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공자제곱 상세페이지

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공자제곱

공자의 눈으로 본 공자

대여 30일 2,000
구매종이책 정가19,800
전자책 정가13,860(30%)
판매가13,860


책 소개

<공자제곱> 논어의 맨 처음 구절인 ‘학이시습지 불역열호’(學而時習之 不亦說乎, 배우고 때로 익히니 이 또한 기쁘지 아니한가?)는 무턱대고 공부만 끊임없이 하라는 뜻이 아닙니다. 그것은 즐거운 일도 아니거니와, 천하의 공자라고 해도 그런 식으로 공부를 강요해서는 많은 사람들의 동의를 얻어낼 수 없습니다. 그렇지만 이 구절은 누가 뭐라고 해도 공자의 가르침의 핵심입니다. 왜 그럴까요? 공자가 말하는 것은 ‘공부+공부+공부+공부…’ 같은 공부의 무한 반복이 아닙니다. 그렇게 해서는 기쁨을 얻을 수 없습니다. 기쁨은커녕 고통만 가중될 뿐입니다. ‘학이시습’은 ‘학(學)+학(學)’이 아니라 ‘학(學)×학(學)’ 곧 ‘학’의 제곱[學2]입니다. 공자의 사상은 덧셈 방식이 아니라 곱셉 방식으로 이해해야 됩니다. 그래야 공자를 통하여 한 차원 높은 세상을 볼 수 있습니다. 이 책은 공자를 수학의 2차식으로 풀이했습니다.

《논어》에는 키워드 구실을 하는 한자가 몇 개 있습니다. 인(仁), 신(信), 충(忠), 서(恕) 등과 같은 글자들입니다. 《논어》를 해석하여 설명하기 위해서는 이것들을 제대로 파악하는 것이 최우선 과제입니다. 그 가운데 하나, ‘인’(仁)을 우리말로 ‘인자하다’ ‘너그럽다’ ‘착하다’처럼 풀이하면, 인자한 게 뭐냐, 너그러운 건 어떤 것이냐, 착하다는 것은 또 무슨 뜻이냐, 하는 식으로 말로 늘어놓을 수밖에 없고, 한도 끝도 없이 말잔치만 이어집니다. 뭔가 설명은 많이 한 것 같은데, 실체가 손에 잡히지 않습니다. 그렇기 때문에 이 책은 논어는 말로만 설명하지 않고 간단한 2차식을 활용하여 풀이하였습니다.

논어는 공자의 눈으로 읽을 때 제 맛이 살아납니다. 공자의 사고구조를 분석하여, 그것이 서구 사상가들의 사고구조와 어떤 점이 비슷하고 어떤 점이 다른지 자세하게 설명하였습니다. 고대 그리스사상부터 르네상스 시대를 거쳐 현대에 이르기까지 인간의 사고 구조가 어떻게 변화해왔는지, 그 가운데서 공자의 사상은 어디쯤에 해당하는지, 이 책을 읽으면 짧은 시간 안에 확인할 수 있습니다.


출판사 서평

이 책은 공자의 사고구조를 중학교 1학년 수준의 알기 쉬운 수학식으로 풀어낸 최초의 저작입니다.

이 책에서는 처음부터 끝까지 현대어를 사용했습니다. 고전 번역서에서 흔히 사용하듯이, “배우고 때로 익히니 이 또한 즐겁지 아니하뇨?” 또는 “임금은 임금답고 신하는 신하답고 아비는 아비답고 자식은 자식다워야 하느니라” 같은 표현 대신, 현대인들이 평소에 사용하는 표현방식을 따랐습니다.

어려운 논어를 중학생 정도의 수준이면 누구나 이해할 수 있도록 쉽고 평이한 말로 풀어 썼습니다. 그럼에도 불구하고 논어 원문의 의미를 손상시키지 않았습니다. 난해한 구절들도 누구나 한 번 읽으면 고개를 끄덕일 수 있을 정도로 고급스럽게 번역했습니다.

종이책과 내용은 같지만, 전자책을 읽는 독자들을 위해, 각종 뷰어에서 최적화된 상태로 책을 읽을 수 있도록, 가지런하고 깔끔하게 재편집하였습니다. 들쭉날쭉한 부분이 없고, 각주를 참고하기 위해 페이지를 이리저리 옮겨다닐 필요가 없도록 각 문단마다 바로 아래에 각주를 달았습니다(본문을 읽기에 불편함이 없도록 각주는 색샹을 달리 했습니다).



저자 소개

저자: 心如 전대환

연세대학교 신학과를 졸업한 뒤 같은 학교에서 석사과정과 박사과정을 거치면서 종교철학을 전공하였습니다. KBS, 한국일보, 미즈내일 등 여러 매체에서 칼럼니스트로 활동하였고, 다년간 석간내일신문의 <전대환 칼럼>을 집필하였습니다. 구미YMCA 이사장, 한국YMCA전국연맹 이사, 대구참여연대 공동대표, 구미참여연대 공동대표 등을 역임하였으며, 한국 작가회의 평론분과 정회원으로 활동하고 있습니다. 국방부와 문화체육관광부가 주관하는 ‘병영 독서코칭’ 강사이기도 합니다. 이 책은 연세대학교, 강남대학교, 계명대학교, 경북보건대학교 등에서의 연구자료와 강의자료들을 모아 엮은 것입니다.

목차

머리말

I. 왜 공자를 위대하다 하는가?

- “나는 섹스한다, 고로 존재한다!”
- 공자가 위대한 이유
- 몽테뉴와 공자
- 칭찬 받기와 미움 받기

II. 왜 논어를 고전이라 하는가?

- 공부는 정말 즐거운가?
- 멀리서 오는 친구만 좋은 친구인가?
- 사람에 대한 평가
- 공자 사상의 구조
- 말과 속뜻, 명칭과 내용, 명분과 실체, 포장과 내용물
- 바른 정치

III. 왜 아직까지 공자인가?

- 수저 계급론
- 줄탁동시(茁啄同時)
- 예수, 부처, 공자의 꿈
- 위선에 대하여
- 정치개혁의 관건

IV. 공자와 아리스토텔레스

- 철학이란?
- 일이관지(一以貫之)
- 만물의 근원은?
- 아리스토텔레스의 논리학
- 악마 지옥 보내기 프로젝트
- 통쾌한 복수극
- 흑백논리는 그만!

V. 공자와 르네상스

- 손이 이상해요!
- 역시 레오나르도 다빈치
- 르네상스
- 천지개벽
- 종교개혁
- 마르틴 루터
- 공자의 열린 마인드

VI. 공자의 가르침(논어완역)

- 제 1 장 학이(學而) | 배움과 익힘의 기쁨
- 제 2 장 위정(爲政) | 정치에 대하여
- 제 3 장 팔일(八佾) | 팔일무
- 제 4 장 이인(里仁) | 인(仁)에 대하여
- 제 5 장 공야장(公冶長) | 공자의 인물평
- 제 6 장 옹야(雍也) | 제자들 이야기
- 제 7 장 술이(述而) | 공자의 삶
- 제 8 장 태백(泰伯) | 증자 이야기
- 제 9 장 자한(子罕) | 공자의 진면목
- 제 10 장 향당(鄕黨) | 공자의 생활상
- 제 11 장 선진(先進) | 공자의 제자 평
- 제 12 장 안연(顔淵) | 안연에 대하여
- 제 13 장 자로(子路) | 자로에 대하여
- 제 14 장 헌문(憲問) | 여러 가지 일화들
- 제 15 장 위령공(衛靈公) | 공자의 금언들
- 제 16 장 계씨(季氏) | 공자에 관한 이야기
- 제 17 장 양화(陽貨) | 공자 시대의 정치상황
- 제 18 장 미자(微子) | 공자의 주변 인물들
- 제 19 장 자장(子張) | 제자들의 활약상
- 제 20 장 요왈(堯曰) | 논어의 대미

VII. 공자의 생애

- 공자의 출생
- 공자의 어린 시절 – 배움에 뜻을 두다
- 공자의 30대 – 가치관을 세우다
- 공자의 40대 – 유혹에 넘어가지 않다
- 공자의 50대 – 하늘의 뜻을 깨닫다
- 공자의 망명생활
- 공자의 60대 – 귀에 거슬리는 소리도 들어 넘기다
- 공자의 70대 – 거리낌 없는 삶을 누리다
- 공자의 교육
- 공자의 인품
- 공자의 성품
- 공자의 죽음

에필로그

- 자릿값
- 예수처럼? 부처처럼? 공자처럼?
- 꼬인 현실 풀어가기
- 희망을 버리는 것은 죄다!
- 비록 지랄 같지만
- 새 시대의 리더십

부록

- 공자의 주요 제자들
- 공자 제자 일람표
- 논어 인명사전
- 저자 心如 전대환


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