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양극단의 가운데에 서서 양쪽의 장점만 취한다는 건 누구나 할수있는 좋은 생각이지만, 실상 좋은 안이 되기는 힘듭니다. 제게는 이러한 접근으로 보이네요
부의 분배를 부의 순환으로
뭐 당연한 소리를 하고 있네.. 같은 문장들로 이루어진 급진적인 책이랄까요.. 기존에 공부 많이 한, 자본을 많이 축적한, 정치적으로 영향력이 있는 사람들일수록 이 책의 내용을 받아들이기 힘들어할 것 같습니다. 책에도 언급되지만 지구가 태양을 돌고있다는 사실을 알기 전에도 사람들은 하늘이 움직이는 것을 관찰할 수 있었습니다. 하지만 지구가 태양을 돌고있다는 사실을 알자마자 하늘이 움직이는 것에 대한 의미가 완전히 달라지죠. 이 책은 그런 책입니다. 저자가 말하길 은유를 만들어내는 이가 정치용어를 만들어낸다고 했습니다. 현대심리학 이전에 프로이트의 이론이 온갖 사회문화현상을 설명했듯이, 진화론이 발견된 이후에 또 온갖 것을 진화의 관점으로 설명하고 싶어했듯이 산업혁명 이후에 사람들은 시스템으로 돌아가는 질서정연하고 생산적인 사회가 너무 아름다워서 모든 것에 그런 기계론적이고 시스템적인 비유를 붙이길 좋아했죠. 정치도 정부와 시민의 기계론적인 관점으로 설명하고 경제도 이성적인 인간이 참여하는 기계론적인 (결함없고 완전하며 자기복구 기능이 있는) 현상으로 분석하고 싶어했습니다. 은유는 현상을 설명하는 좋은 방식이지만 은유에 갇히게 되는 단점도 있습니다. 은유에 끼워맞추기 위해 현실을 누락시키고 왜곡시키고 싶어지니까요. 마치 캐리커쳐가 현실의 사람 얼굴의 특성을 갖고 있음에도 전혀 현실과 같지 않는 거랑 비슷하죠. 지금껏 정치경제를 위한 시스템은 제한적이고 단순화된 이론 베이스의 연구결과를 통해 돌아가고 있었습니다만 현실에서의 실패가 너무 명백해서 이제는 그걸 더이상 봉합할 수도 없게 되었습니다. 이제 과거의 은유를 깨야합니다. 이 책에서 주장한 정원이란 비유가 마음에 들지 않더라도 현실, 즉 모든 것이 유기체적으로 상호영향을 주고 받는 사실은 바뀌지 않습니다. 탑다운, 바텀업 다 아니고 서로 영향을 주고 그 영향을 받아서 또 영향을 주고 이런 되물림 현상이 일어나는 것이 현실기반 사회니까요. 21세기의 정치, 경제, 시민은 이런 관점에서 논의되어야합니다. 그런 이야기를 하는 책이고 일독할만 합니다.
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