유네스코 세계유산083 기니비사우(UNESCO World Heritage083 Guinea-Bissau)

▶ 안녕하세요, 유네스코 세계유산(UNESCO World Heritage) 독자 여러분! 오늘은 아프리카 최초의 마약 국가(Narco-state), 기니비사우(Guinea-Bissau)로 떠나보겠습니다. ‘기니비사우’라는 국명은 흑인들의 땅을 의미하는 베르베르어 ‘아기나우(Aginaw)’에서 파생된 ‘기니’에, 수도 ‘비사우(Bissau)’를 더해 만들어졌습니다. 1941년 수도로 공식 지정된 비사우는 포르투갈인들이 도착하기 전부터 이곳에 정착해 살았던 파펠(Papel)족의 씨족 보사순(Bôssassun)과 지도자 인차수(Intchassu)에서 유래한 것으로 추정됩니다. 1973년 포르투갈로부터 독립한 기니비사우는 국토 곳곳을 흐르는 강과 수십 개의 섬으로 이루어진 생태계의 보고입니다. 유네스코 자연유산으로 등재된 비자고스 제도 - 오마티 미뉴의 해안 및 해양 생태계(Coastal and Marine Ecosystems of the Bijagós Archipelago – Omatí Minhô, 2025)는 전 세계적으로도 희귀한 바다하마(Saltwater-adapted hippos)가 맹그로브 숲을 누비고, 수많은 푸른바다거북(Green turtle)이 산란을 위해 찾아오는 경이로운 생물 다양성의 성지입니다. 수천 년간 이어져 온 모계 사회 전통의 비자고(Bijagó) 족이 살아 숨쉬는 기니비사우로 떠나보시겠습니까? 테마여행신문 TTN Korea 유네스코 세계유산(UNESCO World Heritage) 시리즈와 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 여행을!

▶ 대자연과 인간을 잇는 영적 끈, 파나두(Fanado, the spiritual bond connecting nature and humans) : 기니비사우 연안 해역에는 무려 88개의 대소 섬과 모래톱으로 축조된 비쟈고스 군도(Bijagós Islands)가 광막한 대서양 수면 위로 신비롭게 부상해 있습니다. 1만 제곱킬로미터 안팎에 이르는 거대한 해양 영역 가운데 영구적인 인구 거주가 이루어지는 도서는 우로크(Urok), 오랑고(Orango), 주앙 비에이라(João Vieira)를 비롯한 20여 곳에 국한되지만, 당 지역은 서아프리카를 넘어 범지구적 차원에서도 대단히 진귀한 인류학적 보고로 평가받습니다. 이곳의 토착민인 비쟈고족 공동체는 작금의 지구상에서 좀처럼 발견하기 어려운 공고한 모계 사회(Matriarchal Society)의 맥을 계승하고 있습니다. 특히 칸하바크(Canhabaque) 같은 특정 도서 지역에서는 여성이 생명을 잉태하는 숭고한 주체일 뿐만 아니라, 사회 전반을 실질적으로 통솔하는 핵심 동력으로 작용합니다. 비쟈고스 인민들에게 여성은 가사 노동이나 자녀 양육이라는 수동적 굴레에 얽매이지 않고, 본인이 거처할 가옥을 손수 축조하여 소유권을 행사하며, 후대에게 씨족의 계보를 물려줄 수 있는 막강한 권능을 지닙니다. 나아가 여성은 해안가에서 수집한 아름다운 패각류를 요리하여 마음에 둔 남성의 처소 앞에 놓아두는 방식으로 배우자를 능동적으로 선택할 권리를 지니며, 혼인 관계를 파기할 주도권 역시 여성의 손에 쥐어져 있습니다.

▶ 끈끈한 공동체 연대의 상징, 타반카(Tabanka, the symbol of strong community solidarity) : 기니비사우의 문화와 사회 전반을 관통하는 두 번째 핵심 열쇠는 바로 '타반카(Tabanka)'입니다. 십육 세기경 포르투갈 항해자들의 기록물에 최초로 모습을 드러낸 이 어휘는, 본디 서아프리카 해안 지대에 구축된 방어용 '목책'이나 '요새(Fortification)'를 지칭하는 군사적 명칭이었습니다. 허나 수백 년의 장구한 세월이 흐르는 동안 기니비사우 크리올어 내에서 타반카는, 외부 세력의 위협으로부터 공동체를 굳건히 수호하고 인민들이 한데 어우러져 살아가는 '공동체' 내지 '마을'을 표상하는 가장 온화하고도 포괄적인 단어로 그 뉘앙스가 극적으로 확장되었습니다. 거대한 하천 줄기와 울창한 정글, 나아가 대서양의 수십 개 도서로 심각하게 파편화된 기니비사우 특유의 거친 지형 요건 속에서, 타반카는 연약한 개인이 생명을 부지할 수 있는 유일무이하고도 절대적인 심리적·물리적 방어벽이었습니다. 타반카 내부에서 촌락민들은 희로애락을 진득하게 교류하고, 어업과 농경 등 공동 노동을 매개로 식량을 조달하며, 혈육 못지않게 서로의 안위를 책임집니다. 요컨대 타반카는 단순한 주거 공간의 개념을 뛰어넘어, 개인의 정체성을 확립하고 소속감을 뚜렷하게 규정짓는 사회적이고도 영적인 안식처라 정의할 수 있습니다.

타반카가 내재한 숭고한 '연대'의 동력은 기니비사우의 비통한 근현대사 궤적 속에서 한층 더 눈부신 광망을 뿜어냈습니다. 이십 세기 중후반, 포르투갈의 잔혹한 식민 지배에 항거하는 맹렬한 무장 독립 투쟁이 점화되었을 시기, 범아프리카주의(Pan-Africanism)의 걸출한 사상가이자 기니비사우 건국의 아버지로 추앙받는 아밀카르 카브랄(Amílcar Lopes Cabral)은 파편화된 토착 부족민들을 하나로 직조할 강력한 구심점을 모색했습니다. 그는 지형적 이점을 영리하게 활용하여 수림 깊숙한 곳에 은폐된 개별 타반카들을 기니·카보베르데 독립 아프리카당(PAIGC)의 해방구 및 항일 근거지로 탈바꿈시켰습니다. 타반카 구성원들은 끔찍한 위험을 감수하면서도 비밀리에 저항군에게 핵심 기밀과 군량미를 보급하며 사선을 넘나드는 연대를 지속했습니다. 거대한 식민 폭압 앞에서 민족의식(National Consciousness)을 뜨겁게 발화시키고 혁명의 궁극적 승리를 견인해 낸 철옹성 같은 사회적 기반이 바로 타반카였던 것입니다.

▷ 음악의 선율에 실어 널리 퍼지는 연대의 외침(The cry of solidarity spreading widely on the melody of music) : 이러한 타반카에 아로새겨진 역사적 흉터와 공동체적 환희는 후일 대중음악의 음률을 매개로 대단히 아름답게 승화되었습니다. 기니비사우 출신의 전설적 뮤지션 그룹인 '타반카 자즈(Tabanka Djaz)'는 1988년 결성된 이래, 현지 토착 리듬인 '굼베(Gumbé)' 가락에 키보드와 기타 등 현대적 악기를 접목하여 상흔 입은 대중의 심령을 따스하게 어루만져 왔습니다. 이들이 빚어낸 선율은 서부 아프리카 특유의 약동하는 리듬감 속에 묘한 희망과 애수를 동시에 머금고 있습니다. 1996년 출반된 음반 'Sperança(희망)'는 자그마치 사만 장 이상 팔려나가는 기염을 토하며 아프리카 대륙의 그래미상으로 일컬어지는 응구오모 아프리카(Nguomo Africa) 후보군에 등재되었고, 브라질 출신의 음악계 거장 마르티뉴 다 빌라(Martinho da Vila)와의 협업 프로젝트를 통해 루소포니아(Lusophonia, 포르투갈어권 문화) 생태계 전반에 육중한 파장을 일으켰습니다.

▶ 평화와 공존을 위한 대화의 장, 줌바이(Djumbai, a forum for dialogue for peace and coexistence) : 마지막으로 지구촌 독자 여러분께 소개할 기니비사우의 세 번째 핵심 열쇠는 바로 '줌바이(Djumbai)'입니다. 기니비사우 크리올어 생태계에서 줌바이란 '다수의 군중이 한곳에 모여 친밀감을 다지고 심도 깊은 대화를 교환하는 모임 또는 그 장소'를 일컫는 대단히 아름다운 어휘입니다. 당 단어는 단순히 인파가 밀집한다는 물리적 현상을 뛰어넘어, 기니비사우 사회망이 장구한 세월에 걸쳐 갈등 요소를 매듭지어 온 메커니즘이자 가장 민주적이고 평화주의적인 소통 방식을 대변하는 영혼의 결정체입니다. 예로부터 기니비사우 촌락민들은 늦은 오후의 뙤약볕이 한풀 꺾이고 땅거미가 내려앉을 즈음이면, 거대한 바오밥나무 그늘 아래나 마을 중앙의 너른 공터에 모닥불을 피운 채 둥그렇게 원형으로 둘러앉았습니다. 이것이 전통적 줌바이의 전형적인 풍경입니다. 당 공간에서는 문자가 아닌 육성이 곧 역사이자 법률이었습니다. 부족의 장로급 인사들은 지난 수백 년간 축적된 뼈아픈 역사의 교훈과 창세 신화, 나아가 공동체 유지를 위해 요구되는 도덕적 규범들을 밤하늘의 뭇별을 헤아리며 젊은 세대에게 구전으로 하달했습니다. 또한 촌락 구성원 간에 자원 분배를 둘러싼 이권 분쟁이나 감정적 대립이 촉발되었을 때, 줌바이는 지극히 공정한 촌락 재판소 겸 최고 의사결정 기구로 탈바꿈했습니다. 해당 공간이 지닌 가장 위대한 미덕은 권력의 우위와 무관하게 그 누구도 타인에게 일방적인 복종을 강요하거나 독단적인 지시를 하달할 수 없다는 사실입니다.

▷ 갈등을 허물고 미래를 그리는 시민의 약속(Citizens' promise to break down conflicts and draw the future) : 현대 사회로 접어들며 줌바이는 단순한 촌락 단위의 친목 도모나 소규모 분쟁 조정을 훌쩍 뛰어넘어, 국가적 재난 상황을 타개하고 시민 단체의 능동적인 정치 참여를 유도하는 지극히 현대적이고 민주적인 협치(Democratic Governance)의 표본으로 훌륭히 진화 중입니다. 실제 유럽연합(EU)이나 유엔개발계획(UNDP) 등 국제기구의 전폭적 지원을 등에 업은 기니비사우 내 시민 연대 조직들은, 국가의 평화 정착과 인권 신장, 나아가 기후 변화 대처 방안을 심의하기 위해 '주제별 줌바이(Thematic Djumbais)'라는 명칭의 대규모 시민 대화 포럼을 정기적으로 개최하고 있습니다. 일례로, 2025년 볼라마(Bolama), 비사우(Bissau), 가부(Gabú), 부바(Buba), 칸슝구(Canchungo) 등 기니비사우 전역의 5대 주요 거점에서 제1차 시민 협약(Citizens' Convention)의 사전 준비를 위한 줌바이가 동시다발적으로 개막되었습니다. 수백 명 규모의 시민이 자발적으로 운집한 해당 자리에서는 공공 정책에 대한 시민 감시 시스템, 지방 분권화, 식량 안보, 보건, 교육 등 국가 중대사에 관한 맹렬한 토의가 전통적인 줌바이 방식에 입각하여 전개되었습니다. 옛 방식 그대로 기득권적 특권 의식을 배제하고 만인이 평등하게 논의를 교환하는 당 포럼에는, 소외 계층과 청년, 여성이 자유로이 동참하여 어떠한 정치적 억압도 없이 새로운 대안을 당당히 주창합니다. 수차례에 걸친 군사 정변과 극도의 정치적 혼란기를 거쳐 온 기니비사우가 유혈 충돌을 극소화하고 국가 재건 및 통합의 궤도를 끊임없이 타진할 수 있었던 근원적 배경에는, 무력이 아닌 대화를 매개로 간극을 좁혀 나가는 이 위대한 줌바이의 철학이 대중의 가슴속 깊은 곳에 확고히 뿌리내리고 있기 때문일 것입니다.

▷ 살룸 삼각주가 들려주는 지속가능한 교훈(Sustainable lessons told by the Saloum Delta) : 줌바이가 설파하는 '장구한 시간에 걸쳐 천천히 축적해 나가는 공존과 소통의 지혜'는 인접국 세네갈(Senegal)이 자랑하는 위대한 세계문화유산인 '살룸 삼각주(Saloum Delta, 2011년 등재)'의 풍광을 자연스레 환기시킵니다. 카사망스(Casamance), 살룸(Saloum), 감비아(Gambia) 등 세 가닥의 거대한 강물이 대서양 수역으로 합수하며 빚어낸 이 광활한 삼각주 지대는 자그마치 5000 제곱킬로미터 면적을 뒤덮으며 수백 개의 섬과 염수호, 맹그로브 수림이 복잡하게 얽혀 있는 독특한 생태 지형을 선보입니다. 수려한 자연경관을 지녔음에도 당 지역이 자연유산이 아닌 '문화유산'으로 분류된 결정적 연유는, 다름 아닌 218개에 달하는 거대한 인공 패총(Shell Mounds) 군락에 있습니다. 일부는 그 반경이 수백 미터에 필적하는 이 거대한 조개껍데기 산등성이들은 결단코 하루아침에 뚝딱 형성되었거나 막강한 권력 집단의 강제 노역에 의해 축조된 결과물이 아닙니다. 수천 년의 억겁 동안 당 삼각주 해안가에 터를 잡고 살아온 토착민들이, 생태계를 교란하지 않으면서 자연 스스로가 회복력을 발휘할 수 있는 적정선 내에서만 극히 조심스럽게 조개와 굴을 채집하고, 그 잔여 패각을 특정 지점에 차곡차곡 쌓아 올린 경이로운 인내와 시간의 누적물인 것입니다.