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소유냐 삶이냐/사랑한다는 것 상세페이지

리디 info

|도서 이용 안내|
이 도서에 포함된 〈사랑한다는 것〉은 에리히 프롬의 〈THE ART OF LOVING〉의 번역본으로 문예출판사에서 출간한 〈사랑의 기술〉과 동일한 내용입니다. 도서 이용에 참고 부탁드립니다.


책 소개

<소유냐 삶이냐/사랑한다는 것> 새로운 인간과 사회의 가능성 추구 《소유냐 삶이냐》
에리히 프롬은 신프로이트파, 프로이트 좌파라 불리는 사회심리학자로서, 20세기 정신분석학의 새로운 조류를 대표한다. 그는 프로이트의 자아심리학을 사회심리학으로 확대하여 현대의 부조리와 병폐를 분석 비판하고, 인간의 소외현상을 극복하고자 ‘인간화된 사회’를 제시했다.

《소유냐 삶이냐》는 프롬의 사상세계에 관한 입문서로 적절한 책이다. 저자는 의식적으로 전문적인 학문적 자료를 피하면서 일목요연하고 읽기 쉽게끔, 그가 이전 저술들에서 엄밀하고 장황하게 파고들었던 사유의 과정을 일목요연하게 요약하고 있다. 나아가서 새로운 시각에서 간결한 형태로 자신의 고백의 다양한 단편(斷片)들을 종합하고 있다.

저자의 서술에 따르면 소유적 실존양식은 현대 문명의 화(禍)를 대표하며, 존재적 실존양식은 소외되지 않는 충만한 삶의 가능성을 대표한다. 현대사회는 존재 또는 존재욕구의 유형으로 규정되어 있고, 사회적 행동은 사유재산의 성격으로 규정된다. 이에 맞서는 존재적 양식을 위한 전제들은 무엇보다도 독자성, 자유, 그리고 비판적 이성이다. 소유에 의해서 규정되지 않고 존재에 의해서 규정된 인간은 참 자아에 이르게 되며, 순전히 바쁘다거나 일에 매달린다는 것과는 근본적으로 다른 내면의 능동성을 전개한다. 그는 자신의 인간적 능력을 진실로 생산적으로 적용할 수 있다. 이런 인간에게는 소유는 결코 중요한 것이 아니다. 그러나 그에게 사랑은 모든 것이다.

남자와 여자 관계 그 근원 탐구 《사랑한다는 것》
프롬은 《사랑한다는 것》을 출간한 이후에 두 가지 사건으로 흔들렸다. 하나는 아내가 유방암에 걸려, 암을 남몰래 삶을 위협하는 역학을 따르는 병으로 인식한 경우이고, 다른 하나는 당시 첨예화하는 냉전과 핵 군비 증강이었다. 특히 1960년대 초 쿠바사태는 프롬이 갖고 있는 인간의 일차적 사랑의 능력에 대한 믿음을 뒤흔들어놓았다. 그의 절망은 당시 쓴 편지에 잘 드러난다.

“인류 다수가 삶을 사랑하지 않기 때문에 사람들이 전쟁의 위험에 그토록 수동적이라는 생각이 갑작스레 떠올랐습니다.”

나치로부터 달아난 프롬은 이제 핵전쟁에서 도피해야 하는 상황을 맞았다. 그러나 핵전쟁의 오염을 전이하는 암세포처럼 인식한 프롬은 다양한 방식으로 사랑의 능력의 집단적 상실에 대한 저항에 나섰다. 《사랑한다는 것》은 그 첫걸음이라고 할 수 있는 대표작이다.

생명의 철학, 처연한 자유의 외침 《자유에서의 도피》
《자유에서의 도피》에서 그는 나치즘의 분석에 주안을 두면서 현대사회에 있어서 ‘자유’의 문제, 메커니즘에 의한 자기소외(自己疎外)의 요인을 밝혔다. 프롬이 미국으로 망명한 후 쓴 저서로, 1941년 출간되었다. 파시즘의 대두 원인을 사회?경제적 측면뿐만 아니라 사회심리학적 측면에서 분석하여 주목을 받았다. 인간이나 어떤 사회계층이 정치·경제적 위기상황에 놓여 있을 때 발생하는 ‘권위주의적 성격’을 마조히즘·사디즘적 측면에서 해명하였다. 그는 파시즘운동에 대하여, 히틀러의 권위에 복종하여 그 희생이 되는 데에서 기쁨을 느끼고, 또 한편으로는 자신보다 열등한 사람, 예를 들면 유대인을 멸시, 학대하여 욕구불만과 열등감을 해소하려는 심리와 행동의 표현이라고 하였다. 개성의 상실로 획일화되어가는 현대사회를 향해서도 시사하는 바가 크다.

오직 사랑에서 구원을, 인도주의자 에리히 프롬
프롬이 1967년 미국 잡지 《맥콜스》에 기고한 ‘우리가 여전히 삶을 사랑하는가?’라는 글은 인간의 사랑하는 능력을 삼을 사랑하고 살아 있는 것에 이끌리는 특수한 능력(Biophilia)으로 입증하려는 노력이 잘 드러나 있다. “삶이 본질상 성장 과정이고, 완전해지는 과정이며, 통제와 폭력 수단으로는 사랑받을 수 없다면 삶에 대한 사랑은 모든 종류의 사랑의 핵심이다. 사랑은 인간, 동물, 식물 안의 생명에 대한 사랑이다. 삶에 대한 사랑은 추상적인 것과는 아주 거리가 멀고, 모든 종류의 사랑에 포함되어 있는 아주 구체적이고 현실적인 핵심이다. 자기가 다른 사람을 사랑한다고 생각하면서도 삶을 사랑하지 않는 자는 타인을 원하고 집착할 수는 있지만, 그것은 사랑이 아니다.”

프롬은 부처와 예수, 마이스터 에크하르트, 칼 마르크스, 슈바이처를 비롯한 많은 선인들을 존경하고 그들을 인생의 스승으로 삼았다. 이들 스승에 대한 프롬의 존경과 사랑은 한 인간에 대한 총체적인 신뢰라는 것을 우리로 하여금 새삼 생각하게 해 준다. 그것은 우리가 일직이 알고 있었지만 지금은 거의 잊고 만 것이다. 그것은 곧 인간 전체에 대한 신뢰로 연결되는 것으로, 거기까지 우리를 이끄는 것이 프롬이 지닌 매력이며 그것이 바로 그의 위대함이 아닐까?


저자 프로필

에리히 프롬 Erich Pinchas Fromm

  • 국적 독일
  • 출생-사망 1900년 3월 23일 - 1980년 3월 18일
  • 학력 프랑크푸르트대학교 사회학 학사
    하이델베르크대학교 심리학 학사

2015.05.22. 업데이트 작가 프로필 수정 요청


저자 소개

저자 - 에리히 프롬
1900년에 프랑크푸르트에서 태어난 에리히 프롬은 사회학, 심리학, 철학을 공부했고, 1922년 하이델베르크 대학에서 박사학위를 받았다. 1928년에서 1931년까지 프랑크푸르트 심리분석 연구소의 연구원으로 있다가 1934년에 미국으로 이주하여 예일 대학, 뉴 헤이번 대학, 뉴욕 대학, 미시간 대학에서 강의했다. 1950­~1965년에는 멕시코 국립대학의 의학부 교수로 재직했다. 에리히 프롬은 1980년 3월 18일 무랄토(티치노)에서 죽었다.
에리히 프롬은 한평생 근대인에게 있어서 자유의 의미가 무엇인지를 물었으며 소외를 넘어선 인본주의적 공동체를 위해 보이지 않는 우리 마음 속의 적과 싸운 사람이었다. 그는 마르크스로부터 사회 구조의 변혁에 대한 감각을, 프로이트로부터 인간의 심연을 분석하고 해방하려는 의도를 배웠다. 방법론적으로는 '사회적 조건'과 '이데올로기' 사이에 '사회적 성격'이라는 개념을 설정하였으며 이 3자의 역학관계에 의해 역사와 사회의 변동을 파악하고자 하였다.
그의 이러한 시도는 사회심리학이라는 새로운 장을 여는 계기가 되었으며 이를 통해 근대 사회의 숨어있던 성격이 확연히 드러났다. 그는 이러한 방법론을 적용하여, 납득할 수 없는 무시무시한 광기로 가득찬 나치즘을 수용하고 지지한 대중들의 심리를 분석하고자 하였다. 그리하여 나온 책 [자기로부터의 도피]는 에리히 프롬의 이름을 전세계에 알림과 동시에 사회를 바라보는 새로운 방법론이 확립되었음을 선언하는 신호탄이 되었다. 이 책은 감당할 수 없는 자유로부터 도피하고자 한 근대인의 심리적 기반이 나치즘이라는 우상을 수용했음을 밝힌 것이다.
나아가 프롬은 사회심리학적 시각으로 현대인들의 소외의 양상을 유형별로 고찰하고 근대적 세계 속에서 인간이 참다운 자기를 실현하여 가는 길을 찾고자 하였다. [소유냐 존재냐], [사랑의 기술]은 그러한 노력의 산물이다. 이러한 분석을 통해 자본주의 사회야말로 인간을 소외로 몰고 가는 근본적인 틀임이 거듭 밝혀지고, 이를 넘어서고자 할 때 인간 개인의 내면적 해방과 사회구조의 변혁이 동시에 일어나지 않을 수 없다고 프롬은 주장한다. 이를 통해 [건전한 사회], 즉 인본주의적 공동체를 건설하는 것이 우리들의 임무요 삶의 보람이라는 것이 프롬의 생각이다. 이러한 프롬의 주장은 너무나 원론적인 것이어서 때로 공허하게 느껴지기도 하지만 문제 인식과 방향 설정에 하나의 유효한 도구가 됨은 부인할 수 없겠다.
[약력]
1900년 독일 프랑크푸르트 출생
1922년 하이델베르크 대학에서 박사학위 수여 받음
1928년~1931년 프랑크푸르트 심리분석 연구소 연구원 역임
1934년 미국으로 이주
예일 대학, 뉴 헤이번 대학, 뉴욕 대학, 미시간 대학에서 강의함
1950­년~1965년 멕시코 국립대학의 의학부 교수 재직함

역자 - 고영복
서울대 문리대 사회학과 졸업. 문학박사(서울대). 이화여대 문리대 교수 및 서울대 사회학과 교수를 지냈고, 한국사회학회장·현대사회연구소장을 역임하고 현재 사회문화연구소장. 국민훈장 목련장을 수상했다. 지은책 《현대사회학》, 《현대사회문제》, 《세계의 사상》, 《철학사상과 사회과학의 만남》, 《사회학설사》, 《사회심리학개론》, 《사회와 양심》 외 다수가 있으며 옮긴책 프롬《자유에서의 도피》, 《사랑한다는 것》, 《정신분석학과 선불교》, 해밀턴《사회구조와 사회의식》 등이 있다.

역자 - 이철범
동국대 영문학과를 거쳐 동국대대학원 졸업. 1953년 「연합신문」에 평론 「현실과 부조리문학」을 발표해 등단. 1957년 동인지 「현대의 온도」에 모더니즘 시를 발표했다. 「문학」, 「문학평론」 주간, 경향신문·서울신문 논설위원 및 「문예중앙」 편집인을 역임했다.
지은책 평론집《한국신문학대계》, 《이 어두운 분열의 시대》, 《이데올로기의 시대, 문학과 자유》, 《고난의 시대 문학은 무엇인가》, 시집《로스앤젤레스의 진달래》, 《현대의 묵시록》 등이 있다.

목차

소유냐 삶이냐

머리말
서장 위대한 약속, 그 좌절과 새로운 선택
1 환상의 종말
2 위대한 약속은 왜 좌절되었는가
3 인간변혁의 경제적 필연성
4 파국을 대신할 선택은 있는가

제1편 소유와 존재의 차이에 대한 이해

제1장 일반적 살핌
1 소유와 존재의 차이점 중요성
2 갖가지 시적 표현의 실례
3 어법의 변화/선인의 관찰/현대의 용법
4 용어의 기원
5 존재의 철학적 개념
6 소유와 소비

제2장 일상경험에서의 소유와 존재
1 학습
2 기억
3 대화
4 독서
5 권위
6 지식
7 신념
8 사랑

제3장 구약·신약성경 및 마이스터 에크하르트의 저작에 나타난 소유와 존재
1 구약성경
2 신약성경
3 마이스터 에크하르트/에크하르트의 소유 개념/에크하르트의 존재 개념

제2편 두 가지 실존양식의 기본적 차이에 대한 분석

제4장 소유양식이란 무엇인가
1 취득적 사회-소유양식의 기초
2 소유의 본질
3 소유양식을 지탱하는 그 밖의 요인
4 소유양식과 항문애적 성격
5 금욕주의와 평등/6존재적인 소유

제5장 존재양식이란 무엇인가
1 능동적이라는 것
2 능동성과 수동성
3 현실로서의 존재
4 주고, 공유하고 희생하려는 의지

제6장 소유와 존재의 새로운 측면
1 안정감-불안감
2 연대-적의
3 기쁨-쾌락
4 죄와 용서
5 죽음의 공포-삶의 긍정
6 지금, 여기-과거, 미래

제3편 새로운 인간과 새로운 사회

제7장 종교, 성격, 사회
1 사회적 성격의 기초
2 사회적 성격과 ‘종교적’ 요구
3 서구세계는 기독적인가
4 휴머니즘의 항의

제8장 인간변혁의 조건과 새로운 인간의 특색
새로운 인간

제9장 새로운 사회의 특색
1 새로운 인간과학
2 새로운 사회-실현 가능성은 있는가

사랑한다는 것

머리말

제1장 사랑은 기술인가?
제2장 사랑의 이론
1 사랑, 인간 실존에 대한 문제의 해답
2 부모와 자녀 사이의 사랑
3 사랑의 대상
제3장 현대 서구사회가 직면한 사랑의 붕괴
제4장 사랑의 실천

자유에서의 도피

머리말

제1장 자유-심리학적 문제일까?
제2장 개인의 해방과 자유의 다의성
제3장 종교개혁 시대의 자유
1 중세적 배경과 르네상스
2 종교개혁 시대
제4장 현대인에게서 본 자유의 영면성
제5장 도피의 메커니즘
1 권위주의
2 파괴성
3 기계적 획일성
제6장 나치즘의 심리
제7장 자유와 민주주의
부록 성격과 사회과정

에리히 프롬의 생애와 사상
Ⅰ 인간 프롬
Ⅱ 정신분석과 마르크스주의의 통합
Ⅲ 신프로이트파의 형성
에리히 프롬 연보


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