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“상화하택(上火下澤)이라네. 불이 밑에서 물을 끓여 줘야 하는데 거꾸로 되었으니, 물은 아래로 내려가고 불은 위로 올라가 버렸어. 사람들의 생각과 나랏일 하는 사람들의 생각이 서로 동떨어진 게야….” 제주에서 반경(反警) 시위가 일어나자, 제주도민 70%가 좌익이라 호도하며 그 후 7년 동안 근 3만 명을 죽이는 참극이 벌어졌다. 밥하다가 죽었으며, 자다가도 죽어야 했다. 당시 제주도 사람들은 한라산에서 이리저리 쫓겨 다니며 살아야 했다. 그러

지은이의 단상 너무 함부로 내뱉는 사회 철학이 군색한 거다. 문화가 구차한 거다. 철학哲學과 문화文化, 동양의 고전에서는 없는 낱말이다. 필로소피philosophy, 앎을 사랑하는 거다. 격물치지格物致知, 맥락이 같은 거다. 컬쳐culture, 삶을 보람 있게 가꾸는 거다. 수신제가修身齊家, 맥락이 같은 거다. ‘格物致知’와 ‘修身齊家’, 망각된 문화가 되었다. ‘philosophy’와 ‘culture’, 왜곡된 어휘가 되었다. 정치와 경제,

한국에서 불법으로 돈을 버는 두 남자의 이야기

오늘 초청된 법사의 말 한마디만 들었어도, 이런 꼴은 아니었을 거요. 우주에 꽃비가 내리고 화엄을 피워 낸 곳을 환영이 날뛰지는 않았단 말이지요. 이런 해괴한 모습을 보니 아마도 내 말에 거부감만 들겠지만요!

클림트의 〈연인〉 속의 모델처럼 그녀는 그의 호흡과 하나 됨을 느끼고 점점 그에게 빨려 들어간다고 생각했다. 전시장의 어둠 속에서 터져 나오는 광선이 바뀔 때마다 환상적인 분위기가 연 출되자, 이 땅이 아닌 우주 공간에서, 그와 단둘이 유영하는 것 같았다. 그와 처 음 키스하던 때의 느낌이 되살아났다. 전 우주가 그들 두 사람만을 위해 오케 스트라로 연주하는 느낌, 최고의 황홀감이 전신에 번졌다. 여기에 음악이 베토 벤을 데려온 듯 때때로 웅장

“어젯밤에 꿈을 꾸었는데, 아들과 며느리가 목선을 타고 무지개 아래로 노를 저어 나오고 있었어요. ‘아버지 어서 오세요. 여기는 아픔도 죽음도 없는 곳이랍니다.’라는 말을 남기고는 다시 무지개 속으로 들어가 버렸어요.”｜황 촌장 “총선이 있는 내년에는 60세 이상인 국민이 전체인구의 25%인 1천3백만 명이 됩니다. 1천3백만 명의 60세 이상 국민이 모두 우리 당 후보에게 투표하면, 대통령. 국회의원, 지자체장과 기초?·?광역의원까지 싹쓸이가

사람들은 말(馬) 한 필을 두고도 동상이몽을 한다. 즉, 하나의 피사체를 두고도 공포, 정복, 부(富), 힘, 생동의 대상, 성적 욕구까지 다양한 해석본을 만들어 내는 경향이 있다. 똑같은 사건을 겪더라도 같은 시공간에서 동일한 물체를 봤을 뿐이지 각자 다르게 정제하여 인지하고 판단한다. 그래서 ‘어떻게 보는 것’보다 ‘어떻게 받아들이는 것’이 중요하며 시각적 역할보다 두뇌의 인지적 기능이 훨씬 더 크게 기능한다는 사실은 주목할 만하다.

꿈이 아닌 것이 어디 있겠느냐. 현실이 아닌 것이 또 어디 있겠느냐. 해 보는 재미로 가 보는 것이다. 신명을 다해 한판 하고 가는 것 아닌가. 가다가 그님을 만나면 춤을 추어라. 그님이 아니 오시면, 저님 맞이 춤을 또 추어라. 가고 또 해 보며, 기다리고 또 달려가면서 신명을 다하거라. 좋은 꿈도 꿈이요, 나쁜 꿈도 꿈이 아니던가. 꾸었으니 깰 것이요, 왔으니 또 가야 한다. 갈 때 가볍고, 깨달은 여정이면 아름다운 것이다. - 〈머리글〉

아이디는 결국 우리 자신인가! 시카고 중앙병원의 초짜 레지던트인 제이슨에게 새로운 아이디가 부여되다! 닥터 23이 된 그에게 벌어진 일과 그를 돕는 의문의 회색머리의 남자, 그리고 그에게 나타난 한 소녀. 이제 평범한 의학도였던 제이슨에게 일어난 불가사의한 일들의 행보, 그리고 그의 이야기가 시작된다.

단절이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳는다

자기가 사람인 줄 착각하는 발칙한 강아지, 휴대폰을 놓고 벌어지는 숲속 동물들의 소동, 가로등 때문에 매일 밤 잠을 못 자는 감나무, 아무도 없는 집에 수없이 방만 만드는 할아버지, 흑설공주라는 별명이 어울린다고 생각하는 아이 등 독특한 인물들이 만들어 가는 다양하고 재미있는 이야기가 가득 들어 있답니다.