라틴아메리카 명저 산책

라틴아메리카를 향한 새로운 길을 만드는 산책
‘명저’를 통해 만나는 라틴아메리카의 다채로운 얼굴들


‘트랜스라틴 총서’를 통해 국내 라틴아메리카 연구를 선도해 온 서울대학교 라틴아메리카연구소가 이번에는 라틴아메리카를 다룬 여러 분야의 ‘명저’들을 소개하는 책으로 독자들을 찾아간다. 연구소가 2008년부터 발간해 온 웹진 [트랜스라틴](http://translatin.snu.ac.kr)에 ‘명저 산책’이라는 코너로 연재된 글들을 모은 『라틴아메리카 명저 산책』이 바로 그것. 역사학, 인류학, 정치학, 사회학, 문학 등 다양한 분야에서 활동하고 있는 국내 라틴아메리카 연구자들이 각자 자신만의 ‘명저’를 선정하여 독자들에게 소개한다.
서울대 라틴아메리카 연구소는 이 책의 취지가 “국내에 번역되지 않은 라틴아메리카 고전, 특정 연구 분야의 기본적인 입문서, 서구의 지배적 담론에 비판적인 관점을 담은 명저 등을 국내 라틴아메리카 연구자의 시각으로 쉽게 풀이해 소개해 보자는 것”이라고 밝힌다. 이러한 취지에 따라 『라틴아메리카 명저 산책』은 실비아 리베라 쿠시캉키, 글로리아 안살두아 등 국내에 번역되지 않은 학자들의 연구에 담긴 개략적인 내용을 가늠할 기회를 제공하는 한편, 로베르 리카르, 후이 마우루 마리니 등의 고전적 저작을 최근의 후속 연구과 함께 조망하게 한다.
이 책에 실린 스무 편의 글은 다양한 학제만큼이나 다채로운 국가들과 시대를 다루고 있다. 각 분야의 학자들은 라틴아메리카라는 지역을 저마다의 개성적인 방법으로 ‘산책’하며, 이 여정에서 독자들은 좀처럼 어울릴 것 같지 않은 키워드들이 공존하는 것을 발견하게 된다. 인디오 공동체와 여성주의(준 내시의 『마야인들의 이상향: 전 지구화 시대에 자율성을 찾아서』), 신학과 유럽중심주의 비판(로베르 리카르의 『멕시코 영혼의 정복』), 맑시즘과 바로크(볼리바르 에체베리아의 『바로크의 근대성』), 브라질 흑인과 네덜란드 흑인(리비오 산소네의 『종족성을 상실한 흑인성: 브라질의 인종 구성하기』)……. 이처럼 일견 공통점이 없어 보이는 주제들이 곳곳에서 조우하며 학제와 국가의 경계를 넘는 새로운 길을 만들어 낸다.


지역연구, 어떻게 할 것인가?

라틴아메리카라는 지역을 대상으로 하고 있다는 점을 제외하면 스무 편의 글들 사이에 공통점을 찾기가 어려워 보이지만, 목적지가 정해지지 않은 이 ‘산책’의 방법은 오히려 일반적인 라틴아메리카 개론서가 가진 한계를 보완해 준다. 개론서는 정보를 압축적이고 조직적으로 제공하지만 그 지식의 역사적·정치적 맥락까지 전달하기는 어렵다. 『라틴아메리카 명저 산책』의 장점은 각 분야의 전문가들이 ‘명저’의 선택과 독서 과정을 돌아보며 그 지식이 생산되는 과정을 보여 준다는 것이다.
지적 편력에 대한 사적 회고는 종종 지역연구라는 방법론이 가진 매력과 어려움에 대한 고백으로 이어진다. “다학문적 특징을 지닌 지역연구자는 늘 무엇을 어떻게 해야 할지를 고민하고 논쟁”해야 하지만, “기존 틀에 얽매이지 않고 연구 대상과 방법을 자유로이 넘나들며 현실을 능동적으로 이해”할 수 있다는 것이다(192쪽). 이러한 고민은 라틴아메리카 지역연구를 전공으로 삼으려는 학생, 다른 지역연구자, 인문학적 교양의 효용과 방법을 고민하는 독자들이 모두 공감할 수 있는 것이다.


현재진행형의 라틴아메리카

라틴아메리카 지역연구는 라틴아메리카와 세계의 관계를 고민해 왔으며, 그것은 제국주의, 기독교, 자본주의, 전 지구화 등 ‘보편’으로 지칭되는 이념에 대한 혁신적인 해석을 낳았다. 그리고 라틴아메리카 지역연구가 다양한 학제에 던져 왔던 묵직한 질문들은 여전히 현재진행형이다. 마야 신화가 멕시코계 미국인 여성에 의해 재해석되고(글로리아 안살두아의 『경계지대/국경』), 종속이론과 해방신학은 그 이후의 후속 연구를 가능하게 한 ‘거인의 어깨’로 효력을 가진다(후이 마우루 마리니의 『종속의 변증법』과 구스타보 구티에레스의 『해방신학』). 이른바 ‘포스트모던’한 사상들은 고전적 연구의 “이론적 토대, 방법론, 전망의 틀을 수용”한 “갱신과 변화”의 결과라는 것이다(280쪽).
이 책 곳곳에서 지역연구가 단순한 지식 축적을 넘어 타자와의 상호소통을 위한 전략으로 변화해 왔음을 역설하는 지점을 발견하기는 어렵지 않다. 지역연구는 경직된 이론의 틀에 갇히지 않고 현실을 그대로 인식하기 위한 노력(마리오 사노하 오베디엔테의 『21세기 베네수엘라의 사회주의 휴머니즘』)이자 다양한 사회를 비교분석함으로써 보편적 문제를 파악할 구조를 도출하기 위한 초석(브라이언 R. 로버츠의 『시민은 어떻게 형성되는가』), 대안적 미학(볼리바르 에체베리아의 『바로크의 근대성』)이나 새로운 문화적 주체(리비오 산소네의 『종족성을 상실한 흑인성: 브라질의 인종 구성하기』)를 제시하는 방법으로 기능하고 있다. 전 지구화 시대에 지역의 경계를 한정하는 일은 불가능해 보이지만, 지역적 경계를 해체하고 재구성하는 작업은 오히려 보편적 고민에 응답하며, 학제 간의 융합과 혼종을 통해 새로운 학문적 시각을 탄생시키고 있음을 이 책은 보여 주고 있는 것이다.