혼란의 시대 속 꽃핀 외교와 내치의 기술
제왕학 불멸의 고전으로 배우는
지혜로 천하를 얻는 법
“재앙이 이르지 않도록 막는 것이
재앙을 구원하는 것보다 쉽다”
권선징악의 교훈은 없는 비정하지만 현실적인 책략
제왕들이 사랑한 수사(修辭)와 처세(處世)의 정석
◎ 도서 소개
혼돈의 국제 질서와 전쟁의 시대
『전국책(戰國策)』을 다시 소환하다!
급변하는 국제 질서 속에서 어떻게 생존과 번영을 이어갈 수 있을까? 전 세계 국가 공통의 관심사이다. 전쟁 위기의 고조와 실제 전쟁의 발발 등 불안한 세계 정세 속에 트럼프의 미 대통령 당선으로 국제 질서는 새로운 국면을 맞이할 것으로 보인다. 또한, 각국의 외교적 선택에 대해 내부의 의견은 엇갈리며 갈등과 대립을 형성한다. 외교와 내치에서 냉철한 판단과 탁월한 리더십이 절실한 때이다. 2500년 전 고전인 『전국책(戰國策)』의 통찰을 다시 살펴보아야 하는 이유가 여기에 있다.
전국시대(戰國時代)는 주나라의 권위가 해체되면서 진(秦)을 비롯한 초(楚), 연(燕), 제(齊), 한(韓), 위(魏), 조(趙) 등의 나라가 중국의 패권을 다투던 시기를 말한다. 이름 그대로 전란((戰亂)이 끝이지 않던 혼란기였다. 이 전국시대의 상징이 『전국책』이다. 전국시대라는 이름이 전국책에서 유래하였을 정도다.
전국책은 이 시대의 책략가인 종횡가(縱橫家), 유세가(遊說家)들이 각국의 생존을 위한 제안인 언설과 국책, 헌책 등을 담았다. 문학적으로 매우 뛰어나다는 평가를 받는데, 책사들이 연설의 설득력을 높이기 위해 화려하고 유창한 문장과 치밀한 논리를 구사하였기 때문이다. 또한, 당시의 정치적 상황, 군사적 갈등, 외교적 협상 등이 마치 눈앞에서 펼쳐지는 듯 다채롭고 생동감 있게 묘사되어 독자들을 역사의 현장에 깊이 끌어들인다. 편년체나 기전체의 기존 역사서와는 달리 나라별 사건을 중심으로 구성되었고 각국의 흥망성쇠와 책사들의 활약상이 유기적으로 연결되어 있어 여느 대하소설 못지않다. 이렇듯 문학적 탁월함을 지닌 『전국책』이 『사기』, 『한서(漢書)』와 같은 역사서뿐 아닌 소설과 희곡 등 문학에도 큰 영향을 끼친 것은 당연한 일이다.
전국책은 시대를 거치며 학자들의 주석이 붙어 더욱 풍부해졌다. 유향(劉向)이 엮은 후 후한의 고유(高誘)가 최초의 주석을 달았고, 북송의 증공(曾鞏), 남송의 요굉(姚宏), 포표(鮑彪), 원나라 오사도(吳師道), 청나라 황비열(黃丕烈)이 주석을 덧붙였다.
홍기용이 옮긴 『전국책』(전 2권, 21세기북스 펴냄)은 요굉본을 저본으로 하여 고유의 주와 속주(續注)를 구분하면서 포표와 오사도의 주석을 더했다. 직해를 원칙으로 하면서도 뜻이 통하고 쉽게 이해할 수 있게 하는 데 최선을 다했다. 그래서 특유의 역사성과 문학성을 살리면서도 더 쉽고 흥미진진하게 『전국책』을 읽을 수 있게 했다. 이 중 하(下)권은 조(趙), 위(魏), 한(韓), 연(燕), 송(宋), 위(衛), 중산(中山) 일곱 나라의 치열한 생존 투쟁을 다룬다.
◎ 본문 중에서
날짐승에게 호랑이가 자신들에게 다가옴을 알려주고, 결코 서로 다투지 못하게 해야 합니다. 지금 산동의 주인들은 진나라가 자기에게 다가옴을 알지 못한 채로 오히려 서로 싸워서 양쪽이 피폐해지고 있으니, 그래서 그 나라가 진나라에게 돌아가게 된다고 한 것입니다. 아는 것이 날짐승만 못하고 멀리 떨어져 있으니, 바라건대 왕께서는 깊이 헤아리소서.
【제5장 조(趙)나라 ? 64쪽】
진나라가 위나라를 잘 대해 주는 것은 믿을 수 없을 뿐입니다. 그래서 왕을 위해 계책을 낸다면, 가장 윗길은 진나라를 치는 것이고, 그다음은 진나라를 물리치는[賓 = ?] 것이고, 그다음은 약속을 단단히 하고 거짓으로[詳 = 佯] 강화하면서 (원래의) 동맹국[與國]들과 서로 멀어지지 않는 것입니다. 진나라와 제나라가 힘을 모으면 (위)나라는 할 수 있는 것이 없을 뿐입니다. 왕께서 이에 신의 말을 들어주신다면, 반드시 더불어 강화하지 마십시오.
【제6장 위(魏)나라 ? 278쪽】
진나라를 섬기면 편안하고, 진나라를 섬기지 않으면 위태롭습니다. 무릇 화를 만들면서 복을 구하고, 계책이 낮고 원한이 깊은데도 진나라를 거스르고 초나라를 따른다면, 비록 망하기를 바라지 않더라도 얻을 수 없을 것입니다. 그러므로 왕을 위해 계책을 내자면, 진나라를 섬기는 것만 못합니다. 진나라가 바라는 바로는 초나라를 약하게 하는 것만한 바가 없고, 초나라를 약하게 할 수 있는 나라로는 한나라만한 나라가 없습니다.
【제7장 한나라 ? 400쪽】
비목(比目)이란 물고기는 서로를 얻지 못하면 다닐 수가 없기 때문에, 옛 사람들은 부르기를 둘이 합하여 마치 하나처럼 한다고 했습니다. 지금 산동(山東)에서 약한 나라가 합하여 마치 하나같이 할 수 없다면, 이는 산동의 지혜가 물고기보다 못한 것입니다. 또 수레를 끄는 사람[士]이 수레를 끌어당기는 일에 비유하면, 3명이 끌지 못하면 2명을 찾아 5명으로 만들면 수레는 그로 인해 끌려가게 됩니다.
【제8장 연나라 ? 595쪽】
소진은 여섯 나라 사이의 분쟁이 진나라에만 이득이 되는 무의미한 것이라고 여겨서, 진나라 밑에서 ‘쇠꼬리가 되기보다는 차라리 닭의 머리가 되자[鷄口牛後]’고 하면서 합종책을 주장했다. 소진은 합종책을 실행하기 위해서 제일 먼저 연(燕)나라에서 시작하여 조나라, 위나라, 한나라와 제나라, 초나라를 차례로 설득하여, 마침내 연나라에서 초나라에 이르는 남북(南北)으로 이어진 여섯 나라가 서로 힘을 합하게 하는 일에 성공한다. 여섯 나라의 합종 이후 진나라는 15년 동안이나 감히 함곡관 밖으로 나오지 못하였다. 소진은 혼자서 여섯 나라의 재상을 겸하였고, 무안군이라 칭해지며 세상에 이름을 떨쳤다.
【붙이는 글_합종과 연횡을 만드는 과정 ? 692쪽】
