죄와 벌 상세페이지
출간 정보
- 2026.02.04 전자책 출간
듣기 기능
TTS(듣기) 지원
파일 정보
- EPUB
- 약 45.8만 자
- 1.5MB
지원 환경
- 앱
- 웹
- PC뷰어
- PAPER
ISBN
9791135603594
UCI
-
죄와 벌
작품 정보
1866년 러시아 문학잡지에 연재되어 세상에 모습을 드러낸 표도르 도스토예프스키의 『죄와 벌』은 출간 이후 150여 년이 지난 오늘날까지 세계문학사의 정점에 우뚝 서 있는 불멸의 걸작이다. 인간 영혼의 가장 어두운 심연을 탐사하면서도 궁극적으로는 구원과 회복의 가능성을 향해 손을 뻗는 이 작품은, 단순한 범죄소설의 외피를 입고 있으나 그 안에 인류가 품어온 가장 근원적인 질문들을 담고 있다.
이야기의 무대는 1860년대 상트페테르부르크. 주인공 로디온 로마노비치 라스콜리니코프는 가난에 찌든 전직 법학도로, 누추한 다락방에서 은둔하며 하나의 '이론'을 품고 있다. 세상에는 평범한 인간과 비범한 인간이 있으며, 나폴레옹과 같은 비범한 존재는 인류의 진보를 위해 법과 도덕을 초월할 권리가 있다는 것이다. 자신이 그러한 비범인임을 증명하기 위해, 그리고 탐욕스러운 전당포 노파를 제거하는 것이 오히려 세상에 이롭다는 논리로, 라스콜리니코프는 도끼를 들어 살인을 저지른다. 그러나 예상치 못하게 노파의 이복 여동생 리자베타까지 살해하게 되면서, 그의 완벽한 계획은 처음부터 균열을 일으킨다.
그러나 이 소설의 진정한 드라마는 범행 이후에 펼쳐진다. 도스토예프스키는 범죄의 실행이나 법적 처벌보다 한 인간의 내면에서 벌어지는 심리적 지옥도에 초점을 맞춘다. 살인 직후부터 라스콜니코프를 엄습하는 것은 경찰의 추적이 아니라 자기 자신의 양심이다. 그는 편집증과 착란, 악몽과 발열에 시달리며, 자백하고 싶은 충동과 도망치고 싶은 본능 사이에서 찢긴다. 그가 스스로에게 부여한 '비범인'의 왕관은 산산이 부서지고, 남는 것은 벌거벗은 한 인간의 고뇌뿐이다.
이 암흑 속에서 한 줄기 빛처럼 등장하는 인물이 소냐 마르멜라도바다. 가족의 생계를 위해 몸을 파는 창녀이면서도, 역설적으로 소설에서 가장 순수한 영혼의 소유자인 그녀는 라스콜니리코프에게 성경의 나사로 부활 이야기를 읽어준다. 죽은 지 나흘 만에 무덤에서 걸어 나온 나사로처럼, 라스콜니코프도 자신이 만든 정신적 무덤에서 걸어 나올 수 있을까? 소냐의 무조건적인 사랑과 희생은 라스콜니코프를 자백과 속죄의 길로 이끈다.
도스토예프스키가 이 작품에서 던지는 질문들은 시대를 초월한다. 목적이 수단을 정당화할 수 있는가? 인간은 스스로 도덕률의 창조자가 될 수 있는가? 양심 없이 살 수 있는가? 이러한 질문들은 니체의 초인 사상이 등장하기 20년 전에 이미 문학적으로 제기되고 해부되었다. 프로이트는 이 소설을 셰익스피어 다음가는 문학적 성취로 평가했고, 니체 자신도 도스토예프스키를 "내가 무언가를 배울 수 있었던 유일한 심리학자"라 칭송했다.
『죄와 벌』은 범죄소설이자 심리소설이며, 철학소설이자 종교소설이다. 그러나 무엇보다 이 작품은 인간에 대한 깊은 연민과 믿음의 서사다. 아무리 깊은 나락에 빠진 영혼이라도 사랑과 겸손을 통해 다시 일어설 수 있다는 메시지는, 혼란과 불안의 시대를 살아가는 현대의 독자들에게도 여전히 강렬한 울림을 전한다.
이야기의 무대는 1860년대 상트페테르부르크. 주인공 로디온 로마노비치 라스콜리니코프는 가난에 찌든 전직 법학도로, 누추한 다락방에서 은둔하며 하나의 '이론'을 품고 있다. 세상에는 평범한 인간과 비범한 인간이 있으며, 나폴레옹과 같은 비범한 존재는 인류의 진보를 위해 법과 도덕을 초월할 권리가 있다는 것이다. 자신이 그러한 비범인임을 증명하기 위해, 그리고 탐욕스러운 전당포 노파를 제거하는 것이 오히려 세상에 이롭다는 논리로, 라스콜리니코프는 도끼를 들어 살인을 저지른다. 그러나 예상치 못하게 노파의 이복 여동생 리자베타까지 살해하게 되면서, 그의 완벽한 계획은 처음부터 균열을 일으킨다.
그러나 이 소설의 진정한 드라마는 범행 이후에 펼쳐진다. 도스토예프스키는 범죄의 실행이나 법적 처벌보다 한 인간의 내면에서 벌어지는 심리적 지옥도에 초점을 맞춘다. 살인 직후부터 라스콜니코프를 엄습하는 것은 경찰의 추적이 아니라 자기 자신의 양심이다. 그는 편집증과 착란, 악몽과 발열에 시달리며, 자백하고 싶은 충동과 도망치고 싶은 본능 사이에서 찢긴다. 그가 스스로에게 부여한 '비범인'의 왕관은 산산이 부서지고, 남는 것은 벌거벗은 한 인간의 고뇌뿐이다.
이 암흑 속에서 한 줄기 빛처럼 등장하는 인물이 소냐 마르멜라도바다. 가족의 생계를 위해 몸을 파는 창녀이면서도, 역설적으로 소설에서 가장 순수한 영혼의 소유자인 그녀는 라스콜니리코프에게 성경의 나사로 부활 이야기를 읽어준다. 죽은 지 나흘 만에 무덤에서 걸어 나온 나사로처럼, 라스콜니코프도 자신이 만든 정신적 무덤에서 걸어 나올 수 있을까? 소냐의 무조건적인 사랑과 희생은 라스콜니코프를 자백과 속죄의 길로 이끈다.
도스토예프스키가 이 작품에서 던지는 질문들은 시대를 초월한다. 목적이 수단을 정당화할 수 있는가? 인간은 스스로 도덕률의 창조자가 될 수 있는가? 양심 없이 살 수 있는가? 이러한 질문들은 니체의 초인 사상이 등장하기 20년 전에 이미 문학적으로 제기되고 해부되었다. 프로이트는 이 소설을 셰익스피어 다음가는 문학적 성취로 평가했고, 니체 자신도 도스토예프스키를 "내가 무언가를 배울 수 있었던 유일한 심리학자"라 칭송했다.
『죄와 벌』은 범죄소설이자 심리소설이며, 철학소설이자 종교소설이다. 그러나 무엇보다 이 작품은 인간에 대한 깊은 연민과 믿음의 서사다. 아무리 깊은 나락에 빠진 영혼이라도 사랑과 겸손을 통해 다시 일어설 수 있다는 메시지는, 혼란과 불안의 시대를 살아가는 현대의 독자들에게도 여전히 강렬한 울림을 전한다.
작가 소개
표도르 도스토예프스
표도르 미하일로비치 도스토예프스키(1821-1881)는 러시아가 낳은 세계문학사의 거장으로, 인간 심리의 가장 깊은 심연을 탐구한 소설가이자 사상가다. 톨스토이와 함께 19세기 러시아 문학의 황금기를 대표하는 그는 실존주의 문학의 선구자이자 현대 심리소설의 창시자로 평가받는다.
1821년 11월 11일, 모스크바 마린스키 빈민병원 관사에서 군의관의 아들로 태어났다. 어린 시절부터 푸쉬킨, 고골, 발자크, 셰익스피어 등을 탐독하며 문학에 대한 열정을 키웠다. 군사공학학교를 졸업한 후 군을 사직하고 전업 작가의 길에 들어섰으며, 1846년 발표한 첫 소설 『가난한 사람들』로 문단의 주목을 받았다.
그러나 1849년, 사회주의 서클 가담 혐의로 체포되어 사형 선고를 받았다. 총살형 집행 직전 극적으로 감형되어 시베리아로 유형을 떠났고, 4년간의 강제노동과 6년간의 군 복무를 겪었다. 이 시기는 그의 삶과 사상에 근본적인 전환점이 되었다. 죽음을 눈앞에 둔 경험, 살인자들과 함께한 수용소 생활, 그리고 러시아 정교회 신앙으로의 회귀는 이후 그의 모든 작품에 깊은 흔적을 남겼다.
1859년 상트페테르부르크로 돌아온 그는 본격적인 창작 활동을 재개했다. 1864년 발표한 『지하로부터의 수기』는 세계 최초의 실존주의 문학으로 평가받으며, 이후 『죄와 벌』(1866), 『백치』(1869), 『악령』(1872), 『카라마조프가의 형제들』(1880) 등 인류 문학사에 길이 남을 대작들을 연이어 완성했다.
개인적 삶은 순탄치 않았다. 첫 아내와의 불행한 결혼, 형의 죽음으로 떠안은 막대한 빚, 도박 중독으로 인한 재정적 파탄이 그를 괴롭혔다. 그러나 1867년 속기사 안나 스니트키나와 재혼한 후 비로소 안정을 찾았고, 그녀의 헌신적인 내조 속에서 후기 걸작들을 완성할 수 있었다.
1880년 푸쉬킨 기념비 제막식에서 행한 연설로 러시아 지성계의 정신적 지도자로 추앙받았으나, 이듬해 1881년 2월 9일 폐출혈로 생을 마감했다. 장례식에는 4만여 명의 조문객이 운집했다.
프로이트는 그를 셰익스피어 다음가는 문학가로, 니체는 "내가 무언가를 배울 수 있었던 유일한 심리학자"로 칭송했다. 죄와 구원, 자유와 고통, 신앙과 회의라는 인간 존재의 근원적 문제들을 천착한 그의 작품들은 오늘날에도 전 세계 독자들에게 깊은 울림을 전하고 있다.
표도르 미하일로비치 도스토예프스키(1821-1881)는 러시아가 낳은 세계문학사의 거장으로, 인간 심리의 가장 깊은 심연을 탐구한 소설가이자 사상가다. 톨스토이와 함께 19세기 러시아 문학의 황금기를 대표하는 그는 실존주의 문학의 선구자이자 현대 심리소설의 창시자로 평가받는다.
1821년 11월 11일, 모스크바 마린스키 빈민병원 관사에서 군의관의 아들로 태어났다. 어린 시절부터 푸쉬킨, 고골, 발자크, 셰익스피어 등을 탐독하며 문학에 대한 열정을 키웠다. 군사공학학교를 졸업한 후 군을 사직하고 전업 작가의 길에 들어섰으며, 1846년 발표한 첫 소설 『가난한 사람들』로 문단의 주목을 받았다.
그러나 1849년, 사회주의 서클 가담 혐의로 체포되어 사형 선고를 받았다. 총살형 집행 직전 극적으로 감형되어 시베리아로 유형을 떠났고, 4년간의 강제노동과 6년간의 군 복무를 겪었다. 이 시기는 그의 삶과 사상에 근본적인 전환점이 되었다. 죽음을 눈앞에 둔 경험, 살인자들과 함께한 수용소 생활, 그리고 러시아 정교회 신앙으로의 회귀는 이후 그의 모든 작품에 깊은 흔적을 남겼다.
1859년 상트페테르부르크로 돌아온 그는 본격적인 창작 활동을 재개했다. 1864년 발표한 『지하로부터의 수기』는 세계 최초의 실존주의 문학으로 평가받으며, 이후 『죄와 벌』(1866), 『백치』(1869), 『악령』(1872), 『카라마조프가의 형제들』(1880) 등 인류 문학사에 길이 남을 대작들을 연이어 완성했다.
개인적 삶은 순탄치 않았다. 첫 아내와의 불행한 결혼, 형의 죽음으로 떠안은 막대한 빚, 도박 중독으로 인한 재정적 파탄이 그를 괴롭혔다. 그러나 1867년 속기사 안나 스니트키나와 재혼한 후 비로소 안정을 찾았고, 그녀의 헌신적인 내조 속에서 후기 걸작들을 완성할 수 있었다.
1880년 푸쉬킨 기념비 제막식에서 행한 연설로 러시아 지성계의 정신적 지도자로 추앙받았으나, 이듬해 1881년 2월 9일 폐출혈로 생을 마감했다. 장례식에는 4만여 명의 조문객이 운집했다.
프로이트는 그를 셰익스피어 다음가는 문학가로, 니체는 "내가 무언가를 배울 수 있었던 유일한 심리학자"로 칭송했다. 죄와 구원, 자유와 고통, 신앙과 회의라는 인간 존재의 근원적 문제들을 천착한 그의 작품들은 오늘날에도 전 세계 독자들에게 깊은 울림을 전하고 있다.
리뷰
0.0
구매자 별점
0명 평가
이 작품을 평가해 주세요!
건전한 리뷰 정착 및 양질의 리뷰를 위해 아래 해당하는 리뷰는 비공개 조치될 수 있음을 안내드립니다.
- 타인에게 불쾌감을 주는 욕설
- 비속어나 타인을 비방하는 내용
- 특정 종교, 민족, 계층을 비방하는 내용
- 해당 작품의 줄거리나 리디 서비스 이용과 관련이 없는 내용
- 의미를 알 수 없는 내용
- 광고 및 반복적인 글을 게시하여 서비스 품질을 떨어트리는 내용
- 저작권상 문제의 소지가 있는 내용
- 다른 리뷰에 대한 반박이나 논쟁을 유발하는 내용
* 결말을 예상할 수 있는 리뷰는 자제하여 주시기 바랍니다.
이 외에도 건전한 리뷰 문화 형성을 위한 운영 목적과 취지에 맞지 않는 내용은 담당자에 의해 리뷰가 비공개 처리가 될 수 있습니다.아직 등록된 리뷰가 없습니다.
첫 번째 리뷰를 남겨주세요!
첫 번째 리뷰를 남겨주세요!
'구매자' 표시는 유료 작품 결제 후 다운로드하거나 리디셀렉트 작품을 다운로드 한 경우에만 표시됩니다.
- 무료 작품 (프로모션 등으로 무료로 전환된 작품 포함)
- '구매자'로 표시되지 않습니다.
- 시리즈 내 무료 작품
- '구매자'로 표시되지 않습니다. 하지만 같은 시리즈의 유료 작품을 결제한 뒤 리뷰를 수정하거나 재등록하면 '구매자'로 표시됩니다.
- 영구 삭제
- 작품을 영구 삭제해도 '구매자' 표시는 남아있습니다.
- 결제 취소
- '구매자' 표시가 자동으로 사라집니다.
다른 출판사의 같은 작품더보기
성인 인증 안내
성인 재인증 안내
성인 인증 안내
성인 재인증 안내
청소년보호법에 따라 성인 인증은 1년간
유효하며, 기간이 만료되어 재인증이 필요합니다.
성인 인증 후에 이용해 주세요.
해당 작품은 성인 인증 후 보실 수 있습니다.
성인 인증 후에 이용해 주세요.
청소년보호법에 따라 성인 인증은 1년간
유효하며, 기간이 만료되어 재인증이 필요합니다.
성인 인증 후에 이용해 주세요.
해당 작품은 성인 인증 후 선물하실 수 있습니다.
성인 인증 후에 이용해 주세요.
본문 끝 최상단으로 돌아가기
