동파 부금전의 세수경 상세페이지
출간 정보
- 2025.12.31 전자책 출간
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파일 정보
- EPUB
- 약 2.5만 자
- 12.5MB
지원 환경
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- 웹
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- PAPER
ISBN
9791188379392
UCI
-
동파 부금전의 세수경
작품 정보
무협에서 ‘역근세수경’은 중요한 비급으로 취급되는 단골 소재이기도 합니다. 그러나 실제로 존재한다는 사실을 알고 있는 사람은 드뭅니다.
역근세수경은 정확히 말하면 ‘역근경’과 ‘세수경’ 두 경전을 함께 부르는 이름입니다. 역근경이 근육과 힘줄을 단련하는 공법을 다룬다면, 세수경은 골수와 정기(精氣)를 정화하는 내수(內修)의 관점을 담고 있다고 전해집니다. 국내에서는 역근경이 비교적 널리 알려진 반면, 세수경은 소개와 번역이 거의 이루어지지 않았습니다.
이번 한국어판 세수경은 도교 동파 계열의 교조로 알려진 부금전이 교감(校勘)한 판본을 바탕으로, 원문의 결을 살리면서도 오늘의 독자가 읽을 수 있는 문장으로 정리한 번역본입니다. ‘전설의 비급’이라는 이미지에 기대기보다, 고전 문헌으로서 세수경이 지닌 수행사적 의미와 텍스트의 구조를 차분히 드러내는 데 초점을 두었습니다. 무협의 단골 소재로만 소비되던 이름을, 실제 문헌으로 확인하고 읽을 수 있도록 하는 첫걸음이 되기를 바랍니다.
역근세수경은 정확히 말하면 ‘역근경’과 ‘세수경’ 두 경전을 함께 부르는 이름입니다. 역근경이 근육과 힘줄을 단련하는 공법을 다룬다면, 세수경은 골수와 정기(精氣)를 정화하는 내수(內修)의 관점을 담고 있다고 전해집니다. 국내에서는 역근경이 비교적 널리 알려진 반면, 세수경은 소개와 번역이 거의 이루어지지 않았습니다.
이번 한국어판 세수경은 도교 동파 계열의 교조로 알려진 부금전이 교감(校勘)한 판본을 바탕으로, 원문의 결을 살리면서도 오늘의 독자가 읽을 수 있는 문장으로 정리한 번역본입니다. ‘전설의 비급’이라는 이미지에 기대기보다, 고전 문헌으로서 세수경이 지닌 수행사적 의미와 텍스트의 구조를 차분히 드러내는 데 초점을 두었습니다. 무협의 단골 소재로만 소비되던 이름을, 실제 문헌으로 확인하고 읽을 수 있도록 하는 첫걸음이 되기를 바랍니다.
작가 소개
저자 : 달마
달마대사는 중국 선불교(선종)의 초조(初祖)로 여겨지는 인물입니다.
5~6세기경 인도에서 중국으로 건너온 승려(남북조 시대)이며, 핵심 사상은 문자나 경전이 아닌, 마음에서 마음으로 직접 깨달음을 전하는 직지인심(直指人心)과 견성성불(見性成佛)을 강조했습니다.
대표적 전설로는 소림사에서 9년간 벽을 보며 좌선(벽관, 壁觀)한 이야기, 제자 혜가에게 마음을 안정시키는 법을 가르치기 위해 자신의 팔을 잘랐다는 전설 등이 있습니다..
그의 가르침은 이후 중국 선종의 기초를 세웠으며, 간화선(看話禪) 등 선불교의 핵심 수행 방식에 지대한 영향을 끼쳤습니다.
저작으로는 이입사행론(二入四行論)이 전해지고 있습니다.
제일자(濟一子) 부금전(傅金銓)
청나라 중기의 도교 내단사상가로, 음양쌍수 단법을 주창한 동파의 대표적 인물입니다. 본명은 부금전(傅金銓), 자(字)는 정운(鼎雲), 호는 제일자(濟一子) 또는 취화도인(醉花道人)입니다. 그는 강서성 금계(金谿) 출신으로 청나라 가경(1796-1820), 도광(1820-1850) 연간에 활동했습니다.
종파 배경 : 도교 정명파(淨明派)에 속하며, 전통적으로 용문파(龍門派) 제11대 제자로 많이 알려져 있지만, 동파 내단가로도 유명합니다.
1817년(가경 22년)에 사천(四川)으로 들어가, 중경 부근의 파현(巴縣)에서 약 40년간 머무르며 제자들을 양성하고 저술 활동에 전념했습니다.
그리고 그는 음양쌍수(陰陽雙修) 내단법을 대표합니다. 그의 이론은 “정기(鼎器)로 축기(築基)한다”는 등 구체적인 실수 방법을 강조했으며, 유가의 심성 수양론과도 결합시키려 했습니다.
주요 저술로는 제일자도서십칠종(濟一子道書十七種)이 있습니다. 이는 입약경주(入藥鏡注), 천선정리독법점정(天仙正理讀法點睛)등을 포함한 그의 주요 저작과 명청시대의 내단 서적을 모은 것입니다.
부금전은 내단 사상을 체계적으로 정리하고 전파한 인물로 평가받습니다. 특히 학술 연구에서는 그를 청대 여단(女丹, 여성 내단) 이론의 중요한 정립자 중 한 명으로 보기도 합니다. 한편, 그의 음양쌍수 학설은 후대에 방중술(房中術)이나 채보(採補)의 저속한 해석과 혼동되어 논란의 대상이 되기도 했습니다.
제일자 부금전은 명청 내단학의 중요한 계승자이자, 독자적인 음양쌍수 체계를 구축한 사상가로 중국 도교사에서 주목받는 인물입니다.
달마대사는 중국 선불교(선종)의 초조(初祖)로 여겨지는 인물입니다.
5~6세기경 인도에서 중국으로 건너온 승려(남북조 시대)이며, 핵심 사상은 문자나 경전이 아닌, 마음에서 마음으로 직접 깨달음을 전하는 직지인심(直指人心)과 견성성불(見性成佛)을 강조했습니다.
대표적 전설로는 소림사에서 9년간 벽을 보며 좌선(벽관, 壁觀)한 이야기, 제자 혜가에게 마음을 안정시키는 법을 가르치기 위해 자신의 팔을 잘랐다는 전설 등이 있습니다..
그의 가르침은 이후 중국 선종의 기초를 세웠으며, 간화선(看話禪) 등 선불교의 핵심 수행 방식에 지대한 영향을 끼쳤습니다.
저작으로는 이입사행론(二入四行論)이 전해지고 있습니다.
제일자(濟一子) 부금전(傅金銓)
청나라 중기의 도교 내단사상가로, 음양쌍수 단법을 주창한 동파의 대표적 인물입니다. 본명은 부금전(傅金銓), 자(字)는 정운(鼎雲), 호는 제일자(濟一子) 또는 취화도인(醉花道人)입니다. 그는 강서성 금계(金谿) 출신으로 청나라 가경(1796-1820), 도광(1820-1850) 연간에 활동했습니다.
종파 배경 : 도교 정명파(淨明派)에 속하며, 전통적으로 용문파(龍門派) 제11대 제자로 많이 알려져 있지만, 동파 내단가로도 유명합니다.
1817년(가경 22년)에 사천(四川)으로 들어가, 중경 부근의 파현(巴縣)에서 약 40년간 머무르며 제자들을 양성하고 저술 활동에 전념했습니다.
그리고 그는 음양쌍수(陰陽雙修) 내단법을 대표합니다. 그의 이론은 “정기(鼎器)로 축기(築基)한다”는 등 구체적인 실수 방법을 강조했으며, 유가의 심성 수양론과도 결합시키려 했습니다.
주요 저술로는 제일자도서십칠종(濟一子道書十七種)이 있습니다. 이는 입약경주(入藥鏡注), 천선정리독법점정(天仙正理讀法點睛)등을 포함한 그의 주요 저작과 명청시대의 내단 서적을 모은 것입니다.
부금전은 내단 사상을 체계적으로 정리하고 전파한 인물로 평가받습니다. 특히 학술 연구에서는 그를 청대 여단(女丹, 여성 내단) 이론의 중요한 정립자 중 한 명으로 보기도 합니다. 한편, 그의 음양쌍수 학설은 후대에 방중술(房中術)이나 채보(採補)의 저속한 해석과 혼동되어 논란의 대상이 되기도 했습니다.
제일자 부금전은 명청 내단학의 중요한 계승자이자, 독자적인 음양쌍수 체계를 구축한 사상가로 중국 도교사에서 주목받는 인물입니다.
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