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홍대선의 <한국인의 탄생>이나 콜린 마샬 같은 외국인의 눈으로 본 한국이야기 <한국요약금지> 같은 책을 읽었을 때의 충격과 같은 듯 다른 듯. 약간 더 학술적으로 이치에 맞는 주걱으로 뺨을 얻어맞는 느낌이랄까. 저자는 우리 사회의 많은 부분에서 벌어지는 부조리와 이해되지 않는 현상들의 근원에는 한국을 이해해 온 방식의 실패가 있다는 대전제에서 시작한다. 과연 어디서부터 그 오해의 시작이었을까? 사람으로 태어나서 그저 아무 의심없이 주어진 대로 향유하고, 좋은게 좋은거라는 식으로 둥글고 사람좋게만 살아야하는가 하는 각성을 하게 한다. 당연해보이는 것일수록 ‘…은 무엇인가?’ ‘왜 그런가?‘ 혹은 ’왜 그렇지 않은가?‘에 대한 생각을 잠깐 멈춰 생각해보게 하는 시간이 무엇보다 필요하겠구나. 뇌리에 박힌 당연함의 시작부터 되짚어가며 그런 생각없음이 야기한 작금의 난감함을 유머스러운 문체로 설명하는 재주가 아주 탁월한 분이라는 생각이 든다. 한국사회의 처음인 단군신화에서부터 시작해서 과거, 현재, 미래의 답답했던 사회의 난제들을 역사와 정치 같은 무거운 틀 뿐만 아니라 영화와 문학, 미술과 게임의 영역까지 아우르며 진짜 한국이 가진 실체를 설득력있게 해설한다. 역시나 지성과 감성, 현실적인 판단과 이상적인 희망까지 겸비한 당대의 지성 중 한 명인듯. 현실의 민낯을 마주한다는 것이 고통스러울 수 있다. 그러나 사람은 기꺼이 고통의 감각을 통제하며 뜻을 펼쳐낼 수 있는 신비한 존재이기도 하다. 마치 등신불처럼. 남이 나에게, 혹은 사회가 개인에게 던져놓은 선택지에 갇혀서 지레 포기하거나 헛된 곳에 에너지를 쏟는 대신 이 모든 것을 뒤로하고 자기 스스로에게 ‘가장 중요하고 본잘적인 질문’을 던지고 이에 답하려는 태도를 갖는 것이 현실을 의미있게 사는 방법이 아닐까. 김명민 교수의 스타일대로라면 질문은 분명하다. ‘나는 무엇인가.’ ________ 그다음 세대는 그 주어진 선택지에 더 이상 갇히지 말았어야 했다. “조선이여, 당신은 못생겼어요”라고 말하는 이들에 맞서 사료를 뒤지며 잘생긴 구석을 찾아내는 일에서 벗어나, 차라리 역으로 질문을 던졌어야 하지 않았을까. “잘생겼다는 게 뭔데?” “한 문명을 잘생겼냐 못생겼냐로 딱 나눌 수 있나?” “모든 문명은 잘생긴 구석도 있고 못생긴 구석도 있던데?” “미적 기준은 시대별로, 사회별로 바뀐다던데?” “누가 너에게 나를 평가해도 된다고 하던?” 아도르노 식으로 말하자면, 학문적 자유란 발전이냐 정체냐 사이에서 선택하는 것이 아니라, 근대냐 전근대냐 사이에서 선택하는 것이 아니라 그렇게 규정된 선택지 자체를 (필요하다면) 내팽개치는 것이다. 한국이란 무엇인가 | 김영민 저 #한국이란무엇인가 #김명민 #어크로스 #북스타그램
한국의 과거 현재 미래를 구분해서 다양한 이야기를 종합하여 하나의 주제로 나가는 힘이 좋다. 어렵지 않게 읽어나가며 여러 생각을 하도록 도와준다 전작에 비해서는 좀 아쉽긴해도 일독은 할만하다
역사와 영화, 경험을 통해 세상을 바라보는 관점을 유려한 글쓰기로 풀어낸 유익하고 깊이 있는 책이었습니다. 우리가 왜 지금 여기에 존재하는지, 그리고 더 나은 미래를 위해 어떤 자세로 어떤 가치를 관철해야 하는지 생각하고 배울 수 있었습니다.
하 교수님 글은 재밌게 쓰시는데 사진은 되게 못 찍으시네 소장 가치가 확 떨어지네요ㅠ그리고 여기저기서 쓰신 칼럼 가져와서 묶으신 것 맞죠 전체적인 통일성이 부족합니다... 그래도 전 교수님 유우머의 팬이에용 한국의 현재 부분부터 책의 진가가 드러납니다!
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