문명의 거짓말 상세페이지
출간 정보
- 2026.08.06 전자책 출간
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파일 정보
- EPUB
- 약 21만 자
- 21.9MB
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- PAPER
ISBN
9791172375898
UCI
-
문명의 거짓말
작품 정보
*문명의 거짓말: 우리가 믿어온 사회적 위선과 허구(Conventional Lies of Our Civilization)
오스트리아의 금서·압수 조치에 대한 반박문!!
19세기 후반 유럽 사회를 잠식한 정신적 병리 현상의 근원을 규명하고, 당대 제도의 허위성을 날카롭게 해부한 사회비판적 고전이다. 유대계 독일 작가이자 의사, 저널리스트, 사회학자였던 노르다우는 당시 유럽 사회가 종교, 군주제, 귀족정치, 경제, 결혼 등의 제도를 통해 유지해 온 "관습적 거짓말"(conventional lies)을 자연과학적 관점에서 철저히 비판한다.
저자는 문명 세계 전체를 하나의 ‘거대한 병동(immense hospital-ward)’으로 진단하며, 니힐리즘, 사회주의, 반유대주의, 아일랜드의 토지 혁명 등 각국에서 발현된 정치적이고 사회적 소요를 근대인이 앓고 있는 보편적 ‘시대의 질병’, 즉 염세주의(pessimism)의 국지적 증상으로 환원한다.
그의 주장은 현대 문명이 과학적 진실과 정면으로 배치되는 위선적 제도들에 의해 유지되고 있으며, 이에 따라 개인은 내면의 진실과 외면의 행동 사이에서 끊임없는 갈등을 겪게 된다는 것이다. 특히 종교의 신비주의, 군주제의 ‘신의 은총’이라는 허구, 귀족의 특권, 그리고 정치·경제적 불평등이 어떻게 과학적 세계관과 모순되는지를 논리적으로 파헤친다. 이 책은 ‘1884년 오스트리아 정부에 의해 금서’로 지정되었다. 권력과 종교, 사회적 관습에 대한 직접적인 비판이 담겼기 때문이다. 금서라는 타이틀은 오히려 이 책의 지적 파괴력을 증명하는 우표가 되었다.
오스트리아의 금서·압수 조치에 대한 반박문!!
19세기 후반 유럽 사회를 잠식한 정신적 병리 현상의 근원을 규명하고, 당대 제도의 허위성을 날카롭게 해부한 사회비판적 고전이다. 유대계 독일 작가이자 의사, 저널리스트, 사회학자였던 노르다우는 당시 유럽 사회가 종교, 군주제, 귀족정치, 경제, 결혼 등의 제도를 통해 유지해 온 "관습적 거짓말"(conventional lies)을 자연과학적 관점에서 철저히 비판한다.
저자는 문명 세계 전체를 하나의 ‘거대한 병동(immense hospital-ward)’으로 진단하며, 니힐리즘, 사회주의, 반유대주의, 아일랜드의 토지 혁명 등 각국에서 발현된 정치적이고 사회적 소요를 근대인이 앓고 있는 보편적 ‘시대의 질병’, 즉 염세주의(pessimism)의 국지적 증상으로 환원한다.
그의 주장은 현대 문명이 과학적 진실과 정면으로 배치되는 위선적 제도들에 의해 유지되고 있으며, 이에 따라 개인은 내면의 진실과 외면의 행동 사이에서 끊임없는 갈등을 겪게 된다는 것이다. 특히 종교의 신비주의, 군주제의 ‘신의 은총’이라는 허구, 귀족의 특권, 그리고 정치·경제적 불평등이 어떻게 과학적 세계관과 모순되는지를 논리적으로 파헤친다. 이 책은 ‘1884년 오스트리아 정부에 의해 금서’로 지정되었다. 권력과 종교, 사회적 관습에 대한 직접적인 비판이 담겼기 때문이다. 금서라는 타이틀은 오히려 이 책의 지적 파괴력을 증명하는 우표가 되었다.
작가 소개
*막스 노르다우(Max Nordau, 1849~1923)
헝가리 부다페스트에서 태어난 독일계 유대인 작가, 사회학자, 정신의학자이자 시온주의 이론가다. 본명은 막스 지믈든 도르틀링(Max Simon Südfeld)이며, 노르다우는 문학 활동에 사용한 필명이다. 의사 자격을 취득한 후 베를린과 파리에서 정신의학과 범죄학을 연구하며 학문적 기반을 다졌다.
그의 대표작인 《문명의 거짓말: 우리가 믿어온 사회적 위선과 허구》(1883)는 종교, 군주제, 귀족정치, 정치, 경제, 결혼 등 현대 문명의 핵심 제도를 자연과학적 관점에서 비판한 사회 비판서로, 당시 오스트리아에서 금서로 지정될 만큼 급진적인 내용을 담고 있다. 이 책은 과학적 세계관과 기존 사회 제도 간의 모순을 지적하며 "관습적 거짓말"이라는 개념을 제시했다.
1892년 발표한 《퇴화》(Entartung)는 그의 학문적 명성을 확립시킨 저작으로, 당시 예술과 문학의 ‘퇴화" 현상을 의학적, 인류학적 관점에서 분석하고 비판했다. 이 외에도 《범죄심리학》(1884), 《시대의 병》(1886), 《감정의 삶》(1888) 등 정신의학과 사회학 관련 다수의 저술을 남겼다.
노르다우는 정치적으로도 활발히 활동하여 시온주의 운동의 중요한 이론가였으며, 테오도르 헤르츨과 함께 시온주의 운동을 이끌었으며, 1897년 바젤에서 열린 제1차 시온주의 대회를 비롯한 여러 대회에서 중요한 역할을 수행했다. 그는 "근육의 유대주의(Muscular Judaism, 독일어: Muskeljudentum)"를 주장하며 유대인의 신체적·정신적 재건을 강조했다. 그의 저술은 19세기 후반 유럽 사회 비판 사상의 중요한 흐름을 대표하고 있다.
헝가리 부다페스트에서 태어난 독일계 유대인 작가, 사회학자, 정신의학자이자 시온주의 이론가다. 본명은 막스 지믈든 도르틀링(Max Simon Südfeld)이며, 노르다우는 문학 활동에 사용한 필명이다. 의사 자격을 취득한 후 베를린과 파리에서 정신의학과 범죄학을 연구하며 학문적 기반을 다졌다.
그의 대표작인 《문명의 거짓말: 우리가 믿어온 사회적 위선과 허구》(1883)는 종교, 군주제, 귀족정치, 정치, 경제, 결혼 등 현대 문명의 핵심 제도를 자연과학적 관점에서 비판한 사회 비판서로, 당시 오스트리아에서 금서로 지정될 만큼 급진적인 내용을 담고 있다. 이 책은 과학적 세계관과 기존 사회 제도 간의 모순을 지적하며 "관습적 거짓말"이라는 개념을 제시했다.
1892년 발표한 《퇴화》(Entartung)는 그의 학문적 명성을 확립시킨 저작으로, 당시 예술과 문학의 ‘퇴화" 현상을 의학적, 인류학적 관점에서 분석하고 비판했다. 이 외에도 《범죄심리학》(1884), 《시대의 병》(1886), 《감정의 삶》(1888) 등 정신의학과 사회학 관련 다수의 저술을 남겼다.
노르다우는 정치적으로도 활발히 활동하여 시온주의 운동의 중요한 이론가였으며, 테오도르 헤르츨과 함께 시온주의 운동을 이끌었으며, 1897년 바젤에서 열린 제1차 시온주의 대회를 비롯한 여러 대회에서 중요한 역할을 수행했다. 그는 "근육의 유대주의(Muscular Judaism, 독일어: Muskeljudentum)"를 주장하며 유대인의 신체적·정신적 재건을 강조했다. 그의 저술은 19세기 후반 유럽 사회 비판 사상의 중요한 흐름을 대표하고 있다.
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