영어고전1027 플라톤의 에릭시아스(English Classics1027 Eryxias by Plato)

▶ 플라톤의 에릭시아스(Eryxias by Plato)는 플라톤(Plato, BC427?~BC347?)의 후기 대화편(Plato's Late Dialogues)에 속하는 작품으로 그의 스승 소크라테스(Socrates, BC470?~BC399)와 에릭시아스(Eryxias), 고대 아테네의 철학자 크리티아스(Critias, BC460~BC403), 그리스의 해부 학자이자 왕실 의사 에라시스트라투스(Erasistratus, BC304~BC250) 간에 나눈 다자간 대화로 이루어져 있으며, 부와 미덕에 관한 짤막하면서도 불완전한 대화록입니다. 그럼에도 불구하고 에릭시아스(Eryxias by Plato)는 하나의 근원적인 화두에 대한 탐구를 위해 상대방에게 질문하고, 이를 반박하며 검증해 나가는 소크라테스의 대화법(Socratic Dialog)을 충실하게 보여주는 작품으로 손색이 없습니다. 서두에 실린 부록(Appendix II.)과 소개문(Introduction.)에 따르면, 에릭시아스(Eryxias by Plato)가 실제로 소크라테스의 대화에 기반을 둔 작품인지, 플라톤이 직접 정리한 저서인지에 대한 의혹도 제시되고 있습니다. 테마여행신문 TTN Korea 영어고전(English Classics)과 함께 어제도, 오늘도, 내일도 멋진 문학여행을! B

▶ 스승 소크라테스를 위한 찬가, 플라톤의 대화편(Plato's Dialogues) : 부유한 부모를 둔 플라톤은 당시 아테네에서 선풍적인 인기를 끌던 비극 경연대회에 참석하기 위해 직접 비극을 집필하였습니다. 그러던 중 디오니소스 극장 앞에서 자신만의 문답법으로 아테네 시민들에게 깨달음을 전달하는 소크라테스를 만났고, 이는 청년 플라톤에게 큰 충격을 주었습니다. 급기야 자신의 작품을 모두 불태워 버린 후 소크라테스의 제자로 입문하였으며, 훗날 소크라테스를 주인공으로 하는 30여 편의 ‘플라톤의 대화편’을 통해 스승에 대한 존경심을 표현하였습니다. 이는 그의 제자 아리스토텔레스가 스승 플라톤을 비판함으로써 자신의 철학을 다듬어 간 것과는 대조되는 대목입니다. 소크라테스가 플라톤을 만나기 전에 꾸었다는 ‘백조 꿈’ 일화도 유명합니다. 그는 어느 날 무릎에 앉혀 놓았던 백조가 갑자가 하늘로 날아가 버리는 꿈을 꾸었는데……. 플라톤을 만나자 놀라움을 금치 못하였습니다. 아니, 자네가 바로 그 백조로군!!

▶ APPENDIX II. The two dialogues which are translated in the second appendix are not mentioned by Aristotle, or by any early authority, and have no claim to be ascribed to Plato. They are examples of Platonic dialogues to be assigned probably to the second or third generation after Plato, when his writings were well known at Athens and Alexandria. They exhibit considerable originality, and are remarkable for containing several thoughts of the sort which we suppose to be modern rather than ancient, and which therefore have a peculiar interest for us.

▷ 부록 II. 두 번째 부록에 번역된 두 개의 대화편은 아리스토텔레스나 초기 권위자에 의해 언급되지 않았으며 플라톤의 것이라고 주장할 수 없습니다. 그것들은 그의 글이 아테네와 알렉산드리아에서 잘 알려졌을 때 플라톤 이후 2세대 또는 3세대에게 할당될 플라톤 대화의 예입니다. 그것들은 상당한 독창성을 보여주며, 우리가 고대라기보다 현대적이라고 가정하고 따라서 우리에게 특별한 관심을 갖는 종류의 몇 가지 생각을 포함하고 있다는 점에서 주목할 만합니다.

▶ The Second Alcibiades shows that the difficulties about prayer which have perplexed Christian theologians were not unknown among the followers of Plato. The Eryxias was doubted by the ancients themselves: yet it may claim the distinction of being, among all Greek or Roman writings, the one which anticipates in the most striking manner the modern science of political economy and gives an abstract form to some of its principal doctrines.

▷ 두 번째 알키비아데스(The Second Alcibiades)는 기독교 신학자들을 당혹스럽게 했던 기도에 대한 어려움들이 플라톤의 추종자들 사이에서 알려지지 않았다는 것을 보여줍니다. 고대인들은 에릭시아스를 의심했지만, 모든 그리스 또는 로마의 저술 중에서 정치 경제학의 현대 과학을 가장 눈에 띄는 방식으로 예측하고 주요 교리 중 일부에 추상적인 형태를 부여하는 것의 구별을 주장할 수 있습니다.

▶ SOCRATES: And are not the healthy richer than the sick, since health is a possession more valuable than riches to the sick? Surely there is no one who would not prefer to be poor and well, rather than to have all the King of Persia's wealth and to be ill. And this proves that men set health above wealth, else they would never choose the one in preference to the other.

▷ 소크라테스: 건강한 사람이 병든 사람보다 더 부유하지 않습니까? 병든 사람에게는 건강이 재물보다 더 소중하기 때문입니다. 페르시아 왕의 모든 부를 누리고 병들기보다 가난하고 잘 살기를 원하지 않는 사람은 없을 것입니다. 그리고 이것은 사람들이 부보다 건강을 우선시한다는 것을 증명합니다. 그렇지 않으면 그들은 결코 다른 것보다 우선적으로 하나를 선택하지 않을 것입니다.

▶ Eryxias looked askance, as if he had received some unfair treatment, and said, I believe, Socrates, that if you were forced to speak the truth, you would declare that you were richer than Callias the son of Hipponicus. And yet, although you claimed to be wiser about things of real importance, you would not any the more be richer than he.

▷ 에릭시아스는 부당한 대우를 받은 듯 의아한 표정을 지으며 “소크라테스, 당신이 진실을 말하도록 강요받는다면 당신은 히포니쿠스의 아들 칼리아스보다 더 부자라고 선언할 것입니다. 그러나 비록 당신이 정말로 중요한 일에 대해 더 현명하다고 주장하더라도 당신은 그보다 더 부자가 될 수 없습니다.

▶ SOCRATES: Clearly we have not yet answered the question, What is wealth? That wealth must be useful, to be wealth at all,—thus much is acknowledged by every one. But what particular thing is wealth, if not all things? Let us pursue the argument in another way; and then we may perhaps find what we are seeking. What is the use of wealth, and for what purpose has the possession of riches been invented,—in the sense, I mean, in which drugs have been discovered for the cure of disease? Perhaps in this way we may throw some light on the question.

▷ 소크라테스: 분명히 우리는 부란 무엇인가라는 질문에 아직 대답하지 못했습니다. 그 부는 유용해야 하고 부이기 위해서는 모든 사람이 인정하는 바입니다. 그러나 모든 것이 아니라면 부란 어떤 특정한 것입니까? 다른 방식으로 논의를 진행해 봅시다. 그러면 우리는 아마도 우리가 찾고 있는 것을 찾을 수 있을 것입니다. 부의 용도는 무엇이며, 부의 소유가 발명된 목적은 무엇입니까? 질병 치료를 위한 약물이 발견되었다는 의미에서 말입니다. 아마도 이런 식으로 우리는 질문에 약간의 빛을 던질 수 있을 것입니다.