일반도서 신간

이 책은 한국어능력시험(TOPIK)Ⅰ을 준비하는 초급 학습자를 위한 ‘한국어 초급 문법표현과 읽기’ 교재입니다. 문법표현 부분에는 TOPIKⅠ시험에 자주 출제되는 초급 수준의 문법과 표현을 중심으로 구성하여, 학습자들이 시험에 필요한 기본 문법을 체계적으로 익힐 수 있도록 하였습니다. 이 교재는 단순한 문제 풀이에 그치지 않고, 문법 학습에서 문장 및 유형 이해, 최종 단계인 읽기 문제 해결로 이어지는 학습 흐름을 통해 한국어 읽기 능력과 시험

참된 삶을 위한 우리들의 약속 인생은 각자의 길을 걷는 여정입니다. 누군가는 황새처럼 높이 날아오르고, 누군가는 달팽이처럼 천천히 길을 밟아 나갑니다. 어떤 이는 앞만 보고 성큼성큼 달려가고, 또 어떤 이는 자주 멈춰 서서 숨을 고르며 주변을 둘러봅니다. 속도가 다르고 방향도 다르지만 결국 우리는 같은 시간의 강을 건너며 같은 세상의 공기를 나눠 마십니다. 그렇게 스쳐 지나가듯 만나고 때로는 어깨를 나란히 하고 걸을 때 문득 이런 질문이 떠오릅

이야기유산이라는 말은 아직 학계에서는 생소할 수 있습니다. 현재에 전승되고 있는 이야기 안에는 미래세대를 향한 유산적 요소가 내포되어 있다는 의미입니다. 이야기연구소에서는 이미 ‘전대지(專·大·地)’라는 대중강연을 통해서 지속적으로 전북의 이야기들을 발굴해 왔고 이야기유산이라는 개념을 소개하기도 했습니다. 이런 의미에서 이야기연구소에서 발간하는 첫 번째 총서의 이름을 ‘전북의 이야기유산’으로 명명했습니다. 전북의 이야기유산은 총 10장으로 구성

동양 고전의 원문(原文)을 정확히 해석하고 현대 한국어로 번역한 “동양 고전 원문 읽기” 시리즈 2권 『노자 도덕경(老子 道德經)』을 윤지산 선생의 해석과 번역으로 출간했다. 동양 철학 -도가 사상-의 효시가 된 고전, 『노자 도덕경(老子 道德經)』 원문이 담고 있는 역사적 맥락, 당시 사회적 배경 속에 탄생한 개념어를 정확히 해석하고 고대 중국어[漢字]의 함의를 현대 한국어로 충실히 번역했다

동양 고전 원문 읽기 시리즈 3권. 유가 사상의 가장 철학적 경전 『중용(中庸)』 한국어 번역. 동양 고전의 원문(原文)을 정확히 해석하고 현대 한국어로 번역한 “동양 고전 원문 읽기” 시리즈 3권 『중용(中庸)』을 윤지산 선생의 해석과 번역으로 출간했다. 유가 사상에서 가장 철학적인 경전으로 평가받는 『중용(中庸)』을 원문의 맥락과 의미에 따라 정확히 해석하고, 고대 중국어[漢字]의 함의를 현대 한국어로 충실히 번역했다

사람들은 나이 듦을 두려워한다. 역할의 상실, 몸의 변화, 기쁨의 감소, 죽음에 대한 불안 때문이다. 고대 로마 철학자 키케로는 그 두려움이 노년 자체가 아니라 노년을 바라보는 방식에서 비롯된다고 말한다. 기원전 44년에 쓰인 『어른의 시간』은 84세 카토의 목소리를 빌려 노년에 대한 네 가지 편견을 하나씩 논박한다. 진정한 권위는 힘이 아니라 지혜에서 나오고, 감각적 쾌락 대신 사유와 대화의 기쁨이 깊어지며, 죽음은 자연의 이치라는 주장이다.

백성은 먹을 것을 하늘로 생각한다民以食爲天 마시고 먹는 것과 남녀 간의 사랑은 사람들이 크게 원하는 일飮食男女 人之大欲存焉 중국 음식은 왜 이렇게 다양한가? 지역마다 맛과 조리법이 극적으로 다른 이유는 무엇인가? 중국 요리의 기원과 변천, 오늘날까지 이어지는 식문화의 맥을 따라가는 여정! 그림과 함께하는 중국 음식 여행 중국 사람들은 ‘백성은 먹을 것을 하늘로 생각한다民以食爲天’라는 말을 입버릇처럼 한다. ‘먹을거리’가 중국인에게 얼마나 중요한

한국음식은 봄·여름·가을·겨울 사계절이 뚜렷한 환경에서 자란 다양한 식재료와 유구한 역사 속에서 개발되어 전승된 우수한 조리법이 발전을 거듭하여 온 자랑스러운 전통 민속문화의 한 분야입니다. 아울러 세계가 지구촌화하면서 케이팝(K-Pop)을 비롯한 영화·드라마 등 한류문화 열풍이 세계를 휩쓸고 있습니다. 한국음식 역시 세계인에게 맛과 영양, 그리고 건강식품(웰빙, well being)으로 크게 호응받고 있습니다. 필자들은 한국음식 조리 분야에서

근대화 150년, 한국 사회는 어디에 와 있는가 — 『우리는 왜 여전히 전근대적인가』 한국 사회는 오랫동안 ‘성공한 근대화’의 사례로 불려왔다. 그러나 산업화와 민주화를 동시에 달성했다는 외형적 성취가 사회 내부의 변화까지 의미하는지는 분야를 막론하고 여전히 논쟁적이다. 『우리는 왜 여전히 전근대적인가』는 바로 이 지점에서 출발한다. 저자 최범은 한국 사회의 근본 문제를 발전의 속도나 제도의 미비가 아니라, 문명전환이 미완으로 남아 있다는 점에

『기독교 예배의 변화: 예배 갱신 유형들의 역사적 예전적 고찰』은 1960년대 이후 본격화된 예배 갱신 운동의 흐름을 역사적·예전적 관점에서 통찰력 있게 조명한 책이다. 이 책은 지난 60여 년간 범교단적으로 전개되어 온 예배 갱신의 다양한 유형들을 분석하고, 그 신학적 의미와 목회적 방향을 제시한다. 특히 이 책의 저자는 문화 수용을 통한 적실성의 추구, 전통과 현대의 균형 모색, 초대교회 전통의 회복이라는 세 가지 큰 흐름 속에서 구도자 예

고딩 아들의 질문, 목사 아빠의 대답.믿음에 대한 가장 솔직한 대화가 시작된다. 《그런 하나님을 어떻게 믿어요?》는 고등학생 아들이 묻고, 목사인 아빠가 대답하는 편지 형식으로 구성된 신앙 대화집이다. 이 책은 신앙을 가진 이라면 누구나 한 번쯤 품어봤을 질문들—악, 기적, 인간, 기도, 종교다원주의, 성경, 예정, 돈, 과학, 천국—을 피하지 않고 정면으로 다룬다. 아들은 어린 시절부터 이어져 온 질문들을 솔직하게 던진다: “하나님은 왜 악을