부활 1 상세페이지
출간 정보
- 2026.02.15 전자책 출간
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파일 정보
- EPUB
- 약 13.8만 자
- 0.5MB
지원 환경
- 앱
- 웹
- PC뷰어
- PAPER
ISBN
9791176267700
UCI
-
부활 1
작품 정보
레프 톨스토이의 마지막 장편 소설인 **《부활(Resurrection)》**은 그의 문학적 성취와 종교적·사회적 철학이 집대성된 작품입니다. 《전쟁과 평화》, 《안나 카레니나》와 함께 톨스토이의 3대 걸작으로 꼽히며, 당시 러시아 사회의 부조리를 통렬하게 비판한 문제작이기도 합니다.
소설은 귀족 청년 네흘류도프가 배심원으로 참석한 재판에서, 자신이 과거에 유혹하고 버렸던 하녀 카튜샤(마슬로바)를 피고인으로 마주하며 시작됩니다. 카튜샤는 네흘류도프에게 버림받은 후 타락의 길을 걷다 살인 누명을 쓰고 재판을 받게 됩니다. 네흘류도프는 그녀가 몰락한 원인이 자신에게 있음을 깨닫고 깊은 죄책감에 빠집니다. 그는 그녀의 무죄를 밝히기 위해 동분서주하고, 그녀가 시베리아 유형을 선고받자 모든 기득권을 포기한 채 그녀를 따라갑니다. 이 과정에서 네흘류도프는 부패한 법조계, 교회, 감옥 제도를 목격하며 사회 전체의 모순을 깨닫습니다. 결국 두 사람은 과거의 연인 관계를 넘어, 각자의 영혼이 새로 태어나는 '부활'을 경험하게 됩니다.
톨스토이는 법정의 절차, 감옥의 열악한 환경, 귀족 사회의 허례허식 등을 매우 세밀하고 사실적으로 묘사하며 당시 러시아의 사법 제도와 정교회의 가식을 신랄하게 비판했습니다. 특히 성찬례 등 교회의 의식을 부정적으로 묘사했다는 이유로 톨스토이는 실제로 러시아 정교회에서 파문당하기도 했습니다.
소설의 제목인 '부활'은 죽은 사람이 살아나는 기적을 뜻하는 것이 아니라, 이기심과 정욕에 가득 찼던 인간이 도덕적 각성을 통해 새로운 존재로 거듭나는 과정을 의미합니다.
소설은 귀족 청년 네흘류도프가 배심원으로 참석한 재판에서, 자신이 과거에 유혹하고 버렸던 하녀 카튜샤(마슬로바)를 피고인으로 마주하며 시작됩니다. 카튜샤는 네흘류도프에게 버림받은 후 타락의 길을 걷다 살인 누명을 쓰고 재판을 받게 됩니다. 네흘류도프는 그녀가 몰락한 원인이 자신에게 있음을 깨닫고 깊은 죄책감에 빠집니다. 그는 그녀의 무죄를 밝히기 위해 동분서주하고, 그녀가 시베리아 유형을 선고받자 모든 기득권을 포기한 채 그녀를 따라갑니다. 이 과정에서 네흘류도프는 부패한 법조계, 교회, 감옥 제도를 목격하며 사회 전체의 모순을 깨닫습니다. 결국 두 사람은 과거의 연인 관계를 넘어, 각자의 영혼이 새로 태어나는 '부활'을 경험하게 됩니다.
톨스토이는 법정의 절차, 감옥의 열악한 환경, 귀족 사회의 허례허식 등을 매우 세밀하고 사실적으로 묘사하며 당시 러시아의 사법 제도와 정교회의 가식을 신랄하게 비판했습니다. 특히 성찬례 등 교회의 의식을 부정적으로 묘사했다는 이유로 톨스토이는 실제로 러시아 정교회에서 파문당하기도 했습니다.
소설의 제목인 '부활'은 죽은 사람이 살아나는 기적을 뜻하는 것이 아니라, 이기심과 정욕에 가득 찼던 인간이 도덕적 각성을 통해 새로운 존재로 거듭나는 과정을 의미합니다.
작가 소개
'러시아의 양심' 레프 톨스토이 (1828–1910)는 러시아 문학뿐만 아니라 세계 문학사에서 가장 거대한 발자취를 남긴 거장입니다. 유복한 귀족 가문에서 태어났으나, 평생 인간의 본질과 도덕적 완성을 치열하게 고민했습니다. 주요 작품으로는 《전쟁과 평화》, 《안나 카레니나》, 《부활》, 《이반 일리치의 죽음》 등이 있습니다.
그는 청년 시절의 방황과 전쟁 참전 경험을 거치며 인간 존재의 모순에 눈을 떴습니다. 말년에는 '톨스토이주의'로 불리는 원시 기독교 사상에 심취했으며, 모든 폭력에 반대하는 '무저항 비폭력'과 금욕적인 삶을 실천했으며, 자신의 지위를 내려놓고 농민들과 함께 생활하며 교육에 힘썼습니다.
그의 작품은 인간 심리의 미묘한 변화를 현미경처럼 포착하는 세밀한 사실주의의 정수를 보여줍니다. 또한 거대한 역사적 사건과 개인의 내밀한 삶을 완벽하게 조화시킵니다. 단순히 이야기의 재미를 넘어 인류의 보편적인 도덕률을 제시했기에, 도스토옙스키와 함께 러시아 문학의 양대 산맥이자 현대 소설의 선구자로 추앙받습니다.
그는 청년 시절의 방황과 전쟁 참전 경험을 거치며 인간 존재의 모순에 눈을 떴습니다. 말년에는 '톨스토이주의'로 불리는 원시 기독교 사상에 심취했으며, 모든 폭력에 반대하는 '무저항 비폭력'과 금욕적인 삶을 실천했으며, 자신의 지위를 내려놓고 농민들과 함께 생활하며 교육에 힘썼습니다.
그의 작품은 인간 심리의 미묘한 변화를 현미경처럼 포착하는 세밀한 사실주의의 정수를 보여줍니다. 또한 거대한 역사적 사건과 개인의 내밀한 삶을 완벽하게 조화시킵니다. 단순히 이야기의 재미를 넘어 인류의 보편적인 도덕률을 제시했기에, 도스토옙스키와 함께 러시아 문학의 양대 산맥이자 현대 소설의 선구자로 추앙받습니다.
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