토지 14 | 박경리
읽으면 읽을수록 우리문화 뿐 아니라 일본문화에 대한 박경리 선생님의 지식과 통찰에 감탄할 따름. 당시에는 우리문화는 무조건 미개하고 천하다 하여 없애버리고 일번을 통해 들어오는 신식문물 받아들어야 한다는 풍조가 강했던 듯. 이런 생각이 왜 잘못된 것인지, 그렇게 우려러보기만 하는 일본문화의 저급한 본질은 무엇인지 비판적인 시각으로 평가하는 부분들이 눈길을 끈다.
한 달 후면 감옥을 나오는 길상.
가출 이후 마을 사람들에게 도련님 소리 하지못하게 하는 윤국. 어머니와 빨래터에서 자주 만나는 숙이 문제로 추궁받자, 어머니야 말로 아버지 신분을 억지로 끌어올리지 마시라고 발끈했다가 회초리 맞음.
일본인 경사에게 꾸준히 감시받는 서희네.
마을사람들 사이에는 꾸준히 착하기만한 첫째부인을 못살게구는 작은부인과 남편이야기, 가난을 못이겨 만주로 넘어갈 궁리를 하는 사람들 이야기가 꾸준히 진행중.
젊은 사회주의자 여장부 인실을 만나 군침흘리는 조용하.
자신의 오른팔 제문식을 데리고 산장에 갔다가 동생 조찬하가 데리고 온 오가타를 만남.
창경원에서 오가타를 만나는 인실.
통영에 있는 명희의 주소를 딴 조찬하.
백정네 데릴사위로 졸지에 백정취급 받았던 관수의 아들 영광.
졸업을 앞두고 경찰에 잡혀갔다가 퇴학당한 충격으로 가출.
그를 따라 가출한 강혜숙. 혜숙이네에서는 백정집안 운운하며 결사반대.
딸 영선을 데리고 숙이가 일하는 주막을 거처 강쇠네 집으로 향하는 관수. 강쇠에게 딸을 며느리 삼으라고 맡김.
근처 해도사의 거처에는 숙이가 찾고있는 남동생 몽치가 기거중.
진주에서 길상을 만나는 찬하와 오가타. 길상의 포스에 눌림.
각자의 이유를 안고 함께 통영 여행길에 오르는 찬하, 인실, 오가타.
서로의 한계를 또 한 번 확인하는 인실과 오가타.
자신을 보고 분노와 적개심을 보이는 명희 때문에 상처받아 혼자 돌아가는 찬하.
강쇠 아들 휘와 혼인할 것을 믿고있던 짝쇠네 딸 순이.
영선과 휘의 초야에 순이가 사라져버리는 소동이 일어나면서 새각시와 신랑 모두 마음에 상처가 생김.
________
“일본에서 종교가 형식적인 것으로 사람들에게 밀착하지 못하는 이유, 철학과 사상이 없는 이유, 그런 것들의 영향이 약하기 때문에 아까 오가타상이 말한 대로 쾌락에 대한 관대함도 사람들 의식 속에 심어졌지만, 여하튼 그 이유는 바로 천황의 존재에 있는 겁니다. 천황에게 의문을 제기할 필요가 있습니까? 천황은 실상이지 가상은 아니지 않아요? 천황은 분명히 눈앞에 있고 분명히 인간이면서, 서로 다 납득하에 신격화하고 있거든. 거기서 일본인은 딱 걸음을 멈추어버린 겁니다. 당신 나라 문인들의 잦은 자살을 나는 이렇게 봅니다. 대개의 경우 개인적인 것보다 사상적인 막다른 골목에서 이도 저도 못하고 목숨을 끊은 거로 알고 있는데 그것은 면역이 안 되었다고나 할까, 저항력이 없었다고나 할까요? 의문에 대하여 거의 투신하듯 한 광신자, 시니시즘의 무신론자들, 두 가닥의 올로 꼬아온 다른 곳에 비하여, 무풍지대에서 납득하고 공모하고 안주해온 일본인들, 안주한 곳의 문을 열고 나가기도 어렵지만 일단 나가보면 엄청난 황야란 말입니다. 나가떨어지지요.”
“…….”
“그 황야야말로 창조의 활력이 숨어 있는 곳 아닙니까? 정교하게 갈고 닦고, 일본의 직인(職人)은 성실하고 리츠키*하지요. 그러나 생명을 부여하진 못하는 것 같더군. 황야에 나가지 못하니까 그렇지요. 훌륭한 기능인…… 합리주의의 긍정적 측면이지요. 당신네들의 단결도 그 합리주의의 측면이구요. 자아 오가타 선생!”
“네?”
“우리 다시 건배합시다.”
“네, 세끼 밥 먹고 할 일 없는 두 마리의 돼지를 위하여!”
토지 14권 | 박경리 저
#토지4부2권 #토지14 #박경리 #책읽기 #독서 #북스타그램
