실존철학, 반합리주의 철학, 현대 철학 등 시대를 앞서간 쇼펜하우어의 독창적 철학관! 헤겔과 동시대를 살았던 쇼펜하우어는 프랑스혁명, 세계대전 등을 겪으며, “인간의 이성이 총구 앞에서 무력”하다는 사실을 깨닫는다. 더불어 신체’에 대한 철학적 논의를 “선구적으로 시작”한 의지의 철학자이다.
『의지와 표상으로서의 세계』에서 쇼펜하우어는 반합리주의 철학을 독창적 · 체계적으로 제시한다. 인생의 진실, 인간의 본질에 대한 쇼펜하우어의 반합주리주의 철학은 추후 정신분석학, 뇌과학, 심리학 등 다양한 학문과 교차하여, 철학적 세계를 확장, 형성한다.
작가 소개
철학박사·철학커뮤니케이터. 이화여대를 졸업하고 이화여대 대학원에서 철학 박사학위를 받았다. 건국대학교 강의교수와 세종대학교 초빙교수를 거쳐 현재는 일반인을 위한 철학 저서 집필과 강의에 전념하고 있다. 철학의 문턱을 낮추는 일을 통해 일반인과 철학 사이에 다리를 놓겠다는 포부로 철학커뮤니케이터를 자처하고 있다. 네이버 프리미엄 콘텐츠 ‘일상을 위한 철학’ 채널의 콘텐츠 크리에이터로도 활동하고 있다. 철학적 성찰력의 힘을 최대한 많은 사람들에게 전파하는 것, 삶과 닿아 있는 철학을 하는 것이 인생의 목표이다.
저서 『진짜 나로 살 때 행복하다』를 출간한 이후 ‘인간관계에 대해 철학하기’ ‘자기 자신과의 화해를 위한 철학 카운슬링’ ‘삶을 견디고 있는 당신을 위한 철학’ 등의 강의로 대중들과 호흡하고 있다. 『삶이 불쾌한가: 쇼펜하우어 의지와 표상으로서의 세계』(EBS Books), 『진짜 나로 살 때 행복하다』(소울메이트)를 단독으로 썼고 『철학, 삶을 묻다』, 『미래 인문학 트렌드』, 『왜 철학 상담인가』 등을 다른 연구자들과 함께 썼으며 『철학Ⅱ: 실존 조명』(공역), 『사진과 그림으로 보는 철학의 역사』, 『50인의 철학자』 등을 번역했다.
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이 책을 읽으면서 쇼펜하우어의 철학이 불교의 철학과 닮았다는 생각이 참 많이 들었다. 쇼펜하우어는 의지야말로 이 세상의 모든 것을 그것으로 존재사게 하는 힘이라 설명했고, 인간의 행동의 본질에 이성이 아니라 이 세상의 본질인 의지가 있다고 설명한다. 이는 불교의 인연과와 유사하다. 모든 일에는 원인이 있고, 그로 인해 생긴 일은 앞서 지은 행동에 대한 업보라는 것이다. 다만 한계도 존재했다. 인간의 이성이란 두뇌에서 일어나는 작용에 불과하다는 현대과학적인 논리를 펼쳤으나, 이는 세상의 본질이 의지나 물자체와 같은 형이상학적인 무언가로 정의한 순간부터 어패가 있다. 이 세상이 형이상학적인 무언가라면 당연히 인간의 본질 또한 형이상학적인, 현대과학으로는 그리고 인간의 감각으로는 인식할 수 없는 무언가라고 보는 게 합리적이지 않겠는가? 이것이 흔히 말하는 영혼이라고 한다면 적절할 것이다. 또한 쇼펜하우어는 모든 일은 의지의 목적 없는 움직임의 결과라고 설명한다. 하지만 원인 없는 결과란 없다. 사필귀정이란 말이 있다. 그리고 인과응보라는 말이 있다. 이는 모두 쇼펜하우어가 말한 의지에 의한 결과로, 무언가가 이전에 이미 일어났을 경우를 상정하고서야 할 수 있는 말들이다. 이렇게 두 철학을 비교하면서 이 책을 읽으니 더 책에 집중하면서 읽을 수 있었던 거 같다.
쇼펜하우어의 의지와 표상으로서의 세계를 읽기 전에 읽으면 책을 이해하는데 많은 도움이 될 정도로 이해하기 쉽고 핵심을 잘 요약해서 설명해준 책이었고, 굳이 의지와 표상을 읽지 않는다 하더라도 이 책만으로도 충분한 재미를 느낄 수 있을 거라 생각한다.
won***
2025.04.28
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