한의학 설기 설씨의안 원기계미元機啓微 8권 9권 상세페이지
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- 2020.11.16 전자책 출간
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파일 정보
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ISBN
9791166127588
UCI
-
한의학 설기 설씨의안 원기계미元機啓微 8권 9권
작품 정보
한의학 설기 설씨의안 원기계미元機啓微 8권 9권 한문 및 한글번역
예시문
《原機啓微》一書, 敕山老人所著也。
원기계미 1책은 칙산노인[예유덕]이 저술함이다.
敕山吳人, 生勝國時, 卒於洪武初, 少受書碧山湯公, 得其疏通知遠之旨, 好積墳素, 多至五千卷, 爲重屋棲之。
*勝國 :바로 전대의 왕조(王祖)
墳素:고대 전적(古代典籍)
*洪武 :中國, 명(明)나라 태조(太祖) 때의 연호(年號). 이때부터 일세일원제가 확립(確立)되었음. 서기(西紀) 1368년부터 1399년까지
칙산은 오 땅 사람으로 전대 왕조 시기에 태어나 홍무 초기에 사망해 어려서 벽산탕공에게 수학해 소통하고 먼뜻까지 알아 고전을 잘 쌓아, 5천권에 이르러서 이중 누각에 깃들게 했다.
恣其探討, 以才博聞, 或勸之仕, 則曰富貴有命, 不可强也。
마음대로 탐구 토론하고 재주가 박식해 알려져 벼슬하길 혹자가권해 부귀에는 천명이 있으니 강제로 할 수 없다고 말했다.
時元季崩剝, 意不欲仕亂世, 故謾應云, 晚置別墅於敕山, 逍遙物外, 自稱敕山老人, 人亦隨稱之。
*崩剥[bēng bāo] 纷乱，衰乱무너져 어지러이 흩어짐
*謾(속일, 느리다 만; ⾔-총18획; màn,mán)
원나라가 망하려고 하니 뜻은 난세에 벼슬사려고 하지 않고 그래서 느리게 말하길 만년에 칙산에 별장을 두고 사물 밖에 소요해 자칭 칙산노인이라고 하며 사람들도 또 따라 호칭했다.
敕山嘗讀《黃帝內經》, 慨然嘆曰：窮而在下, 可以濟人利物者, 其惟醫乎。
칙산은 일찍이 황제내경을 읽고 개탄하여 말했다. 곤궁한 자들은 아랫사람이니 타인을 구제하고 만물을 이롭게 하는게 유독 의학일뿐이다.
예시문
《原機啓微》一書, 敕山老人所著也。
원기계미 1책은 칙산노인[예유덕]이 저술함이다.
敕山吳人, 生勝國時, 卒於洪武初, 少受書碧山湯公, 得其疏通知遠之旨, 好積墳素, 多至五千卷, 爲重屋棲之。
*勝國 :바로 전대의 왕조(王祖)
墳素:고대 전적(古代典籍)
*洪武 :中國, 명(明)나라 태조(太祖) 때의 연호(年號). 이때부터 일세일원제가 확립(確立)되었음. 서기(西紀) 1368년부터 1399년까지
칙산은 오 땅 사람으로 전대 왕조 시기에 태어나 홍무 초기에 사망해 어려서 벽산탕공에게 수학해 소통하고 먼뜻까지 알아 고전을 잘 쌓아, 5천권에 이르러서 이중 누각에 깃들게 했다.
恣其探討, 以才博聞, 或勸之仕, 則曰富貴有命, 不可强也。
마음대로 탐구 토론하고 재주가 박식해 알려져 벼슬하길 혹자가권해 부귀에는 천명이 있으니 강제로 할 수 없다고 말했다.
時元季崩剝, 意不欲仕亂世, 故謾應云, 晚置別墅於敕山, 逍遙物外, 自稱敕山老人, 人亦隨稱之。
*崩剥[bēng bāo] 纷乱，衰乱무너져 어지러이 흩어짐
*謾(속일, 느리다 만; ⾔-총18획; màn,mán)
원나라가 망하려고 하니 뜻은 난세에 벼슬사려고 하지 않고 그래서 느리게 말하길 만년에 칙산에 별장을 두고 사물 밖에 소요해 자칭 칙산노인이라고 하며 사람들도 또 따라 호칭했다.
敕山嘗讀《黃帝內經》, 慨然嘆曰：窮而在下, 可以濟人利物者, 其惟醫乎。
칙산은 일찍이 황제내경을 읽고 개탄하여 말했다. 곤궁한 자들은 아랫사람이니 타인을 구제하고 만물을 이롭게 하는게 유독 의학일뿐이다.
작가 소개
薛己약 1486년 ~ 1558년
명대(明代)의 의사이다. 자(字)는 신보(新甫)이고 호(號)는 입재(立齋)이다. 오현[吳縣: 지금의 강소성(江蘇省) 소주(蘇州)] 사람이다. 대대로 의원 노릇을 하던 집안 출신으로 아버지 설개(薛鎧)는 그 시대의 이름 난 의사이고 태의원(太醫院)을 지냈다. 그는 의업(醫業)을 물려받고 의술(醫術)을 깊이 파고들어 그 때에 이름을 날렸다. 잇따라 어의(御醫) 및 태의원사(太醫院使)를 지냈다. 내과 · 외과 · 부인과 · 소아과 · 안과 · 치과 · 본초과(本草科) 등에 밝았는데 특히 양과(瘍科)에 뛰어났다. 장원소(張元素) · 이고(李杲) 등의 영향을 받아 질병을 치료할 때 그 본원(本原)을 힘써 찾아야 한다고 주장하고 진음(眞陰)과 진양(眞陽)을 보하는 방제를 써야 한다고 제창하였다.
양과 방면에서, 본말(本末)의 허실(虛實)을 밝혀야만 약을 쓸 수 있다고 주장하였다. 질병의 기술과 치료법에 대하여 어느 정도 남다른 데가 있다. 엮어 낸 것과 바로잡아 찍어 낸 의학책이 매우 많은데, 예를 들면 《내과적요(內科摘要)》 · 《교주외과정요(校注外科精要)》 · 《교주부인양방(校注婦人良方)》 · 《교주전씨소아약증직결(校注錢氏小兒藥證直訣)》 · 《구치류요(口齒類要)》 · 《본초약언(本草約言)》등 10여 종이다(모두 《설씨의안이십사종(薛氏醫案二十四種)》안에 들어 있음). 뒷사람이 그의 의료 기록(medical records)을 정리하여 《설씨의안(薛氏醫案)》 을 만들었는데 그 안에 그의 집안에 대대로 전하여 내려오는 경험이 포함되어 있다. (한의학대사전)
번역 한방 피부과 전문의 홍성민
www.upaper.net/homeosta
https://steemit.com/@imagediet
https://www.youtube.com/user/homeosta1
명대(明代)의 의사이다. 자(字)는 신보(新甫)이고 호(號)는 입재(立齋)이다. 오현[吳縣: 지금의 강소성(江蘇省) 소주(蘇州)] 사람이다. 대대로 의원 노릇을 하던 집안 출신으로 아버지 설개(薛鎧)는 그 시대의 이름 난 의사이고 태의원(太醫院)을 지냈다. 그는 의업(醫業)을 물려받고 의술(醫術)을 깊이 파고들어 그 때에 이름을 날렸다. 잇따라 어의(御醫) 및 태의원사(太醫院使)를 지냈다. 내과 · 외과 · 부인과 · 소아과 · 안과 · 치과 · 본초과(本草科) 등에 밝았는데 특히 양과(瘍科)에 뛰어났다. 장원소(張元素) · 이고(李杲) 등의 영향을 받아 질병을 치료할 때 그 본원(本原)을 힘써 찾아야 한다고 주장하고 진음(眞陰)과 진양(眞陽)을 보하는 방제를 써야 한다고 제창하였다.
양과 방면에서, 본말(本末)의 허실(虛實)을 밝혀야만 약을 쓸 수 있다고 주장하였다. 질병의 기술과 치료법에 대하여 어느 정도 남다른 데가 있다. 엮어 낸 것과 바로잡아 찍어 낸 의학책이 매우 많은데, 예를 들면 《내과적요(內科摘要)》 · 《교주외과정요(校注外科精要)》 · 《교주부인양방(校注婦人良方)》 · 《교주전씨소아약증직결(校注錢氏小兒藥證直訣)》 · 《구치류요(口齒類要)》 · 《본초약언(本草約言)》등 10여 종이다(모두 《설씨의안이십사종(薛氏醫案二十四種)》안에 들어 있음). 뒷사람이 그의 의료 기록(medical records)을 정리하여 《설씨의안(薛氏醫案)》 을 만들었는데 그 안에 그의 집안에 대대로 전하여 내려오는 경험이 포함되어 있다. (한의학대사전)
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