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“하늘만큼. 구슬이라면 그대로 입에 삼키고 싶소.” 이효석 작가의 중편 소설 <거리의 목가> 중

그 경지를 높이 초월한 두 개의 고결한 영혼이었다. 이효석 작가의 단편 소설 <기우> 중

“우리들의 황제에 대한 의무를 결하는 자는 사도바울에 의하면 주께서 결정한 율법을 물리치는 자로서 영원의 지옥에 빠질 것이니라” 이효석 작가의 단편 소설 <황제> 중

불안과 혼란은 구만리의 하늘 밖으로 날아 버리고 잠깐 동안 천지간에는 다만 맑은 하늘과 맑은 마음이 있을 뿐이었다. 이효석 작가의 단편 소설 <인간신문> 중

결국 기다리던 마지막 소식이 왔구나 세상이 끝났구나 하는 생각이 각 사람의 가슴속에 서리어 있을 뿐이었다. 이효석 작가의 단편 소설 <공상구락부> 중

“그러나 잔약한 몸을 가지고 거칠은 세상에 정처 없이 나가면 어떻게 한단 말요.” 이효석 작가의 단편 소설 <행진곡> 중

라오코왼의 후손이여. 잠시 내 모델이 되라. 내 그대의 괴롬을 후세에 전하리니 나를 믿으라. 이효석 작가의 단편 소설 <라오코왼의 후예> 중

가슴속에는 심리의 갈등과 감정의 거래가 거미줄같이 잘게 드리워 그것을 목도하고 경험함은 답답하고 피곤한 일이다. 이효석 작가의 단편 소설 <하얼빈> 중

C의 사건이 생기자 유라에게 대한 표변과 공격은 천박하고 추한 짓이 아닐까. 이효석 작가의 단편 소설 <수난> 중

우리 시대의 젊은이들이 마주해야 할 정체성에 대한 고민을 담은 작품. 스무 살의 준서는 모로코 교포이다. 그는 유년 시절을 모로코와 프랑스에서만 보냈다. 이곳에서는 모두 준서를 한국인으로 바라봤지만, 정작 그는 한국에 대한 기억이 전혀 없었다. 그는 자신을 한국에서 온 이방인으로 규정하는 시선이 싫었다. 현지인이 되고, 몸 담고 있는 사회의 주류가 되고 싶었다. 그래서 그는 늘 가 본 적도 없는 한국을 자신이 있어야 할 세계라고 생각했다. 그는

한국문학을 이끌 소설가들의 동인(同人), 문학서울 매력적인 다섯 명의 소설가들이 전하는 문학적 울림! “예술적 울림은 기업과 자본이 아니라, 예술가들이 주체적으로 이끌어 가야 한다.“ 문학의 영향력이 축소된 시대, 한국문학의 새로운 도약을 꿈꾸며 다섯 명의 젊은 소설가가 모여 『문학서울』을 창간했다. 문학서울은 1919년 김동인, 주요한이 창간한 우리나라 최초의 문학동인지 『창조』에서 영감을 받아 그 정신을 새로이 계승하기로 했다. 문학서울은