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하일지의 ‘나’를 찾아서 상세페이지

하일지의 ‘나’를 찾아서작품 소개

<하일지의 ‘나’를 찾아서> '나'는 무엇인가에 대한 소설가 하일지의
430일간의 진지한 사색과 성찰의 기록


저자가 오십여 년 동안 살아오면서 느끼고 판단한 나름대로의 사색을 정리하여, 자아정체성을 찾지 못하고 방황하는 청소년들에게 '나'와 '너', 그리고 '우리'란 무엇인지, 그 체계와 현상에 대한 철학적 답변을 제시한다.

자아에 대한 진지한 탐구와 사색을 담은 이 책은, 철학자들이 만들어놓은 개념에 의지하는 대신 저자가 직접 체험하고 느낀 것을 바탕으로 자아에 접근하고 있다. 또한 어려운 종교가들이나 철학가들의 전문용어를 가급적 배제하고, 청소년들이 쉽게 이해할 수 있는 용어로 풀이하고 설명하였다.


저자 프로필

하일지

  • 국적 대한민국
  • 출생 1955년 5월 3일
  • 학력 리모주대학교 대학원 불문학 박사
    푸와티에애학교 대학원 불문학 석사
    중앙대학교 대학원 석사
    중앙대학교 문예창작학과 학사
  • 경력 2002년 프랑스 스트라스부르대학교 교환교수
    동덕여자대학교 문예창작전공 부교수
    동덕여자대학교 문예창작전공 교수
  • 데뷔 1990년 소설 '경마장 가는 길'

2014.12.02. 업데이트 작가 프로필 수정 요청


저자 소개

저자 - 하일지
프랑스 푸아티에 대학교에서 불문학 석사학위를, 리모주 대학교에서 불문학 박사학위를 받았다. 1990년 『경마장 가는 길』을 발표하며 소설가로 등단했다. 현재 동덕여자대학교 문예창작학과 교수로 재직 중이다.
지은 책으로는 소설 『경마장 가는 길』, 『경마장은 네거리에서』, 『경마장을 위하여』, 『경마장의 오리나무』, 『경마장에서 생긴 일』, 『위험한 알리바이』, 『그는 나에게 지타를 아느냐고 물었다』, 『새』, 『진술』, 『마노 카비나의 추억』, 시집 『시계들의 푸른 명상(Blue Meditation of the Clocks)』, 『서랍 속의 제비들(Les Hirondelles dans mon tiroir)』, 이론서 『소설의 거리에 관한 하나의 이론』, 철학서 『하일지의 ‘나’를 찾아서』 등이 있다.

목차

자아를 찾아 떠나는 여행

1 나, 무엇이 문제인가
나는 나를 안다고 할 수 있다
나는 나를 안다고 할 수 없다 1
나는 나를 안다고 할 수 없다 2
제약이 없는 한 나는 나를 마음대로 할 수 있다
나는 나에게 문제적이다

2. 무엇이 나인가
나는 우선 하나의 몸으로 이루어져 있다
감각체계로서의 나
인식체계로서의 나
인식은 언어에 의해 제한된다
나는 어떻게 언어를 터득하게 되었는가
기억체계로서의 나
나는 존재인가, 일련의 현상인가
나의 주체는 무엇인가
나를 나라고 규정할 수 없는 시점(時點)은 어디인가
나는 식물처럼 자라는 것이다
나는 어떻게 나의 동일성을 확신할 수 있는가

3. 나의 현상들
나의 현상이란 무엇인가
나의 현상으로서의 마음
욕망의 표상으로서의 마음
욕망은 어떻게 형성되는가
환경적 욕망과 위욕망(僞慾望)
자존심에 대하여
고독에 대하여

4. 생명현상으로서의 나
나는 일련의 생명현상이다
자각할 수 없는 운동과 자각할 수 있는 운동
자각되는 운동과 자각하는 운동
자각할 수 있는 모든 운동은 신호체계로 간주할 수 있다
감각한 것은 형용사로 인식된다 - 감각의 1차 인식 언어
감각의 2차 인식에 대하여
인식되지 못하는 감각에 대하여
인식은 감각을 한정할 수 있다
폐쇄적 신호와 개방적 신호
의도되지 않은 개방 신호와 의도된 개방 신호
의도된 개방 신호는 개체 자신이 의도한 것인가
의도되지 않은 개방 신호의 문법
직접 신호와 간접 신호
생명현상으로서의 예술

5. 남은 무엇인가
나에게 있어 남은 무엇인가
나에게 있어 남은 하나의 현상인가, 존재인가
남은 시간적 연속성 속에서만 그 존재가 가능한가
구체적인 남과 추상 개념으로서의 남
나를 한정하는 존재로서의 남
남에게 있어 나는 무엇인가
나와 남 사이의 공통점은 무엇인가
나와 남의 관계
유대로서의 나와 유대로서의 남

6. 우리의 현상들
우리의 범주
우리와 자연조건
집단화와 소통의 발달
이종 간에는 왜 소통이 차단되어 있는가
이기성과 이타성
집단 사회는 규범을 만든다
도덕은 이타적 본성에 호소한다
사랑에 대하여


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