오자(吳子) 상세페이지
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- 2026.01.20 전자책 출간
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- 170 쪽
- 17.7MB
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오자(吳子)
작품 소개
오기(吳起)가 장군이 되어 언제나 병사들과 먹고 입는 것을 똑 같이 하였으며, 누울 때도 자리를 까는 법이 없었으며 행군할 때도 수레에 타지 않았다. 또한 자기가 먹을 양식은 직접 가지고 다니는 등 병사들과 고락을 함께하였다. 그런데 병사 중에 종기로 고생하는 사람이 생기자, 그는 그 고름을 입으로 빨아내었다. 그러자 그 병사의 어머니는 그 소식을 듣고 소리내어 우는 것이었다. 어떤 이가 우는 이유를 묻자 어머니는 “지난해에도 오기 장군께서 그 애 아비의 종기를 빨아 주었습니다. 그러자 감격한 나머지 끝까지 싸우다가 죽고 말았습니다. 지금 또 자식의 종기를 빨아 주었으니 그 자식도 필경은 어디선가 싸우다가 죽을 것입니다. 그래서 우는 겁니다”라 하였다.
오기가 남긴 이 일화는 수천 년을 두고 책마다 싣고 있다.
≪손자≫와 더불어 우리에게도 널리 알려진 ≪오자≫는 병법서로서 지금도 그 지혜나 혼탁한 세상의 대응 방법을 배울 수 있다.
한 때 우리나라에는 이 처세술을 다룬 책이 범람한 적이 있다. 그러나 결국 그 결론은 덕과 인의이다. 그럼에도 이러한 책이 사람의 이목을 끄는 것은 오기가 말한 문무겸비(文武兼備)만이 정의를 실행할 수 있는 힘을 주기 때문이리라. 아무리 인과 덕을 부르짖어도 힘이 없으면 그 정의를 실천할 수도 없을뿐더러 도리어 공허한 외침으로 끝나고 마는 경우를 우리는 너무 쉽게 접할 수 있다. 용병이라는 것이 국가대 국가의 전쟁에만 적용되는 것이 아님을 절감할 때가 한두 번이 아니다.
이 책은 원문이 7천여 자에도 미치지 못하는 적은 양이지만 역대로 그토록 널리 읽히고 거론된 이유는 분명 그 속에 숨은 내용이 무언가 있기 때문이다.
<무경칠서(武經七書)> 중의 두 번째 병서인 이 ≪오자≫는 군사학의 병법서로서가 아니라 인간 삶의 처서세로, 사람을 다루는 용인술로도, 그리고 천하 경략의 통치술로도 얼마든지 활용할 수 있는 지혜가 담겨있다.
그러나 실제 내용은 역시 구체적이라기 보다 포괄적이며 추상적인 주제를 담고 있는 부분이 상당량 차지하고 있다.
아울러 본인의 이 <무경칠서>는 이미 출간된 적이 있다.
그런데 마침 삼호재(三乎齋) 박노일(朴魯一) 대표가 기간(旣刊) 내 책 전부를 전자책과 종이책으로 다시 내고자 제의해왔기에, 나로서는 미진했던 부분을 고쳐 <수정본(修正本)>으로 낼 기회를 얻게 되어, 그 기쁨과 고마움은 이루 말할 수 없었다.
이에 초보적인 원문 해석을 위주로 역주하였으며, 그 깊은 함의와 높은 경지의 철학은 읽는 독자들이 적의 활용하기를 기대한다.
2025(乙巳)년 5월 31일 端午節에 茁浦 林東錫이 負郭齋에서 고쳐 적다
오기가 남긴 이 일화는 수천 년을 두고 책마다 싣고 있다.
≪손자≫와 더불어 우리에게도 널리 알려진 ≪오자≫는 병법서로서 지금도 그 지혜나 혼탁한 세상의 대응 방법을 배울 수 있다.
한 때 우리나라에는 이 처세술을 다룬 책이 범람한 적이 있다. 그러나 결국 그 결론은 덕과 인의이다. 그럼에도 이러한 책이 사람의 이목을 끄는 것은 오기가 말한 문무겸비(文武兼備)만이 정의를 실행할 수 있는 힘을 주기 때문이리라. 아무리 인과 덕을 부르짖어도 힘이 없으면 그 정의를 실천할 수도 없을뿐더러 도리어 공허한 외침으로 끝나고 마는 경우를 우리는 너무 쉽게 접할 수 있다. 용병이라는 것이 국가대 국가의 전쟁에만 적용되는 것이 아님을 절감할 때가 한두 번이 아니다.
이 책은 원문이 7천여 자에도 미치지 못하는 적은 양이지만 역대로 그토록 널리 읽히고 거론된 이유는 분명 그 속에 숨은 내용이 무언가 있기 때문이다.
<무경칠서(武經七書)> 중의 두 번째 병서인 이 ≪오자≫는 군사학의 병법서로서가 아니라 인간 삶의 처서세로, 사람을 다루는 용인술로도, 그리고 천하 경략의 통치술로도 얼마든지 활용할 수 있는 지혜가 담겨있다.
그러나 실제 내용은 역시 구체적이라기 보다 포괄적이며 추상적인 주제를 담고 있는 부분이 상당량 차지하고 있다.
아울러 본인의 이 <무경칠서>는 이미 출간된 적이 있다.
그런데 마침 삼호재(三乎齋) 박노일(朴魯一) 대표가 기간(旣刊) 내 책 전부를 전자책과 종이책으로 다시 내고자 제의해왔기에, 나로서는 미진했던 부분을 고쳐 <수정본(修正本)>으로 낼 기회를 얻게 되어, 그 기쁨과 고마움은 이루 말할 수 없었다.
이에 초보적인 원문 해석을 위주로 역주하였으며, 그 깊은 함의와 높은 경지의 철학은 읽는 독자들이 적의 활용하기를 기대한다.
2025(乙巳)년 5월 31일 端午節에 茁浦 林東錫이 負郭齋에서 고쳐 적다
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