철학자 고병권과 함께 카를 마르크스의 『자본』을 공부하자는 취지로 지난해 여름(2018년 8월) 시작한 프로젝트 [북클럽『자본』] 시리즈가 그 여섯 번째 책 『공포의 집』을 출간하며 대장정의 절반을 마무리한다(시리즈 완간은 2020년 8월). 신간 『공포의 집』에서는 마르크스의 『자본』 제3편 ‘절대적 잉여가치의 생산’ 가운데 ‘노동일’ 부분(제8~9장)을 함께 읽고 분석한다.
시리즈의 지난 5권(『생명을 짜 넣는 노동』)에서 저자 고병권은 자본에 의한 역사의 전유를 언급한 바 있다. ‘자본’이 생산수단을 전유함으로써 ‘역사’까지 전유한다는 것이다. ‘자본을 만들어낸 이야기’가 마치 ‘자본이 만들어낸 이야기’인 듯 보이는 까닭이 그것이다. 이는 ‘가치’의 생산과 증식이 ‘노동’이 아닌 ‘자본’의 운동인 것처럼 나타나게 만들며, 마르크스의 『자본』은 바로 그 지점, 왜 우리 눈에 그렇게 ‘보이는가’를 해명한 책이라는 것이 [북클럽『자본』]시리즈의 저자 고병권이 거듭 강조하는 바다. 가치의 실체가 ‘자본’이 아니라 노동자 한 사람 한 사람의 생명을 짜 넣는 ‘노동’에 있음을 확인한 데서 한발 더 나아가, 이번 6권 『공포의 집』은 우리를 더 비참한 현실 속으로 데려간다. 그 끔찍한 공포의 집, 즉 공장과 일터에서 노동자들은 장시간 과로에 시달리며 죽어가고 있다.
“노동일은 불변적 크기가 아니라 가변적 크기”라고 마르크스는 말한다. 노동일의 길이가 ‘가변적’이라는 것은 ‘노동일’이 필요노동과 잉여노동의 합계이지만, 결국 잉여노동에 의해 얼마든지 연장될 수 있다는 의미다. 그렇다면 대체 ‘노동일’이란 무엇인가. 지난 책에서 살펴본 『자본』 제7장에서는 가치를 구성하는 요소를 분석함으로써 ‘노동일’이란 게 무엇인지 살폈다. 노동자의 하루 노동시간에는 노동력을 재생산하는 데 필요한 노동시간 말고 순전히 자본가의 몫을 위해 일하는 잉여노동시간이 들어 있다는 것이 그렇게 해명되었다.
이번 책에서는 『자본』 제8장을 꼼꼼히 살피며 ‘노동일’의 길이가 역사 속에서 어떻게 결정되어왔는지를 본다. 노동일은 왜 ‘8시간’이거나 ‘10시간’이거나 ‘12시간’인가. 이 시간의 눈금은 누구에 의해, 어떻게 결정되는가. 이 결정방식을 알면 우리는 ‘노동일의 정체’에 대해 또 다른 무언가를 알 수 있을지도 모른다. 이 책 『공포의 집』은 그 무언가를 향한 탐색이다.
건전한 리뷰 정착 및 양질의 리뷰를 위해 아래 해당하는 리뷰는 비공개 조치될 수 있음을 안내드립니다.
타인에게 불쾌감을 주는 욕설
비속어나 타인을 비방하는 내용
특정 종교, 민족, 계층을 비방하는 내용
해당 작품의 줄거리나 리디 서비스 이용과 관련이 없는 내용
의미를 알 수 없는 내용
광고 및 반복적인 글을 게시하여 서비스 품질을 떨어트리는 내용
저작권상 문제의 소지가 있는 내용
다른 리뷰에 대한 반박이나 논쟁을 유발하는 내용
* 결말을 예상할 수 있는 리뷰는 자제하여 주시기 바랍니다.
이 외에도 건전한 리뷰 문화 형성을 위한 운영 목적과 취지에 맞지 않는 내용은 담당자에 의해 리뷰가 비공개 처리가 될 수 있습니다.
고전을 읽기에 가장 큰 걸림돌은 지루하다는 점입니다. 제가 자본의 원서나 번역본 읽기를 포기하고 고병권님이 재해석한 이 책의 시리즈를 읽는 이유는 요즘 뜨고 있는 웹소설처럼 자극적이기 때문이에요.
읽어가면 읽어갈 수록 머리에 찬 물을 끼얹는 것처럼 충격을 받게 됩니다. 이 세상에서 자라나면서 당연하게 받아들이고 있던 체계와 상식들을 낯설게 볼 수 있게 해주었습니다.
이런 인문학 책들이 앞으로 더 많이 출판되었으면 합니다.
sos***
2019.11.16
'구매자' 표시는 유료 작품 결제 후 다운로드하거나 리디셀렉트 작품을 다운로드 한 경우에만 표시됩니다.
무료 작품 (프로모션 등으로 무료로 전환된 작품 포함)
'구매자'로 표시되지 않습니다.
시리즈 내 무료 작품
'구매자'로 표시되지 않습니다. 하지만 같은 시리즈의 유료 작품을 결제한 뒤 리뷰를 수정하거나 재등록하면 '구매자'로 표시됩니다.
