·역사는 어떻게 학살의 무기가 되는가?
·팔레스타인의 비극을 만들어낸 이스라엘에 대한 10가지 신화
·이스라엘 역사학자 일란 파페는 왜 팔레스타인을 대신해 이스라엘을 비판하는가?
·이스라엘과 팔레스타인 간 권력의 불균형을 바로잡기 위한 용기 있는 시도
《이스라엘에 대한 열 가지 신화》이스라엘-팔레스타인 분쟁을 알고 싶다면 반드시 읽어야 할 책이다. 현대의 교양인이라면 이스라엘과 팔레스타인에 대해 무관심할 수 없다. 그러나 우리가 알고 있는 지식은 단편적이다. 그것도 대부분이 이스라엘과 서구 언론을 통해 전해진 것들이다. 이들을 통해 우리에게 전해지는 프레임에서 이스라엘은 《성경》에 기술된 약속된 옛 땅을 찾은 민족이며, 가련한 홀로코스트의 피해자이고, 중동 국가들의 위협을 이겨낸 위대한 국가다. 반면 팔레스타인은 빈 땅이었고, 그 땅의 ‘일부’ 정주민들은 유대인의 평화로운 정착을 방해했으며, 틈만 나면 테러를 저지르며 평화를 거부하는 야만인들이다.
이스라엘의 역사학자 일란 파페는 이스라엘에 우호적이고 팔레스타인에 적대적인 이러한 시각이 이스라엘과 서구 세계가 합작한 역사 왜곡에서 비롯된 것임을 통렬히 비판한다. 그는 과거부터 현재까지 그리고 미래에도 이어질 역사의 왜곡이 비판할 수 없는 신화가 되고, 이로 인해 팔레스타인에서 벌어지는 비극이 앞으로도 지속될 종족 청소의 원동력이 될 것임을 경고한다.
일란 파페는 비판을 막는 이스라엘에 대한 10가지 신화를 뽑아내 역사적 맥락과 근거를 가지고 비판한다. 이 책의 감수자인 성공회대 이희수 교수는 핵심을 다음과 같이 요약한다.
“반유대주의의 가해자였던 유럽과 서구 사회가 홀로코스트에 침묵하면 떠안게 된 원죄 의식은 1948년 독립 이후 이스라엘에 보내는 무조건적인 지지와 연대로 나타났고, 이를 피해자에 대한 연민과 배려로 포장하면서 팔레스타인인의 기본권 침해에는 침묵하는 서구의 도덕적 이중성을 고발하고 있다.”
이희수 교수가 요약한 바와 같이, 일란 파페는 이스라엘이 유럽에서 유대인들을 쫓아내려는 반유대주의의 결과물이며, 홀로코스트의 피해자인 이스라엘에 대한 부채감으로 유럽과 서구 사회가 그들에게 무조건적인 지지를 보내고 있음을 지적한다. 또한 시오니즘은 성서적 복음주의로 포장되어 팔레스타인 사람들이 수천 년간 살아온 곳을 식민지화하고 신의 논리로 종족 학살을 벌이고 있음을 논증한다. 삶의 모든 기반을 잃어버리고 최소한의 생존조차 위협받는 팔레스타인 사람들에게 이스라엘은 노예 계약과 같은 평화협정을 강요하고 결국 팔레스타인은 저항한다. 이것이 지금 팔레스타인에서 일어나고, 앞으로도 이어질 일이다. 하지만 이스라엘은 비판받지 않는다. 팔레스타인을 이스라엘 입장에서 탈맥락화하고 탈역사화했기 때문이다. 이스라엘을 비판하는 것은 홀로코스트의 피해자를 비판하는 것과 마찬가지가 되고 시오니즘의 식민주의적인 성격을 지적하면 반유대주의자가 된다. 역사와 맥락을 제거한 공간에 들어선 이스라엘 건국 신화는 비판을 용납하지 않는다. 그 결과 이스라엘은 전쟁 범죄를 거리낌없이 저지르는 괴물이 되어 버렸다.
유대인 학자 일란 파페는 자신의 책을 “균형 잡힌 책이 아니며 오히려 이스라엘과 팔레스타인 당에서 식민지화되고, 점령당하고, 억압받는 팔레스타인인들을 대신해 권력의 균형을 바로잡으려는 또 하나의 시도”로 평가한다. 팔레스타인 사람들을 대변하려는 사람은 없다. 역사 전쟁에서 패배한 이 사람들의 눈 앞에는 세계에서 가장 큰 감옥, 게토가 펼쳐져 있다. 이곳에서는 진짜 전쟁이 벌어지고 매일 사람이 죽어나간다. 우리가 팔레스타인에 눈을 감는 한 남은 해법은 단 하나, 팔레스타인 말살이다. 그렇다면 이스라엘에 물어야 한다. 당신들은 어떻게 학살의 피해자에서 21세기의 학살자가 되었냐고. 《이스라엘에 대한 열 가지 신화》는 우리가 이스라엘에 물어야 할 이야기가 담겨 있다.
