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영어고전1,296 이솝 우화 시집Ⅱ 새 드레스를 입은 옛 친구들 1852(English Classics1,296 Aesop, in Rhyme: Old Friends in a New Dress by Aesop and Marmaduk 상세페이지

영어고전1,296 이솝 우화 시집Ⅱ 새 드레스를 입은 옛 친구들 1852(English Classics1,296 Aesop, in Rhyme: Old Friends in a New Dress by Aesop and Marmaduk

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출간 정보
  • 2024.03.31 전자책 출간
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파일 정보
  • EPUB
  • 약 39.4만 자
  • 24.3MB
지원 환경
  • PC뷰어
  • PAPER
ISBN
9791171441518
ECN
-

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영어고전1,296 이솝 우화 시집Ⅱ 새 드레스를 입은 옛 친구들 1852(English Classics1,296 Aesop, in Rhyme: Old Friends in a New Dress by Aesop and Marmaduk

작품 정보

▶ 이솝 우화 시집 새 드레스를 입은 옛 친구들 1852(Aesop, in Rhyme: Old Friends in a New Dress by Aesop and Marmaduke Park) 3부작 : 이솝 우화는 최초로 그리스어(Greek)로 작성되었으며, 이후 라틴어를 비롯한 다양한 유럽언어와 전 세계의 언어로 번역되면서 ‘인류의 우화집’으로 사랑받고 있습니다. 이에 따라 이솝 우화집은 수많은 시대와 언어, 편집자, 삽화가에 따라 수백, 아니 수천 종으로 발간되었을 정도로 수많은 판본을 자랑합니다. 이솝 우화집은 때로는 저명한 편집자의 판본으로, 때로는 당대 유명삽화가의 버전으로 지금 이 순간에도 세계 각지의 독자들의 손에 들려 있습니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics) 1,999선과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을!

▶ 이솝 우화 시집 새 드레스를 입은 옛 친구들 1852(Aesop, in Rhyme: Old Friends in a New Dress by Aesop and Marmaduke Park)는 기존의 이솝 우화와 달리 운문(in Rhyme)으로 재창작되었다는 형식적인 특징이 있으며, 이는 독자에게 개별 이야기가 품고 있는 메시지, 은유, 감정을 좀 더 감성적인 방식으로 전달한다는 특징을 지닙니다. 또한 음악적인 운율을 통해 독자에게 짤막한 우화가 품고 있는, 짧지만 강렬한 내러티브를 더욱 생생하게 전달할 수 있기도 하지요. 이미 이솝우화를 몇 번이고 읽은 독자에게도 운문(in Rhyme) 형식의 이솝우화를 다시 한 번 추천하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 본 작품에는 121편의 이솝 우화가 운문 형식으로 실려 있으며, 테마여행신문 TTN Korea은 2부작으로 분권하여 소개해 드립니다.

▶ THE DOG IN THE MANGER(구유 속의 개)
A mastiff in a stable lay,
Couch'd on a manger full of hay.
When any thing drew near to eat,
He quickly forced it to retreat.
An ox then cried, "detested creature,
How vile is thy malignant nature,
Which will not others let enjoy
That which thou never canst employ!“
안정된 자세로 누워 있는 마스티프,
건초가 가득한 구유에 소파에 누워 있었어요.
무엇인가 먹으러 가까이 왔을 때,
그는 재빨리 후퇴하도록 강요했습니다.
그때 황소 한 마리가 “가증스러운 생물이여,
당신의 사악한 본성이 얼마나 사악한지,
다른 사람들이 즐기지 못하게 하는 것
당신이 결코 사용할 수 없는 것!“

▶ THE FARMER AND HIS SONS(농부와 그의 아들들)
Work, work, my boys, with hand and mind!
Your labors you will fruitful find.
A husbandman, about to die,
Call'd on his children to come nigh:
"I leave," he says, "a small estate,
But wherewithal to make it great:
For know, a treasure it contains,
If you to search will take the pains."
He died. The sons dug all the ground,
And there no hidden treasure found;
But so productive was the soil,
The crop by far o'erpaid the toil.
Says one, when they the corn had sold,
"This treasure 'twas our sire foretold!"
일, 일, 내 아들들, 손과 마음으로!
당신의 노력이 결실을 맺을 것입니다.
남편이 죽으려고 하는데,
그의 아이들에게 오늘 밤에 올 것을 요구했습니다:
그는 "나는 떠난다"며 "작은 사유지,
하지만 그것을 훌륭하게 만들 수 있는 곳은 어디입니까:
그 안에 들어있는 보물은,
검색을 하면 고통을 감수할 것입니다."
그는 죽었습니다. 아들들은 땅을 다 팠고,
그리고 숨겨진 보물은 발견되지 않았습니다;
하지만 토양은 매우 생산적이었습니다,
농작물은 이미 수고비를 지불했습니다.
옥수수가 팔렸을 때,
"이 보물은 우리가 예견한 것이었습니다!“

▶ THE VULTURES AND THE PIGEONS(독수리와 비둘기)
The wing'd inhabitants of air
Waged on a time a direful war.
Not those, in budding groves who sing,
To usher in the amorous spring;
Nor those, with Venus' car who fly
Through the light clouds and yielding sky
But the rapacious vulture brood,
With crooked beak that thirsts for blood,
And iron fangs. Their war, 'tis said,
For a dog's carrion corse was made.
Shrill shrieks resound from shore to shore;
The earth beneath is sanguin'd o'er;
Versed in the science to destroy,
Address and valor they employ.
'Twould take a hundred tongues to tell,
The heroes from the air who fell.
The dovecote race, a gentle nation,
Made offers of their mediation.
Prudent ambassadors are sent;
The vultures with the terms content,
Agree their guarantee to take,
And armistice and treaty make.
This kind desire to interfere,
Cost the poor peace-makers full dear.
To rapine bred, the ruthless crew,
Nor gratitude nor faith who knew,
On the defenceless pigeons fall,
And shortly had devoured them all.
날개 달린 공기의 주민
한때 끔찍한 전쟁을 벌였습니다.
싹트는 숲에서 노래하는 저 사람들은 아닙니다.
사랑의 봄을 맞이하기 위해;
날아다니는 비너스의 자동차를 타고 있는 것도 아니고
가벼운 구름과 풍요로운 하늘을 통해
그러나 탐욕스러운 독수리 무리는
피에 목마른 비뚤어진 부리로,
그리고 철 송곳니. 그들의 전쟁은 다음과 같습니다.
개의 썩은 고기를 위해 코르스가 만들어졌습니다.
날카로운 비명소리가 해안에서 해안으로 울려퍼진다.
아래 땅은 고통(anguin'd o'er)입니다.
파괴하는 과학에 정통하고,
그들이 사용하는 주소와 용기.
'말하는 데는 백 개의 혀가 필요할 것입니다.
공중에서 떨어진 영웅들.
비둘기장 종족, 온화한 나라,
중재를 제안했습니다.
신중한 대사들이 파견됩니다.
용어 내용을 가진 독수리,
그들의 보증에 동의하고,
그리고 휴전과 조약을 맺습니다.
간섭하려는 이런 종류의 욕망,
불쌍한 평화운동가들에게 큰 대가를 치르게 해주세요.
약탈자, 무자비한 선원들에게,
감사도 없고 믿음도 없고,
무방비 상태의 비둘기들이 쓰러지자,
그리고 곧 그것들을 모두 먹어치웠습니다.

▶ THE BEAR AND THE BEES(곰과 벌)
A bear once rambled from his home,
Chanced through a garden trim to roam,
Where, 'neath the shelter of the trees,
The farmer had his hives of bees.
Bruin loved honey. "Now," said he,
"I'll rob your store-house, Master Bee.
You'll buz, and hum about my ears,
But noise a brave bear never fears."
So saying, bear o'erturns a hive,
And straight the air is all alive,
With angry enemies, who sting
As well as buz; and make bear sing,
A lively tune of growls and roars,
And cover him with smarting sores.
한때 곰이 집에서 돌아다녔는데,
정원을 가로질러 돌아다니는 기회를 얻었고,
나무 그늘 아래,
그 농부는 벌집을 갖고 있었습니다.
브루인은 꿀을 좋아했습니다. "이제" 그는 말했다.
"당신의 창고를 털겠습니다, 양봉꾼이시여.
당신은 내 귀에 대해 윙윙거리고 흥얼거릴 것입니다.
하지만 용감한 곰은 소음을 두려워하지 않습니다."
그래서 곰은 벌집으로 변하고,
그리고 바로 공기가 모두 살아있습니다.
쏘는 화난 적들과 함께
뿐만 아니라 버즈; 곰에게 노래를 부르게 하고,
으르렁거리고 포효하는 활기찬 곡조,
그리고 그를 지독한 상처로 덮으십시오.

작가 소개

▶ 이솝(Aesop, B.C.620~B.C.564)

▶ 세계에서 가장 유명한 우화집(寓話集), 이솝 우화(Fables of Aesop) : 우화(寓話, Fable)는 인간이 아닌 동물의 시선으로 보편적인 지혜를 전달하는 이야기 형식입니다. 우화에 따라서는 동물이 아닌 식물이나 무생물, 혹은 인간이 등장하는 등 다양한 바리에이션이 있습니다. 서기 전 200년대부터 서기 후 500년대까지 유대 율법과 전승을 담은 탈무드(Talmud), 중동의 천일야화(千一夜話, Arabian Nights), 프랑스 작가 장 드 라 퐁텐(Jean de La Fontaine, 1621~1695)의 우화 선집(Fables Choisies, 1678) 등 세계 각지에 다양한 우화가 전래되어 왔습니다. 우리나라의 대표적인 우화로는 판소리 수궁가(水宮歌)의 원전으로 친숙한 토끼전(토끼傳) 혹은 별주부전(鼈主簿傳)을 들 수 있겠네요. 인류의 역사와 함께한 우화는 셀 수도 없이 많습니다만, 세상에서 가장 우화를 꼽으라면 단연 이솝 우화(Fables of Aesop)일 것입니다. 이솝이란 인명 자체가 우화의 대명사로 사용될 정도니까요.

▶ 이솝은 실존한 우화작가이자 이야기꾼(Fabulist and Storyteller)인가, 불특정 다수의 작가군(群)인가? : 이솝 우화(Fables of Aesop)를 정리한 이솝(Aesop, B.C.620~B.C.564)은 우리에게 친숙한 인물임에도 불구하고, 그에 대한 사료가 미비해 그의 실체를 명확하게 파악하기는 어렵습니다. 그는 그리스의 탁월한 우화작가이자 화려한 이야기꾼으로 아이소포스(Aisopos)라고 불렸는데, 아이소포스의 영어식 표기가 우리에게 친숙한 이솝(Aesop)입니다. 현존하는 이솝 우화(Fables of Aesop)에는 기원전 6세기~5세기 이후에 만들어진 것이 분명한 우화나 그리스가 아닌 지역에서 만들어진 우화 등이 대거 포함되어 있기 때문에 세계 각지의 수많은 이솝 - 불특정 다수의 작가가 새롭게 더하거나 빼고, 자국의 문화에 맞게 다듬으면서 만들어졌습니다. 이 때문에 이솝 우화는 그리스 로마의 우화집인 동시에 지금 이 순간에도 새롭게 재창작되고 있는 ‘인류의 우화집’이라고 해도 과언이 아닙니다.

▶ 이솝은 충격적으로 못생긴 그리스 노예(Strikingly Ugly Greek Slave)인가, 에티오피아 출신의 흑인(Black African from Aethiopia)인가? : 아리스토텔레스(Aristotle), 파이드로스(Phaedrus), 헤로도토스(Herodotus), 칼리마코스(Callimachus), 티레의 막시무스(Maximus of Tyre) 등 이솝에 대해 기록을 남긴 이들은 적지 않습니다. 그들은 이솝이 태어난 곳을 그리스의 식민지 중 하나인 메셈 브리아(the Greek colony of Mesembria), 프리기아(Phrygia), 사모스 섬(Samos) 등으로 각기 다르게 추정하였습니다. 이에 반해 막시무스 플라데누스(Maximus Planudes, 1260~1305)는 이솝(Aesop)이란 이름을 근거로, 그가 에티오피아 출신의 흑인(Black African from Aethiopia)이라고 주장하였고, 이를 지지한 후대인도 적지 않았습니다. 이솝을 흑인으로 그렸거나, 새긴 조각품은 그의 흑인설을 지지하는 동조자들의 작품이지요. 이솝 우화 중에서 그리스에서는 발견할 수 없으나, 북아프리카에 서식하는 동물(낙타, 코끼리, 원숭이 등)이 등장하는 여러 이야기는 이솝 흑인설을 지지하는 간접적인 증거로 제시됩니다.

▶ 이솝은 주인의 실수를 덮어준 영특한 노예인가? : 그의 신분에 대한 가장 유명한 설명은 노예 출신이라는 것으로, 주인의 실수를 덮어주기 위해 영특함을 발휘했고 이로써 노예 신분에서 벗어날 수 있었다는 이야기가 유명합니다. 이솝의 주인은 어느 날 “드넓은 바다의 바닷물을 모두 마시겠다!”고 허풍을 쳤습니다. 문제는 다 마시지 못하면, 모든 재산을 나눠주겠다고 약속했고 수많은 이들이 들었다는 거죠. 이솝은 주인에게 한 가지 꾀를 건네고, 주인은 무사히 친구들에게 친 허풍을 수습할 수 있었습니다. 이솝의 주인은 “바닷물을 마시기 전에, 바다로 흘러들어가는 강물을 먼저 막아 달라.”고 친구들에게 요구하였다고 하네요! 이만하면 주인 입장에서도 이솝을 노예에서 풀어줄만한 기가 막힌 꾀가 아닐까 싶네요.

▶ 이솝은 왜 델포이에서 비극적인 최후를 맞이하였는가? : 그러나 이솝에 대한 기록에서 그의 화려한 화술에 대비되는 신중하지 못한 처세를 꼬집는 대목이 많습니다. 이솝은 리디아의 크로이소스 왕의 외교 사절단(diplomatic mission from King Croesus of Lydia)으로 델포이(Delphi)를 방문했으나, 그들을 모욕하였기에 사망했다는 식이지요. 그러나 크로이소스 왕의 외교 사절단이 델포이를 방문한 해와 이솝이 사망한 기원전 564년(B.C.564)이 일치하지 않는다고 주장하는 후대의 학자도 있습니다. 물론 그가 태어나고, 사망한 해조차도 명확하지 않기 때문에 객관성은 부족합니다만….

▶ 이솝에 관한 매우 허구적인 전기(Highly Fictional Biography), 이솝 로맨스(The Aesop Romance) : 이솝 우화(Fables of Aesop)의 유명세와 대중성에 미루어 보건데, 이솝은 후대의 독자와 학자들에게도 뜨거운 관심을 받는 유명인일 수 밖에 없었습니다. 그만큼 이솝에 대한 기록이 산재합니다만, 파편적일 뿐만 아니라 서로 상충한다는 아쉬움이 있습니다. 이솝에 대한 파편적인 기록 중에서도 가장 방대하고, 유명한 기록물을 꼽으라면, 이솝 로맨스(The Aesop Romance)란 제목의 매우 허구적인 전기(highly fictional biography)를 꼽을 수 있습니다. 객관성이나, 정확성을 무시한다면, 그의 출생부터 추악한 외모, 화려한 화술과 이를 기반으로 한 활약에 대해 상세하게 설명하고 있습니다. 그러나 화술로 얻은 그의 모든 부와 명예는 역설적으로 화술로 인해 (분노한 이들에 의해) 잃었다는 점을 대비함으로써 이솝이란 한 인간의 삶을 입체적으로 다루고 있다는 것은 높이 살만 합니다.

▶ 이솝 우화의 현대적인 분류법, 페리 인덱스(Perry Index) : 초창기의 이솝 우화집은 대개 우화에 등장하는 동물의 이름을 딴 간략한 제목을 알파벳순으로 배열하였습니다. 그러나 수백 편에 달하는 우화집을 이해하기에는 지극히 비효율적인 방식이지요. 그래서 미국의 고전 교수(American professor of classics) 벤 에드윈 페리(Ben Edwin Perry, 1892~1968)와 수백편의 우화를 언어와 연대, 출처, 알파벳순으로 총 725편의 우화를 체계화하였습니다. 일례로 그리스어 우화는 라틴어 우화에 비해 시대적으로 앞설 확률이 높습니다. 페리 인덱스(Perry Index)는 이솝 우화에 수록된 작품이 이솝 개인의 창작이 아니라 수많은 저자들의 공동 작품이라는 전제 하에 개발되었다는 특징이 있습니다. 기원후의 이솝우화에서만 확인할 수 있는 우화라면, 아무래도 기원전 6세기에 활동한 이솝이 창작했거나, 수집했다고 보기 어려울 테니까요.

▶ ‘금도끼 은도끼’, ‘토끼와 거북이’, ‘여우와 신포도’, ‘고양이 목에 방울 달기’, ‘개미와 베짱이’, ‘시골쥐와 도시쥐’, ‘양의 탈을 쓴 늑대’... 이솝우화가 21세기에도 여전히 읽히는 이유는? : 이솝 우화의 몇몇 이야기는 마치 우리나라의 토착설화나 전래동화로 인식될 정도로 친숙한 이야기이지만, 그 출처는 명백히 이솝우화의 토끼와 거북이(Hare and Tortoise)와 나무꾼과 헤르메스(The Honest Woodcutter)에 있습니다. 입니다. 우리 곁에서 흔히 볼 수 있는 동물이 등장하는 무국적 이야기란 점도 간과할 수 없겠으나, 일본을 거쳐 국내에 유입된 이솝우화가 완전히 토착화되었음을 확인할 수 있는 대표적인 사례이지요. 이솝 우화는 그 자체로도 흥미로운 이야기이지만, 수많은 방송, 소설, 웹툰 등에서 패러디하기 좋은 소재로써도 제격입니다. 기원전 6세기의 낡은 작품이 아니라, 현재까지도 창작자들의 영감을 자극하는 ‘살아있는 우화집’으로 손색이 없는 이유가 바로 여기에 있습니다.

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