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“자네 선생은 이즈음 뭘 하나?” 나는 어떤 날 K박사의 조수로 있는 C를 만나서 말끝에 이런 말을 물어보았다. “노신다네.” “왜?” “왜라니?” “그새 뭘 연구하고 있었지?” “벌써 그만뒀지.” “왜 그만둬?” …

좋은 일기이다. 좋은 일기라도, 하늘에 구름 한 점 없는―---우리 ‘사람’으로서는 감히 접근 못 할 위엄을 가지고, 높이서 우리 조고만 ‘사람’을 비웃는 듯이 내려다보는, 그런 교만한 하늘은 아니고, 가장 우리 ‘사람’의 이해자인 듯이 낮추 뭉글뭉글 엉기는 분홍빛 구름으로서 우리와 서로 손목을 잡자는 그런 하늘이다. 사랑의 하늘이다. …

'방황하는 영혼들'의 등장인물인 전직판사 임무영처럼 높은 교육과 사회적 직위를 누렸던 사람들이 탈 세속을 외치며 산속으로 들어가는 수가 부쩍 늘었다는 소식을 듣고 있다. 실제 재판관 생활을 오래했던 판사가 퇴직하자마자 머리를 밀고 그동안 모아 둔 돈도 버리고 절에 들어가 승려 길을 걷고 있다는 신문기사를 보고, 그 배경을 기독교로 바꾸고 임무영 인물을 만들어냈다. 일본의 종교학자가 지구상에 존재하는 전 종교를 연구하다 기독교만이 살아있는 종교라

“하마터면 김철수가 송선비의 첩이 될 뻔했네 그려, 하하하하…….” 《결혼식》은 1931년에 발표된 김동인의 단편소설이다. 주인공 K가 김철수와 송선비의 결혼 뒷담을 재미나게 이야기하는 소설이다. 송선비는 멋쟁이에 하이칼라 걸로 남자라면 한번쯤 곁눈질해봄직한 여성이다. 그리고 송선비는 바람둥이로 유명한 Q씨와 애인사이라는 소문이 나돌고 있다. 그런데 갑자기 송선비가 김철수와 결혼을 한다는데…….

나도향의 후기 사실주의를 대표하는 단편소설 3선. 윤리의식이 결여된 상태의 본능추구를 객관적 시선으로 따라가는 농촌의 사실묘사가 돋보이는 단편소설 뽕. 물레방아는 1925년 9월 <조선문단>에 발표,가난과 탐욕, 본능의 현실과 추악한 인간성을 그려내고 있는 작품. 벙어리 삼룡이는 이루어질 수 없는 사랑의 아픔과 죽음을 통한 합일의 희열을 낭만적으로 그려냈다고 평가받는다 농촌의 사실주의의 맥락에서 평가되는 뽕/물레방아/벙어리삼룡이

김동인의 대표 단편소설

김동인의 단편소설

2050년대 인간세계는 자신들의 과학기술의 눈부신 발전으로 인해 기뻐하기 보다는 혼란과 억압의 위기에 빠진다. 그것은 자만과 방심 가운데 태어난 인공지능의 무한정한 발전 때문이다. 통제 한도를 넘어선 문명을 통제할 목적으로 만든 인공지능은 그러나, 스스로 정체성을 가지고 발전하게 되면서 필연적으로 인간세계와의 갈등을 겪게 된다. 심재영은 그 갈등의 해결책으로 태어난 새로운 인간, 전자인간이다. 차가운 금속의 육체는 아니지만 전자 세계를 통제할

2050년대 인간세계는 자신들의 과학기술의 눈부신 발전으로 인해 기뻐하기 보다는 혼란과 억압의 위기에 빠진다. 그것은 자만과 방심 가운데 태어난 인공지능의 무한정한 발전 때문이다. 통제 한도를 넘어선 문명을 통제할 목적으로 만든 인공지능은 그러나, 스스로 정체성을 가지고 발전하게 되면서 필연적으로 인간세계와의 갈등을 겪게 된다. 심재영은 그 갈등의 해결책으로 태어난 새로운 인간, 전자인간이다. 차가운 금속의 육체는 아니지만 전자 세계를 통제할

안녕! 안녕하십니까? 이 글은 저에게 고민; 1. 쓸까? 말까? 2. 도움을? 방해를? 3. 이해를? 오해를? 을 주었습니다. 하지만 여러분들에게 1. 특별한 여성이 있다는 것을 2. 황진이는 명기와 색기를 가진 탁월한 여인이였음을 3. 내가 행운으로 만난 장 연화는 틀림없는 돌아온 황 진이임을 알려드릴려고 쓰게 되었고 이 글은 저의 추억입니다. 오늘은 웃고 웃는 즐거운 하루가 되시길.... 글쓴이 손 해원.

돈이 조선을 지배하던 정조관념까지 이겨내 버린 일제 강점기, 조선 후기의 상황을 적나라하게 보여주는 작품. 돈과 정조에 대한 당시 사람들의 반응을 알 수 있다. 나도향의 뽕을 현대적 해석에 맞춰 재구성한 작품이다.