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19세기 말의 데카당스가 현실은 추악하기 때문에 그곳으로부터 유리(遊離)하고 도망한다는 태도를 본받음인 듯싶은데, 물론 이러한 일반적 공통성은 인정하는 것이나, 첫째 이러한 현실도피, 절망 자체가 우리들의 생존을 위하여 유해무익한 것이고, 다음으로 이런 동일한 비현실성에도 불구하고 양자가 갖는바 역사적 차이를 간과하지 말아야 한다.<중략, 본문 중에서>

인간이 필요한 모든 것에 이름 없는 것이 없고, 인간이 체험한 사건, 사태 중에 명명(命名) 안 된 것이 없고, 인간이 느끼고 생각한 것 가운데 언어적 형식이 부여 안 된 것이 없다. 그러므로 인간적 생활의 발전 다시 말하면 인간의 생활 범위가 넓어지면 넓어질수록, 혹 그만큼 언어의 종별과 수는 증가되고 다양화되어 온 것이다. <중략, 본문 중에서>

우리는 어느 작가의 형식상 개인적인 특징이라 볼 수 있는 것도 그의 작품의 내용상의 것과 일정한 관련 하에서 관찰하는 것이며, 실제로 문학사상의 특정한 형식상 유파(流派)라는 것이 외견상의 형식적 유사뿐만이 아니라, 내용에 이르러서도 일정한 근사된 관련을 가지고 있었음을 볼 수가 있는 것이다. 이러한 여러 사실은 곧 문학의 형식, 또 그 가장 외견적 부분인 언어의 특색이 반드시 내용이라고 불리는 소재와 사상이 갖는 제약성의 한 개 연장이라고 볼

소설의 신세대가 아직 한 선상에 두각을 내밀지 못하고 있음은 결코 기술이 부족해서가 아니다. 신경향파초기의 소설의 급속한 전진을 보라! 구시대의 여운이 아직도 소설 문단엔 지배적인 때문이다. 그러나 시단 위에 울리던 구시대의 여운은 벌써 현대로부터 떠나가려는 지향 가운데 이미 다 울려버린 감이 없지 않다.<중략, 본문 중에서>

각 시대에는 정신의 고유한 주도니 사조와 사고의 독특한 방법이 있는 법이다. 그것은 물론 전대에서 전승되고 후대에로 유전되는 것이나 그 시대 시대마다가 정신사상에다 자기의 고유하고 독특한 낙인을 찍는 것이다. 이런 것들은 선대인에게나 후대인에게나 다 같이 기이한 것으로서 느껴지는 것이나, 당대인에게는 당연한 것으로서 체험되는 것이다.<중략, 본문 중에서>

신인(新人)이란 누구를 가리켜서 하는 말인가? 우리는 좀 더 겸손히 이 그 제목을 생각할 필요가 있을 줄 안다. 연년(年年)이 신문이나 잡지의 신년 현상문예의 관문을 통해서 나오는 이들을 가리킴일까? 그렇지 않으면 조그만 동인잡지를 만들어 가지고 고고(孤孤)(의로운)히 문학을 수도(修道)하는 이들을 가리킴일까? 혹은 날마다 각사 편집실에 모여드는 투자의 작자를 가리킴일까?<중략, 본문 중에서>

채만식 씨의 「반점」이 씨의 작품으로선 희귀하게 순수하고 깨끗하고, 구조가 짜인 작품이다. 어떤 과거를 가진 젊은 여자의 복잡한 심리와 성격을 그려 모든 점에서 독자를 납득시키는 좋은 단편이다. 더욱이 기교에 있어 이 소설은 씨의 어느 단편보다도 한층 단편적인 가작(佳作)이다. 그러나 계용묵 씨의 「부부」는 부부간에 오고가는 이러한 유의 델리게이트(delicate)(미묘함)한 심리~<중략, 본문 중에서>

채만식 씨의 「반점」이 씨의 작품으로선 희귀하게 순수하고 깨끗하고, 구조가 짜인 작품이다. 어떤 과거를 가진 젊은 여자의 복잡한 심리와 성격을 그려 모든 점에서 독자를 납득시키는 좋은 단편이다. 더욱이 기교에 있어 이 소설은 씨의 어느 단편보다도 한층 단편적인 가작(佳作)이다. 그러나 계용묵 씨의 「부부」는 부부간에 오고가는 이러한 유의 델리게이트(delicate)(미묘함)한 심리~<중략, 본문 중에서>

속가(俗歌)란 말은 민요란 의미를 가질 수도 있고, 또는 민요, 잡가(雜歌)란 것을 상상할 수도 있다. 그러나 속가(俗歌)란 말은 결코 통속소설이란 말과는 우리가 바라는 대로 곧 부합되지 않는다. 통속소설란 예를 들면 시가에서 속가에 해당하는 민요, 잡가, 속가와 같이 재래의 지반에서 우러난 한 개의 정통을 가진 물건도 아니요, 오로지 현대 문학의 발전해온 도중에서 발생한 어디까지든지 현대적인 소설의 일종이다.<본문 중에서>

즉 소설이란 ‘장르’의 양식상 견지에서 볼 때 그것들은 모두 고전적이고 본격적인 의미 의 소설형태를 유지하고 있다는 데서 말을 만들자면 형태상의 공통성이다. 그러면 이 형태상의 공통성을 가능케 한 기반, 바꿔 말하면 그들의 문학정신 가운데 무슨 근접할 요소가 있었든가를 생각지 아니할 수가 없다.<본문 중에서>

「구보씨의 일일」에는 지저분한 현실 가운데서 사체가 되어가는 자기의 하루 생활이 내성적으로 술회(述懷)되었다면 「천변풍경」 가운데는 자기를 산송장을 만든 지저분한 현실의 여러 단면이 정밀스럽게 묘사되어있다. 그러므로 이 두 소설이 훌륭한 의미에서 조화 통합되었다면 우리는 어떤 본격적인 예술소설을 연상할 수가 있다.<본문 중에서>