·유정·서간·완우·응창은, 당시 정치권력의 중심이었던 조조·조비·조식과 더불어 건안 문단의 대표적 문인들이다. 중국문학사에서는 흔히 건안 문학을 한(漢)나라 말기 건안 연간의 문학만을 말하지 않고, 실질적으로 한나라 말기와 위나라 초기까지의 문학을 가리킨다.

《속설(俗說)》은 남조 양(梁)나라의 심약(沈約)이 지은 것으로, 송(宋)나라 유의경(劉義慶)의 《세설신어(世說新語)》의 뒤를 이어 나온 지인류(志人類) 필기 문헌이다. 《속설》에 대한 저록(著錄)은 《수서(隋書)》〈경적지(經籍志)〉 자부(子部) 잡가류(雜家類)에 ‘《속설》 3권은 심약이 지었다. 양나라 때는 5권이었다(《俗說》三卷, 沈約撰. 梁五卷)’라는 기록에서 처음 보이며, 그 이후의 사지(史志)와 서지(書志)에는 보이지 않는 것으로 보아

왜 우리는 아직도 루쉰인가. 얼마 전, 중국 교과서에서 루쉰의 작품이 대거 빠지고 현대 소설가 위화의 작품이 수록됐다는 소식이 국내 일간지에도 제법 비중 있게 보도되었다. 이는 단순한 문학사적 사건이 아니라 ‘중국의 변화’를 시사하는 상징적 사건으로서의 의미가 컸다. 그런데 어째서 우리는 아직 루쉰인가. 답은 간단하다. 우리가 취해야 할 것은 중국이 버린 이념이 아니라 이데올로기의 탈을 벗겼을 때야 드러나는 루쉰 문학의 참모습, 냉정한 현실 인

조선통신사의 역할과 사명으로 뭉뚱그려졌던 통신사 일행을 한 명, 한 명 만나 본다. 그들의 눈빛, 콧날, 풍채 등은 역사적으로 전혀 중요하지 않았지만, 일본 관상가에게는 더없이 소중한 기회였다. 일본 나니와의 관상가 니야마 다이호가 조선통신사의 방일(訪日)을 기회 삼아 끈질기게 찾아가 기록해 낸 통신사 일행의 관상과 초상을 국내 독자들에게 처음으로 소개한다. 선인들의 관상을 소재로 한 특색 있는 고전 최초 소개 1763년, 조선통신사 일행은 일

거장 고우영의 살아 숨 쉬는 붓질이 돌아오다! 전자책 新고전열전 [전 10권] ※ 15세 이상 구독을 권장하며, 미성년자는 보호자의 지도하에 감상해주시기 바랍니다. 단, 『거북바위』 『아라노와 오가녀』 는 전 연령 감상할 수 있습니다. 『新고전열전』은 고우영 화백의 정통 극화 여섯 편을 모은 시리즈이다. 고우영 하면 『삼국지』 『수호지』 『초한지』 등의 정통 역사물을 떠올리게 마련이지만, 사실 화백은 『일지매』 『임꺽정』 등의 역사 소재의 극화

수정궁 낙성식에 참여했다가 온갖 바람을 맞아 죽을병에 걸린 남해 용왕 광리왕. 용왕의 병을 치료할 토끼의 간(肝)을 구하기 위해 육지에 올라온 자라. “수궁으로 이사하면 병조판서는 이미 떼어 둔 당상”이라는 자라의 꾐에 넘어가 수궁으로 가지만, 신통한 꾀를 써 위기를 벗어나는 토끼. 우리에게 익숙한 토끼와 자라 이야기는 《토끼전》, 《별주부전》, 《토생전》, 《토처사전》, 《토별산수록》 등 전하는 이본만 120종이 넘는 한국의 대표적인 고전이다

이해조의 《연의 각(燕의 脚)》은 우리가 아는 《흥부전》 이야기를 새롭게 개작한 소설이다. 심정순의 판소리 창(唱) 〈박타령〉을 듣고 이를 산정(刪正, 쓸데없는 것을 없애 바르게 하다)해 1912년 4월 29일부터 6월 7일까지 《매일신보》에 연재했다. 《흥부전》은 《흥부놀부전》, 《흥보전》, 《박흥보전》, 《흥보만보록》, 《놀부전》 등 현전하는 이본이 120종이 넘는 한국의 대표적인 고전소설이다. 각 이본 별로 내용과 구성이 조금씩 다르지만

눈먼 부친을 위해 임당수에 몸을 던지는 심청의 행위는 효(孝)인가, 불효(不孝)인가. 아버지를 위해 자신의 몸을 바쳤으니 지극한 ‘효’임에는 틀림없지만, 자신의 몸을 죽음으로 내몰아 부모의 마음을 아프게 했으니 막대한 ‘불효’이기도 하다. 《효경(孝經)》에 의하면 효의 기본은 ‘신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)’ 즉, ‘몸과 머리카락과 피부는 부모가 물려준 것’이어서 부모가 물려준 몸을 그대로 보존하는 것이다. 심청이는 부모가 물려준 귀한 몸을

‘감옥 속에 핀 꽃’이라는 뜻의 《옥중화》는 한국의 대표적인 고전소설 《춘향전》을 개작한 작품이다. 신소설(新小說) 작가로 알려진 이해조(李海朝)가 판소리 광대들의 창 〈춘향가〉를 듣고 이를 산정(刪正, 쓸데없는 것을 없애 바르게 하다)해 1912년 1월 1일부터 3월 16일까지 《매일신보》에 연재했다. 당시로 보면 고전소설을 새롭게 고친 일종의 뉴트로(newtro)인 셈이다. 연재 당시에도 폭발적인 인기를 끌었던 《옥중화》는 같은 해 8월 박