순수이성비판 (The Critique of Practical Reason) <칸트> 계몽주의 및 관념철학 : 세계 문학 BEST 영어 원서 539
작품 정보
순수이성비판
(The Critique of Practical Reason)
<칸트> 계몽주의 및 관념철학
: 세계 문학 BEST 영어 원서 539
칸트의 철학이 비판철학이라 불리는 이유는 무엇보다도 그의 세 가지 저서 《순수이성비판》, 《실천이성비판》, 《판단력비판》에서 연유한 것으로 볼 수 있다. 이들 책의 제목 끝에 붙인 '비판'이라는 개념은 칸트가 과거의 철학을 비판적 연구 분석한 것으로 이해될 수 있으며 또한 칸트는 이러한 측면에서 스스로의 철학을 '비판철학' 이라고 불렀다. 칸트가 이러한 비판 철학을 펼치게 된 데에는, 뉴턴의 자연과학과 루소의 철학, 그리고 인간의 인식능력에 대한 흄의 회의를 받아들인 점이 크게 작용하였다. <출처 및 인용 : 위키백과>
권의 저서 내용을 요약한 질문과 각 책이 다룬 영역은 다음과 같다.
*《순수이성비판》(1781년): 나는 무엇을 어떻게 알 수 있을까?-인식론
*《실천이성비판》(1788년): 나는 어떻게 행동해야 하나?-윤리학
*《판단력비판》(1790년): 나는 무엇을 바랄 수 있나?-미학
=== ebook 특징===
1. 제목 : 순수이성비판 (純粹理性批判)
2. 영어 원제 : The Critique of Practical Reason
독일어 원제 : Kritik der reinen Vernunft
3. 영어 원서 "텍스트" 제공
4. 추가 영어원서 수록: <그림형제 동화 62편> 모음집 (오디오북 포함)
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<순수이성비판> 이란?
純粹理性批判(1781) 칸트의 주저. '제1비판'이라고도 통칭한다.
청년 칸트는 뉴턴류(流)의 기계적 자연관을 기조로 우주나 자연을 연구했다. 그러나 어릴 때부터 길러 온 경건한 신앙 속에서 사는 칸트는 우주의 배경에서 창조자의 의도를 본다. 이러한 형태로 그에게 있어서는 과학과 신앙이 조화되어 있었다. 과학과 신앙(및 신앙을 기초로 한 형이상학)이란 양립하는 것이라고 단순하게 생각했다. 그런데 영국의 경험론자 흄은 칸트의 독단적인 꿈을 깨웠다.
흄은 자연과학의 기본인 인과율(因果律)마저 의심스럽다고 했다. 칸트는 자연과학적 진리의 옳음을 조금도 의심하지 않았고, 과학적 진리는 점점 그 옳음을 증명했다. 또 칸트는 경건한 신앙을 동요시키지도 않았다. 그러나 마땅히 신앙을 뒷받침해야 할 종래의 형이상학은 점점 권위와 신용을 잃어가고 있었다.
그 때문에 신앙이 과학에 의하여 위협을 받는 것은 칸트로서는 참기 어려운 일이었다. 칸트는 종래의 형이상학의 독단적인 방법으로 시점(視點)을 돌리지 않을 수 없었다. 따라서 신앙을 지켜주는 새로운 형이상학을 구하면서 종래의 형이상학에 엄격한 비판의 눈을 돌렸다.
먼저 그는 학문을 만들어 내는 데 대한 인간의 능력을 검토해 보려고 했다.
