유네스코 세계유산037 이스라엘(UNESCO World Heritage037 Israel)

▶ 안녕하세요, 유네스코 세계유산(UNESCO World Heritage) 독자 여러분! 오늘은 3대 유일신교(유대교, 기독교, 이슬람교)의 발상지 이스라엘(State of Israel)로 떠나보겠습니다. 이스라엘이라는 국명은 야곱(Jacob)이 얍복나루(The ford of Jabbok)에서 천사와 밤새 겨루어 이긴 후 얻은 히브리어 이름 이스라엘(Yisra'el)에서 유래하였습니다. 야곱의 후손이자 하나님의 백성이라는 국가의 정체성이 뚜렷하게 담겨 있습니다. 이스라엘은 1948년 국가 선언(Declaration of the Establishment of the State of Israel)을 통해 현대 국가의 기틀을 마련하였으나, 대부분의 아랍 국가와 적대 관계인 ‘중동의 화약고(Powder keg of the Middle East)’입니다. 이 때문에 전 세계적으로 흔치 않은 ‘남녀 징병제’를 채택하고 있으며, 복무 기간 또한 남성 32개월(2024년~), 여성 24개월로 상당히 깁니다. 여성의 경우 출산과 관계없이 결혼만 해도 면제가 가능하며, 군복무를 하지 않더라도 쉐루트 레우미(Sherut Leumi)란 대체 복무 제도를 통해 다양한 분야에서 국가에 기여할 수 있습니다. 크네세트(The Knesset)를 중심으로 한 의원 내각제와 독창적인 공동체 시스템 키부츠(Kibbutz)를 품은 영원한 신앙의 성소(The Eternal Sanctuary of Faith), 이스라엘로 떠나보시겠습니까? 테마여행신문 TTN Korea 유네스코 세계유산(UNESCO World Heritage) 시리즈와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을!

▶ 과거는 박제된 기록이 아니라, 현재의 숨결이다, 지카론(Zikaron: The Past is Not a Fossilized Record, But a Living Breath) : 첫 번째 키워드는 히브리어로 '기억'을 뜻하는 지카론(Zikaron, 記憶)입니다. 우리 한국인들에게 역사란 주로 '기록(記錄)'의 영역입니다. 우리는 세계적으로 자랑스러운 유네스코 세계기록유산인 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』을 보유하고 있으며, 사관(史官)이 당대의 일을 객관적으로 적어 후대에 남기는 것을 역사의 본령으로 여깁니다. 즉, 우리에게 기억은 보존된 텍스트를 통해 확인하는 '과거 완료형'의 행위입니다. 하지만 이스라엘 사람들에게, 그리고 유대교의 전통 안에서 '지카론'은 전혀 다른 층위의 의미를 갖습니다. 히브리어 어근 '자카르(Zakar)'에서 파생된 지카론은 단순히 과거의 데이터를 머릿속에서 인출해 내는 수동적인 회상이 아닙니다. 그것은 과거의 사건을 오늘의 시간 속으로 강렬하게 소환하여, 그것을 지금 여기에서 다시 살아내고 재연(Re-enactment)하는 능동적이고 현재 진행형인 행위입니다. 유대인들이 유월절(Passover) 식탁에서 쓴 나물과 누룩 없는 빵을 먹으며 출애굽의 고통을 혀끝의 미각으로 체험하는 것, 이것이 바로 지카론의 핵심입니다. 그들은 "옛날에 우리 조상이 노예였다"라고 말하지 않습니다. "우리가 이집트에서 종살이하였다"라고 일인칭 현재형으로 고백합니다. 이러한 기억의 철학은 이스라엘이 보유한 유네스코 유산들, 특히 기록유산과 무형의 문화 속에 깊이 뿌리박혀 있습니다.

▷ 불과 시간을 견뎌낸 성서의 왕관, 알레포 코덱스(The Aleppo Codex: The Crown of Scriptures Surviving Fire and Time) : 이 '지카론'의 정신이 물질로 구현된 가장 완벽한 예시가 바로 유네스코 세계기록유산(Memory of the World)에 등재된 알레포 코덱스(Aleppo Codex)입니다. 예루살렘의 이스라엘 박물관(Israel Museum)에는 사해사본(Dead Sea Scrolls)의 맞은편, 어두운 조명 아래 신비롭게 빛나는 붉은색 표지의 낡은 책 한 권이 전시되어 있습니다. 히브리어로는 '케테르 아람 초바(Keter Aram Tzova)', 즉 '아람 초바(알레포)의 왕관(王冠)'이라 불리는 이 책은 현존하는 가장 오래되고, 가장 정확하며, 가장 권위 있는 히브리어 성경의 원형입니다.

▷ 망각에 저항하는 300만 개의 종이 묘비, 야드 바솀의 증언들(Pages of Testimony at Yad Vashem: 3 Million Paper Tombstones Resisting Oblivion) : 또 다른 형태의 '지카론'은 예루살렘의 '기억의 산(Mount of Remembrance)'에 위치한 홀로코스트 추모관, 야드 바솀(Yad Vashem)에서 발견됩니다. '야드(Yad)'는 기억 혹은 기념비를, '바솀(Shem)'은 이름을 뜻합니다. 즉, 이곳은 '이름을 기억하는 곳'입니다. 나치 독일의 홀로코스트(Holocaust)는 단순히 600만 명의 생명을 앗아간 사건이 아니었습니다. 나치는 희생자들의 이름, 그들이 살았던 흔적, 그들의 존재 자체를 역사에서 말소시키려 했습니다. 가스실에서 죽어간 이들에게는 무덤도, 묘비도 허락되지 않았습니다. 이에 대한 이스라엘의 응답은 ‘처절한 기억의 투쟁’이었습니다.

▶ 침묵 속에서 말씀이 잉태되는 공간, 미드바르(Midbar: The Space Where Silence Births the Word) : 두 번째 키워드는 미드바르(Midbar, 광야)입니다. 한국인들에게 국토의 70%를 차지하는 산(山)이 생명과 신성함의 원천이라면, 이스라엘 사람들에게 국토의 60%를 차지하는 광야는 영성과 정체성의 자궁과도 같습니다. 우리는 백두대간(白頭大幹)의 푸른 숲과 흐르는 물에서 생기를 얻지만, 이스라엘인들은 황량하고 메마른 네게브(Negev) 사막에서 오히려 신의 목소리를 듣습니다. 여기에는 놀라운 언어학적 비밀이 숨겨져 있습니다. 히브리어로 '광야'를 뜻하는 '미드바르(Midbar)'는 '말씀'을 뜻하는 '다바르(Davar)'와 어근(D-B-R)을 공유합니다. '말하다'라는 동사 '레다베르(Le-daber)' 역시 같은 뿌리입니다. 즉, 히브리어적 사고관에서 광야는 '아무것도 없는 죽음의 땅'이 아니라, '세상의 소음이 사라져 비로소 신의 말씀(Davar)이 들리는 장소(Midbar)'입니다. 이 '미드바르'의 정신은 유네스코 세계유산으로 등재된 네게브 사막의 향로와 도시들(Incense Route–Desert Cities in the Negev), 그리고 마사다(Masada) 요새에서 웅변적으로 드러납니다.

▶ 오래된 것은 새로워지고, 새로운 것은 거룩해진다, 히트하데슈트(Hithadeshut: The Old Becomes New, and The New Becomes Holy) : 마지막 세 번째 키워드는 히트하데슈트(Hithadeshut, 革新/更新)입니다. 이 단어는 '새로운'을 뜻하는 히브리어 형용사 '하다시(Chadash)'에서 파생되었습니다. 흥미로운 점은 히브리어로 '달(Moon/Month)'을 뜻하는 '호데시(Chodesh)' 역시 같은 어근을 공유한다는 것입니다. 달이 차오르고 기울며 끊임없이 어둠 속에서 빛을 회복하듯, 이스라엘적 혁신은 과거와의 단절이 아니라 과거의 토대 위에서 이루어지는 순환적 갱신을 의미합니다. 현대 시오니즘의 아버지 테오도르 헤르첼(Theodor Herzl, 1860~1904)이 자신의 소설 제목을 『올트노이랜드(Altneuland)』, 즉 '오래되고 새로운 땅(The Old New Land)'이라고 지은 것은 이스라엘의 본질을 꿰뚫은 통찰이었습니다. 이스라엘은 수천 년 된 고대 유적 위에 최첨단 스타트업 국가를 건설했습니다. 이 '히트하데슈트'의 정신을 가장 극적으로 보여주는 두 곳의 유네스코 세계유산이 바로 텔아비브의 화이트 시티와 베이트 셰아림입니다.

▶ 멈추지 않는 여정, 그리고 솔로몬의 반지(The Unending Journey, and Solomon's Ring) : 독자 여러분, 지금까지 우리는 지카론(기억), 미드바르(광야), 히트하데슈트(갱신)라는 세 가지 키워드를 나침반 삼아 이스라엘의 과거와 현재를 여행했습니다. 이스라엘은 '기억'을 통해 과거를 현재로 소환하여 생명력을 불어넣고, '광야'의 침묵 속에서 내면의 소리를 들으며 자신을 단련하고, 끊임없는 '갱신'을 통해 폐허 위에서도 새로운 희망을 건설하는 나라입니다. 이 세 가지는 별개의 개념이 아니라 서로 꼬리를 물고 이어지는 하나의 순환 고리입니다. 기억해야만 올바르게 갱신할 수 있고, 광야의 시련을 거쳐야만 비로소 약속의 땅에서 새로움을 창조할 수 있기 때문입니다. 다윗 왕의 아들이자 지혜의 왕이었던 솔로몬(King Solomon)이 슬플 때 용기를 얻고 기쁠 때 겸손함을 잃지 않기 위해 반지에 새겼다는 문장과 함께 마무리하겠습니다. 다시 만날 그 날까지, 샬롬(Shalom)! "Gam zeh ya'avor."(This too shall pass.) 이 또한 지나가리라.