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도산 안창호 상세페이지

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도산 안창호작품 소개

<도산 안창호> 춘원 이광수가 도산 안창호의 대해 쓴 것이다.
도산은 우리나라를 사랑의 나라 미소의 나라로 하고 싶어하였다. 그러하기 위 하여서 자신이 사랑과 미소를 공부하고 또 동지들에게 사랑과 미소 공부를 권면하였다.

“훈훈한 마음, 빙그레 웃는 낯”

이것이 도산이 그리는 새 민족의 모습이었다. 백년이 되거나 천년이 되거나 이 모습을 완성하자는 것이 도산의 민족 운동의 이상이었다.

개화기를 분수령으로 고전문학과 현대문학으로 나누어진다.

현대 문학은 개인에 대한 집중, 마음의 내적 작용에 대한 관심, 전통적인 문학적 형태와 구조에 대해 거부하며 작가들은 종종 정체성, 소외, 인간의 조건과 같은 복잡한 주제와 아이디어를 탐구하는 게 특징이다.

'역사를 잊은 민족에게는 미래는 없다'는 말이 있듯, 과거의 현대문학을 보면 오늘을 살아가는 우리의 모습이 투영된다.


출판사 서평

- 쾌재정[快哉亭]의 웅변[雄辯] -

금수강산의 이름이 있는 대동강 연안이 선생의 고향이요, 출생지요, 만년(晩年) 의 잠시간 칩거지(蟄居地)다.
안씨의 세거지(世居地)는 평양 동촌(東村)이니 대동강 동안(東岸) 낙랑(樂浪) 고분(古墳) 남연이요, 선생이 출생하기는 대동강 하류에 있는 여러 섬 중의 하나인 도롱섬이다. 이는 그 부친이 농토를 구하여 동촌으로부터 도롱섬으로 이거한 까닭이요, 그후에 그 백씨는 다시 강서군 동진면 고일리로 이사하기 때문에 선생의 적이 강서로 된 것이다.
선생의 이름은 창호(昌浩), 호는 도산(島山), 서력 일팔칠구(一八七八)년 무인년 십일(一)월 십일(一)일에 위에 말한 도롱섬 일 농가(農家)의 차남(次男)으로 태어났다. 어려서 고향에 있는 사숙(私塾)에서 공부하는데, 그 천성의 명민함이 이미 드러나서 사람들을 놀라게 하였다.
--- “제1장[第一章] 소년시대[少年時代]” 중에서

- 교포[僑胞]의 조직[組織]과 훈련[訓練] -

도산이 청운(靑雲)의 뜻을 품고 북미에 상륙한 때는 이(二)십 이(二)세의 청년 이었다. 그의 목적은 학업에 있었으나 당시에 미국에 이민한 한국 동포들의 현상은 도저히 그로 하여금 학창에 전념할 틈을 주지 않았던 것이다.
샌프란시스코우에 상륙한지 얼마 아니 된 어떤 날 도산은 길가에서 한인 두 사람이 상투를 마주 잡고 싸우는 광경을 미국인들이 재미있게 보고 있는 것을 보았다. 도산은 뛰어 들어가 그들의 싸움을 말리고 그 싸우는 연고를 물었다.
--- “제2장[第二章] 미주유학시대[美州遊學時代]” 중에서

- 한말풍운[韓末風雲]과 민족운동[民族運動] -

포오츠머스 조약에서 중재자인 미국 대통령 데오도어·루우스벨트씨는 일본의 한국과 만주에 대한 특수 권익이란 것을 인정하여 버렸다. 영국도 이것을 승인 하였다. 러시아가 한국의 북위 삼(三)십 구(九)도선 이북을 일본과 자기 나라 사이의 중간 지대로 하여 서로 주병(駐兵)하거나 기지를 세우지 말자던 일본과의 조약의 권리를 상실한 것은 물론이어니와, 용암포(龍岩浦)를 러시아의 기지로 한국에 강요한 것은 마산포(馬山浦)의 강요와 아울러 일본을 격발하여 일아 전쟁을 일으킨 한 원인이 되었던 것이다.
--- “제3장[第三章] 신민회시대[新民會時代]” 중에서


저자 소개

평북 정주 출생. 한국 근대문학의 선구자
1915년에는 일본의 와세다 대학 재학중에 장편 소설인 <무정>을 《매일신보》에 연재했다.
대표작으로는 <무정> <유정> <단종애사> <흙> <마의태자> 등이 있다.

목차

1 투쟁생애편[鬪爭生涯篇]
제1장[第一章] 소년시대[少年時代]
제2장[第二章] 미주유학시대[美州遊學時代]
제3장[第三章] 신민회시대[新民會時代]
제4장[第四章] 망명[亡命]
제5장[第五章] 미주활동시대[美洲活動時代]
제6장[第六章] 상해시대[上海時代]
제7장[第七章] 피사 순국 시대[被四殉國時代]

2 국민훈련편[國民訓鍊篇]
제1장[第一章] 자아혁신[自我革新]
제2장[第二章] 송산태장[松山苔莊]
제3장[第三章] 흥사단[興士團]
제4장[第四章] 동지애[同志愛]
제5장[第五章] 이상촌 계획[理想村 計劃]
제6장[第六章] 상애의 세계[相愛의 世界]


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