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<우스운 자의 꿈> 영문판. 1877년에 쓴 표도르 도스토예프스키의 단편소설로, 작품집 <A Writer’s Diary>에 수록되었다. 세상에 무관심하고 냉소적인 ‘나’는 자신을 ‘우스운 인간’이라고 여긴다. 나는 하찮고 무의미한 인생을 이제 그만 끝내기 위해 자살을 떠올리는데…

<신기관(新機關)> 영문판. 1620년에 출간된 프랜시스 베이컨의 철학서. 부제는 “자연의 해석과 인간의 자연 지배에 관한 잠언True Directions Concerning the Interpretation of Nature”이며, 전2권으로 구성되어 있다. 제1권은 인간의 정신을 사로잡고 있는 편견들, 즉 네 가지 우상(偶像)을 파괴하고 자신이 내세우는 새로운 방법론으로 귀납법(歸納法)을 제시한다. 제2권은 제1권에서 지적했던 네 가지의 우

<그림자 없는 남자> 영문판. 1934년에 출간된 대실 해미트의 탐정소설. 주인공 ‘닉 찰스(Nick Charles)’는 탐정 일을 그만두고 똑똑하고 부유한 아내 ‘노라(Nora)’와 함께 평화롭고 행복한 삶을 살고 있다. 어느 날 닉 부부에게 옛친구의 딸이 찾아와 어머니와 이혼하고 혼자 살고 있는 아버지의 행방에 대해 묻는데...

<연애대위법 (戀愛對位法)> 영문판. 1928년에 출간된 올더스 헉슬리의 장편소설. 작자의 분신이라 할 수 있는 소설가 ‘필립 퀄즈(Philip Quarles)’, D.H.로렌스를 모델로 한 ‘마크 램피언(Mark Rampion)’ 등 다섯 가족의 퇴폐적인 생활을 통하여 1920년대 지식인들을 풍자적으로 묘사하였다. 이 소설로 헉슬리는 20세기를 대표하는 작가의 한 사람이 되었다.

<아저씨의 꿈> 영문판. 1859년에 출간된 표도르 도스토예프스키의 경장편소설. 모르다소프시(市)의 사교계(社交界)에 수년 전에 모습을 감춘 K공작이 나타난다. 젊은 시절을 방탕하게 보낸 덕분에 가난뱅이 노인이 된 그는 친척으로부터 꿈에도 생각지 않았던 유산을 상속받게 되는데…

<영원한 남편> 영문판. 1871년에 출간된 표도르 도스토예프스키의 경장편소설. 1870년 <Zarya magazine>에 연재되었다. 40대 중반의 사내 ‘빠벨 빠블로비치 뜨루소스끼(Pavel Pavlovich Trusotsky)’는 죽은 아내의 서랍에서 발견한 편지를 읽고 깊은 충격에 빠지는데...

<쿠오 바디스> 영문판. 1895년에 출간된 헨리크 시엔키에비치의 장편소설. 1905년 노벨문학상 수상작. 청년 귀족 ‘비니키우스(Vinicius)’와 왕녀 ‘리기아(Ligia)’의 연애를 중심으로 하여, 폭군 ‘네로(Nero)’ 치하의 로마에서 일어나는 헬레니즘 문화와 기독교의 대립과 항쟁을 묘사하였다. 쿠오 바디스는 라틴어로 ‘주여 어디로 가시나이까’의 뜻으로, 사도 베드로가 박해를 피해 로마를 탈출할 때 로마를 떠나지 말라는 그리스도의 환

<몰타의 매> 영문판. 1930년에 출간된 대실 해미트의 추리소설. 사설탐정 ‘샘 스페이드(Sam Spade)’가 조각상(彫刻像) ‘몰타의 매’를 둘러싼 살인 사건을 해결하는 내용으로, 탐정소설을 문학의 경지로 끌어올렸다는 평가를 받고 있다. 출간 당시 경제 공황(經濟恐慌)이었음에도 불구하고 엄청난 상업적 성공을 거두었으며, 1941년에 영화로 제작되었다.

<갈매기> 영문판. 1896년 12월 잡지 <러시아 사상>에 발표된 안톤 체홉의 자전적 희곡. 1896년 상트페테르부르크에서 가진 첫 공연은 실패하였으나, 1898년 모스크바 예술극단의 공연으로 갈채를 받았다. 배우인 어머니의 그늘을 벗어나 유명작가가 되려는 문학청년 ‘뜨레쁠레프(Treplyov)’와 배우를 꿈꾸는 ‘니나(Nina)’의 비극적인 사랑을 그렸다.

<바냐 아저씨> 영문판. 1897년에 출간된 안톤 체홉의 희곡. 1899년 가을 모스크바예술극장에서 공연되었다. 주인공 ‘바냐(Vanya)’는 죽은 누이동생의 남편인 세레브랴코프 교수를 위하여 누이동생의 딸 소냐와 함께 매부의 시골 영지(領地)를 지키며 살고 있다. 어느 날 은퇴한 매부가 젊고 아름다운 후처 엘레나를 데리고 오랜만에 시골 영지로 돌아오는데…

<학문의 진보> 영문판. 1605년에 출간된 프랜시스 베이컨의 철학서. 원제 Of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Human. 지식의 진보(進步)가 사회의 완성을 주도한다는 베이컨 사상의 핵심을 담고 있는 근대철학의 고전이다.